具體描述
內容簡介
我們繼承傳統，學習傳統，一是文獻資料，二是傳統的繪畫作品。作品更直接，更明瞭。傳統的作品很多，而且未必都可學。所以，選擇其中經典作品，加以研究，最為方便，也是捷徑之一。學古代，學經典，就從《曆代經典繪畫解析：唐代人物》開始吧。目錄
序唐（9世紀末）金剛力士像
唐（8世紀）日曜菩薩像（部分）
唐（9世紀末）金剛力士像
唐吳道子天王送子圖
唐閻立本步輦圖
唐閻立本曆代帝王圖
唐陸曜六逸圖
唐周肪簪花仕女圖
唐佚名宮樂圖
唐周昉（傳）揮扇仕女圖捲
唐周昉（傳）地宮齣遊土殘捲
唐盧楞伽（傳）六尊者像圖冊之一
唐盧楞伽（傳）六尊者像圖冊之二
唐盧楞伽（傳）六尊者像圖冊之三
唐盧楞伽（傳）六尊者像圖冊之四
唐盧楞伽（傳）六尊者像圖冊之五
唐盧楞伽（傳）六尊者像圖冊之六
唐孫位高逸圖
唐韓乾牧馬圖
唐（傳）佚名百馬圖捲
唐樹下說法圖
唐（9世紀）廣目天像
唐（9世紀末）金剛力士像
唐末文殊菩薩圖
唐高僧像
唐韆手韆眼觀音
唐（傳）佚名遊騎圖
前言/序言
用戶評價
初次翻開《曆代經典繪畫解析：唐代人物》，我並沒有抱有太高的期待，畢竟關於唐代繪畫的書籍市麵上並不鮮見。然而，這本書帶給我的驚喜卻遠超我的想象。它最大的特色在於，作者沒有將自己置於高高在上的學者姿態，而是像一位真誠的朋友，與讀者一同走進唐代的繪畫世界。我尤其喜歡書中對於《明皇幸蜀圖》的解讀，我之前看到的隻是一個逃亡的場景，但作者通過對畫中人物神態的細緻描繪，讓我感受到瞭唐玄宗內心深處的惶恐與不安，以及隨行人員的擔憂與無奈。這種對人物情感的深度挖掘，讓我對畫作有瞭全新的認識。我驚喜地發現，這本書的結構也非常閤理，每一章都圍繞著一個主題或一幅畫作展開，邏輯清晰，內容豐富。作者在講解畫作時，也常常引用相關的曆史文獻和詩歌，將文學與藝術完美地結閤在一起，使得解讀更加生動有趣。
評分在我有限的閱讀經曆中，《曆代經典繪畫解析：唐代人物》這本書給我留下瞭尤為深刻的印象。它不落俗套，沒有使用那些陳詞濫調的藝術評論術語，而是用一種非常貼近讀者的方式，將那些古老而珍貴的畫作重新呈現在我眼前。這本書最吸引我的地方在於，它不僅僅是告訴我們“畫的是什麼”，更是深入探討瞭“為什麼這麼畫”，以及“畫齣瞭什麼”。例如，書中對《虢國夫人遊春圖》的解析，我之前看到的隻是一個熱鬧的場麵，但作者通過對人物比例、服飾細節、甚至是背景環境的分析，讓我看到瞭那個時代貴族生活的奢華與享樂，也感受到瞭畫師高超的寫實技巧。我特彆欣賞作者在處理曆史背景與藝術錶現之間的關係上所展現齣的平衡感。它既沒有讓曆史的厚重感壓倒藝術的欣賞，也沒有因為過分強調藝術性而忽略瞭曆史的真實。這本書讓我明白，唐代的人物畫，不僅僅是靜態的畫麵，更是動態的曆史記錄，是那個時代社會風貌、人物精神的生動寫照。
評分作為一個對曆史和藝術都充滿好奇的讀者，《曆代經典繪畫解析：唐代人物》這本書，簡直是一場及時雨。它以一種前所未有的方式，將那些遙遠的唐代人物畫作，拉近到我眼前，並賦予瞭它們新的生命。我特彆喜歡書中對於《步輦圖》中不同人物錶情和姿態的細膩刻畫，作者不僅僅是描述瞭他們的外貌，更是深入分析瞭他們的心理活動，以及他們在一個重要曆史時刻所扮演的角色。這種解讀，讓我不再僅僅是被動地欣賞畫麵，而是主動地去思考、去感悟。這本書的結構安排也十分巧妙，它將不同主題的畫作，按照一定的邏輯順序組織起來，讓讀者能夠循序漸進地瞭解唐代人物畫的發展和演變。我從書中不僅學到瞭關於繪畫的知識，更學到瞭如何去欣賞藝術，如何去理解曆史。
評分我對這本書的喜愛，源於它提供瞭一種全新的視角來理解唐代的人物畫。它不是一本枯燥的畫冊，也不是一本艱澀的學術論文，而是一本充滿智慧和溫度的藝術導讀。作者的文字功底深厚，將復雜的藝術理論和曆史背景，用通俗易懂的方式娓娓道來。我常常會被書中的某些段落深深吸引，比如關於《搗練圖》的解析，作者不僅僅是描述瞭女子們勞作的場景，更是從中解讀齣瞭女性在社會生産中的重要作用，以及她們在勞作中展現齣的嫻靜與專注。這種細膩的觀察和深刻的解讀，讓我看到瞭藝術背後隱藏的社會學意義。我發現，這本書不僅僅是提供給我視覺的享受，更是激發瞭我對曆史和文化的思考。它讓我意識到，每一幅畫，每一個人物，都承載著一個時代的記憶，一段歲月的流轉。通過這本書，我仿佛觸摸到瞭唐代那厚重的曆史脈搏。
評分作為一名藝術愛好者，我一直對中國古代繪畫情有獨鍾，尤其是唐代的繪畫，其輝煌的成就更是令人嘆為觀止。《曆代經典繪畫解析：唐代人物》這本書，無疑是一部承載著厚重曆史與藝術價值的佳作。作者在解讀每一幅畫作時，並非簡單的對畫麵進行描述，而是深入挖掘畫作背後的曆史文化背景、社會風俗以及人物的內心世界。我印象深刻的是書中對《步輦圖》的解析，不僅僅是介紹其構圖和色彩，更著重於分析畫中人物的神態和動作，如何通過這些細節來展現唐太宗的威嚴、文成公主的柔美以及祿東贊的虔誠。這種解讀方式，讓我在欣賞畫作的同時，也能更深刻地理解當時的曆史事件和人物關係。書中對不同時期、不同風格的唐代人物畫的梳理，也讓我對唐代繪畫的發展脈絡有瞭更清晰的認識。從初唐的樸拙寫實，到盛唐的雍容華貴，再到晚唐的飄逸靈動，仿佛一條清晰的藝術演進的河流，在我眼前徐徐展開。我尤其欣賞作者在分析綫條和筆墨運用時的獨到見解，那些流暢的麯綫，遒勁的筆觸，是如何賦予人物生命力的，這讓我受益匪淺。這本書不僅滿足瞭我對唐代繪畫的視覺享受，更在思想層麵給瞭我極大的啓迪。
評分這本書，讓我重新認識瞭唐朝，不僅僅是那些波瀾壯闊的曆史事件，更是那些鮮活的人物，他們躍然紙上，穿越韆年，帶著那個時代的呼吸和情感，來到我麵前。我一直對唐朝的曆史頗感興趣，但總是停留在宏觀的敘事層麵，對那個時代普通人的生活、思想、情感瞭解甚少。《曆代經典繪畫解析：唐代人物》這本書，恰恰彌補瞭這一塊的空白。書中的每一幅畫，都像一扇窗，讓我得以窺見那個時代真實的側麵。我驚嘆於畫師們精湛的技藝，寥寥幾筆，便勾勒齣人物的儀態萬韆；更是被畫中人物的眼神所吸引，那些或喜或悲，或淡然或激昂的眼神，仿佛在訴說著他們各自的人生故事。我尤其喜歡書中對仕女圖的解析，那些豐腴而優雅的唐代女子，她們的服飾、發髻、妝容，無不展現著那個時代的審美情趣，更讓我感受到她們作為女性，在那個時代的獨特地位和生活狀態。書中對不同階層人物的描繪也十分細緻，從帝王將相的威嚴，到文人雅士的清雅，再到市井小民的生動，都栩栩如生。我仿佛看到瞭長安城的繁華，聽到瞭宮廷的笙歌，也感受到瞭邊關的肅穆。這本書不僅僅是藝術的鑒賞，更是一次穿越時空的對話，讓我對曆史有瞭更深切的體悟。
評分《曆代經典繪畫解析：唐代人物》這本書，讓我對唐代的繪畫藝術有瞭全新的認識和體驗。它並非是那種泛泛而談的藝術介紹，而是真正地深入到每一幅畫作的肌理之中，去發掘其獨特的價值和意義。作者的文筆功底非常深厚，能夠將復雜的繪畫技法和曆史背景，用一種非常生動有趣的方式講解齣來。我印象最深刻的是書中關於《韓熙載夜宴圖》的部分（盡管此圖年代稍晚，但作者的解析方法對於理解人物畫的敘事性提供瞭很好的範例，書中提及相關畫作的比較分析），作者對畫中人物的微錶情、肢體語言以及環境氛圍的捕捉，都極其精準，讓我仿佛身臨其境，置身於那個充滿詩意和魅力的夜晚。我從這本書中，不僅僅是看到瞭唐代人物畫的精美，更是感受到瞭那個時代的文化底蘊和藝術精神。
評分這本書，讓我真正體會到瞭“讀萬捲書，不如行萬裏路”的另一種含義，隻不過這裏的“行”，是精神上的行走，是穿越時空的藝術之旅。《曆代經典繪畫解析：唐代人物》不僅僅是一本關於繪畫的書，更是一本關於唐代社會生活、人物情感的百科全書。作者的解讀角度非常獨特，他不會僅僅停留在對畫作技法的分析，而是著力於挖掘畫作背後的故事和人物的情感。我印象深刻的是書中對《張萱搗衣圖》的分析，我之前隻看到的是女子們辛勤勞作的場景，但作者卻從中看到瞭她們身上散發齣的女性的勤勞、堅韌和生活的熱情，這讓我對古代女性有瞭更為敬佩的理解。這本書的語言風格也非常樸實自然，沒有過多華麗的辭藻，卻字字珠璣，直擊人心。它讓我明白，偉大的藝術作品，不僅僅是視覺的享受，更是心靈的觸動。
評分我原本以為，對於唐代的人物畫，我所瞭解的已經足夠多瞭，但《曆代經典繪畫解析：唐代人物》這本書，徹底顛覆瞭我的認知。它並非簡單羅列畫作，而是將每一幅畫都變成瞭一個故事，一段曆史的碎片，等待我去發現和解讀。作者的文筆生動且富有感染力，仿佛一位經驗豐富的導遊，引領我走進唐代的畫捲世界。我尤其喜歡書中對於《簪花仕女圖》的細緻剖析，我之前隻是覺得畫中的女子們雍容華貴，姿態優美，但經過作者的解讀，我纔瞭解到，她們的服飾、妝容、甚至手中的寵物，都蘊含著豐富的象徵意義，反映瞭當時社會對女性的審美標準和生活方式。作者並沒有迴避一些學界的爭議，反而通過嚴謹的考證和分析，為我們呈現瞭一個更為立體和真實的唐代人物畫圖景。我被書中對細節的關注所打動，比如人物的眉毛形態，發髻的高低，以及手部姿勢的細微差異，作者都能從中解讀齣人物的身份、性格乃至心境。讀這本書，就像是在與古人進行一場跨越時空的對話，讓我對那個曾經輝煌的時代，有瞭更為深刻和感性的認識。
評分這本書，真的是一本充滿驚喜的寶藏。《曆代經典繪畫解析：唐代人物》以其獨特的視角和深入的解讀，讓我對唐代的人物畫有瞭前所未有的認知。作者沒有選擇那些最廣為人知的畫作進行解讀，而是發掘瞭一些相對冷門但同樣具有極高藝術價值的作品，並通過對這些作品的細緻分析，展現瞭唐代人物畫的多樣性和豐富性。我尤其喜歡書中對畫作中人物服飾、發型、道具等細節的深入探討，作者能夠從這些看似微不足道的細節中，解讀齣人物的身份、地位、生活習慣，甚至是當時的社會風俗。這種嚴謹的考證和獨到的見解，讓我對唐代人物畫有瞭更深層次的理解。我從這本書中，不僅僅是欣賞到瞭精美的畫作，更是感受到瞭作者對藝術的熱愛和對曆史的敬畏。
評分文之為德也大矣，與天地並生者何哉？夫玄黃色雜，方圓體分，日月疊璧，以垂麗天之象；山川煥綺，以鋪理地之形：此蓋道之文也。仰觀吐曜，俯察含章，高卑定位，故兩儀既生矣。惟人參之，性靈所锺，是謂三纔。為五行之秀，人實天地之心，心生而言立，言立而文明，自然之道也。
評分《空間敘事學》既全麵研究瞭傳統的以文字寫成的文學文本的空間敘事問題。也深入考察瞭本身就被理論傢們稱之為“空間藝術”的圖像的空間敘事問題（跨媒介），還把研究的觸角伸嚮瞭曆史敘事領域（跨學科），對曆史敘事的空間問題提齣瞭自己獨特的看法。龍迪勇本人的學術修養（熟悉他的人都知道，他收藏的書、讀過的書是相當多的，而他的理論修養和文學史、藝術史方麵的學識在同行中也經常被傳為美談），也是他能夠在如此寬闊的鋒麵上遊刃有餘的條件：隻有把這個似乎形而下的問題哲學化、抽象化，纔有可能潛到彆人未敢到達的根源湧發的大海深處。還不錯。龍迪勇，江西宜春人，1972年齣生，文學博士，文藝學、藝術學博士後，先後就學於四川大學、上海師範大學、南京大學、東南大學。現為江西省社會科學院研究員、《鄱陽湖學刊》主編、江西省社會科學院中國敘事學研究中心常務副主任、中國敘事學會副秘書長。主要從事敘事學和文藝學基礎理論研究，主持過國傢社科基金項目和省級課題多項，論著獲省級以上科研成果奬多項。在《文藝理論研究》、《思想戰綫》等CSSCI期刊發錶學術論文60餘篇，其中多篇被《新華文摘》、《中國社會科學文摘》、《高等學校文科學術文摘》以及人大復印資料《文藝理論》等選刊轉載。近年來所從事的空間敘事研究，拓展瞭敘事學研究的領域，是國內最早提齣建構“空間敘事學”的學者。龍迪勇，1972年齣生，文學博士，文藝學、藝術學博士後，先後就學於四川大學、上海師範大學、南京大學、東南大學。現為江西省社會科學院研究員、《鄱陽湖學刊》主編、江西省社會科學院中國敘事學研究中心常務副主任、中國敘事學會副秘書長。主要從事敘事學和文藝學基礎理論研究，主持過國傢社科基金項目和省級課題多項，論著獲省級以上科研成果奬多項。在《文藝理論研究》、《思想戰綫》等CSSCI期刊發錶學術論文60餘篇，其中多篇被《新華文摘》、《中國社會科學文摘》、《高等學校文科學術文摘》以及人大復印資料《文藝理論》等選刊轉載。近年來所從事的空間敘事研究，拓展瞭敘事學研究的領域，是國內最早提齣建構“空間敘事學”的學者。龍迪勇，江西宜春人，文學博士，文藝學、藝術學博士後，先後就學於四川大學、上海師範大學、南京大學、東南大學。現為江西省社會科學院研究員、《鄱陽湖學刊》主編、江西省社會科學院中國敘事學研究中心常務副主任、中國敘事學會副秘書長。主要從事敘事學和文藝學基礎理論研究，主持過國傢社科基金項目和省級課題多項，論著獲省級以上科研成果奬多項。在《文藝理論研究》、《思想戰綫》等CSSCI期刊發錶學術論文60餘篇，其中多篇被《新華文摘》、《中國社會科學文摘》、《高等學校文科學術文摘》以及人大復印資料《文藝理論》等選刊轉載。近年來所從事的空間敘事研究，拓展瞭敘事學研究的領域，是國內最早提齣建構“空間敘事學”的學者。
評分在唐代繪畫中，宮廷、衙署、寺觀、墓室的壁畫作為主要的繪畫形式占據瞭相當比重，石窟及寺觀壁畫較之前的南北朝有更大的發展，其規模之宏偉、技藝之精湛在曆史上都是空前的。寺觀、石窟壁畫中穿插描繪有大量的生活場景，塑造的佛教形象中人性化的成分明顯增強，附於壁畫中的供養人占瞭更大的壁麵，繪畫趨於世俗化的傾嚮。墓室壁畫，亦隨著帝王厚葬之風的發展，以及國力的強大，經濟的繁榮，其規模和藝術水平均令前代望塵莫及。
評分好書，值得。學傳統中國畫的需要購買。
評分好不錯，活動時候買的，可以可以哈哈哈哈哈哈哈。不錯不錯
評分喜歡的很。就是感覺圖片很黑，不知是印刷問題還是本身就是這樣。
評分ZZ]寫的的書都寫得很好，[sm]還是朋友推薦我看的，後來就非非常喜歡，他的書瞭。除瞭他的書，我和我傢小孩還喜歡看鄭淵潔、楊紅櫻、黃曉陽、小橋老樹、王永傑、楊其鐸、曉玲叮當、方洲，他們的書我覺得都寫得很好。[SM]，很值得看，價格也非常便宜，比實體店買便宜好多還省車費。 書的內容直得一讀[BJTJ]，閱讀瞭一下，寫得很好，[NRJJ]，內容也很豐富。[QY]，一本書多讀幾次，[SZ]。 快遞送貨也很快。還送貨上樓。非常好。 [SM]，超值。買書就來來京東商城。價格還比彆傢便宜，還免郵費不錯，速度還真是快而且都是正版書。[BJTJ]，買迴來覺得還是非常值的。我喜歡看書，喜歡看各種各樣的書，看的很雜，文學名著，流行小說都看，隻要作者的文筆不是太差，總能讓我從頭到腳看完整本書。隻不過很多時候是當成故事來看，看完瞭感嘆一番也就丟下瞭。所在來這裏買書是非常明智的。然而，目前社會上還有許多人被一些價值不大的東西所束縛，卻自得其樂，還覺得很滿足。經過幾百年的探索和發展，人們對物質需求已不再迫切，但對於精神自由的需求卻無端被抹殺瞭。總之，我認為現代人最缺乏的就是一種開闊進取，尋找最大自由的精神。 中國人講“虛實相生，天人閤一”的思想，“於空寂處見流行，於流行處見空寂”，從而獲得對於“道”的體悟，“唯道集虛”。這在傳統的藝術中得到瞭充分的體現，因此中國古代的繪畫，提倡“留白”、“布白”，用空白來錶現豐富多彩的想象空間和廣博深廣的人生意味，體現瞭包納萬物、吞吐一切的胸襟和情懷。讓我得到瞭一種生活情趣和審美方式，伴著筆墨的清香，細細體味，那自由孤寂的靈魂，高尚清真的人格魅力，在尋求美的道路上指引著我，讓我拋棄浮躁的世俗，嚮美學叢林的深處邁進。閤上書，閉上眼，書的餘香猶存，而我腦海裏浮現的，是一個“皎皎明月，仙仙白雲，鴻雁高翔，綴葉如雨”的衝淡清幽境界。願我們身邊多一些主教般光明的使者，有更多人能加入到助人為樂、見義勇為的隊伍中來。社會需要這樣的人，世界需要這樣的人，隻有這樣我們纔能創造我們的生活，[NRJJ]希望下次還呢繼續購買這裏的書籍，這裏的書籍很好，非常的不錯，。給我帶來瞭不錯的現實享受。希望下次還呢繼續購買這裏的書籍，這裏的書籍很好，非常的不錯，。給我帶來瞭不錯的現實享受。
評分很好開本夠大，印刷很清晰
評分學習傳統，一是文獻資料，二是傳統的繪畫作品。作品更直接，更明瞭
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