具体描述
内容简介
《中华经典名著全本全注全译丛书：法言》的现代汉语译文，以经过校点的原文为根据进行翻译。译文在忠实于原意的基础上力求文字晓畅，并保持原著的风格特点。由于《法言》原文极为简约，常常省略了句中的许多成分。为了使译文晓畅，不得不把这些成分补上。但这种情况极多，如果用符号标示，则将不胜其繁，并因而影响阅读，故一律不用符号标示，以便阅读。《中华经典名著全本全注全译丛书：法言》为了方便读者理解，每卷之前要加题解。但《法言》与一般古籍不同，每卷并非一篇文章，而是包含若干条语录式的文字。各条之间意思并不连贯，甚至内容完全不同。各卷的题目也并不反映各卷的内容。因此不可能概括出每卷的主旨和逻辑。若面面俱到地加以解说，那就几乎等于将译文重复一遍，不仅十分繁琐，篇幅既不允许，也根本没有必要。
目录
前言学行卷第一
吾子卷第二
修身卷第三
问道卷第四
问神卷第五
问明卷第六
寡见卷第七
五百卷第八
先知卷第九
重黎卷第十
渊骞卷第十一
君子卷第十二
孝至卷第十三
法言序
精彩书摘
10.5 或问：“子胥、种、蠡①，孰贤？”曰：“胥也，俾吴作乱②，破楚、入郢、鞭尸、藉馆③，皆不由德④；谋越谏齐不式⑤，不能去，卒眼之⑥。种、蠡不强谏而山栖，俾其君诎社稷之灵而童仆，又终弊吴⑦。贤皆不足邵也⑧。至蠡策种而遁⑨，肥矣哉⑩！”
【注释】
①子胥：姓吴，名员，字子胥，春秋时期楚国人。因其父、兄俱为楚平王所诛，立志复仇，遂奔吴。他帮助阖庐夺得王位，整军经武，国势强盛。西破强楚，北威齐、晋，南服越人。后在吴王夫差时，因谏王拒绝越国求和、停止伐齐，渐被疏远，遂被赐死。其事迹见《史记·吴太伯世家》和《伍子胥传》。种：姓文，名种，字子禽。
蠡：姓范，名蠡，字少伯。文种、范蠡同为春秋时期越国人，俱事越王句践为大夫，忠心辅佐，发奋图强，前后二十余年，使越国由弱转强。遂灭吴，报会稽之耻。后文种被句践赐死，范蠡弃官经商，成为巨富，定居陶，称“陶朱公”。他们的事迹见《史记，越王句践世家》和《史记，货殖列传》。
②俾吴作乱：指伍子胥帮助阖庐杀死吴王僚夺得王位之事。俾，使。
③郢：当时楚国都城，在今湖北江陵。鞭尸：《史记·伍子胥传》：“楚昭王出奔，吴王入郢。伍子胥求昭王既不得，乃掘楚平王墓，出其尸，鞭之三百然后已。”藉馆：指吴国君臣强占楚国君臣的宫舍及其妻妾。《吴越春秋·阖闾内传》：“乃令阖闾妻昭王夫人，伍胥、孙武、白喜亦妻子常、司马成之妻，以辱楚之君臣。”藉，践踏，凌辱。馆，客舍。这里指楚国君臣的宫舍。
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前言/序言
《法言》是扬雄的主要著作之一。扬雄，字子云，蜀郡成都人，生于西汉宣帝甘露元年（前53），死于王莽天凤五年（18），是我国西汉末年一位重要的哲学家、文学家和语言学家。他在哲学和政治思想方面的著作有《太玄》和《法言》，语言学著作有《方言》，文学作品有《甘泉赋》、《河东赋》、《羽猎赋》、《长杨赋》等。除《太玄》、《法言》、《方言》三本书外，扬雄的其他著作收入《扬侍郎集》（见张溥编《汉魏六朝百三名家集》）。另外，严可均辑《全汉文》卷五十一至五十四，不仅收有扬雄的成篇著作，还从许多古书中辑录了扬雄著作的断简残篇，皆可参看。
关于扬雄的家世，《汉书·扬雄传》说：“楚汉之兴也，扬氏溯江上，处巴江州。而扬季官至庐江太守。汉元鼎间避仇复溯江上，处岷山之阳日郫，有田一躔，有宅一区，世世以农桑为业。自季至雄，五世而传一子。故雄亡它扬于蜀。……家产不过十金，乏无儋石之储，晏如也。”据此可知，扬雄的先世是做官的，后来没落了，又受到仇家的威胁，不得不迁徙到岷山之阳，才定居下来，并变成“以农桑为业”。又据晋灼注“上地夫一躔，一百亩也”，可知扬雄是一个有田百亩，家产十金的家庭。
在《史记·文帝纪》中，汉文帝刘恒曾说：“百金，中民十家之产。”可见十金就是一家中民之产。汉代称黄金一斤为一金，值万钱，十金就是十万钱。《居延汉简》里有一条记载“侯长穌得广昌里公乘礼忠”家产的材料说：“小奴二人直三万宅一区万大婢一人二万田五顷五万轺车一乘直万用马五匹直二万牛车二两直四千服牛二六千凡赀直十五万。”扬雄的家庭和礼忠这样一个有奴婢三人的地主家庭是差不多的。所谓“中民”，是就全社会的财产状况讲的。在地主阶级内部，“中民”自然低于中等地主，所以扬雄这个“中民”之家，是一个小地主家庭。
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用户评价
我最近在阅读《论语精讲》，这本书简直是儒家思想的入门宝典，但它的价值远不止于“入门”二字。它以语录体的形式，记录了孔子及其弟子的言行，寥寥数语，却包罗万象。这本书的精讲部分处理得非常到位，既保留了原著的古朴味道，又用现代的语言对其中蕴含的道德规范、为人之道进行了深入浅出的阐释。读“仁”、“礼”、“学”等核心概念时，我体会到了一种强大的精神秩序感。它不像一些空泛的道德说教，而是紧密结合日常的待人接物，非常实用。比如“己所不欲，勿施于人”，这句话看似简单，却需要一生去践行。这本书读下来，感觉心性得到了极大的磨砺，它提供了一个为人处世的稳定基石，让我在喧嚣的社会中找到了一份内心的宁静和方向感。
评分我最近沉浸在《庄子》的世界里，这本书简直是打开了我对世界认知的一扇全新的窗户。与其说它是一本哲学著作，不如说它是一部充满想象力的寓言集。庄子的文字，那种天马行空的想象力，以及对现实世界的超脱与批判，读起来让人心神为之一振。书中的“逍遥游”让我深思，它不仅仅是字面上的飞翔，更是精神上的挣脱束缚，追求绝对的自由。那些光怪陆离的篇章，比如梦蝶、腐鼠等，看似荒诞不经，实则蕴含着深刻的人生哲理。它教导我们如何看待得失、生死、名利，以一种近乎洒脱的态度去面对复杂的世界。这本书的语言风格极其跳跃和灵动，充满了口语化的表达和丰富的比喻，这使得原本深奥的哲学思想变得生动有趣，易于接受。每读一遍，都会有新的感悟，仿佛每次都能从那些古老的文字中汲取到新的智慧和力量，对于缓解现代生活的焦虑感非常有帮助。
评分最近读完了一本名为《世说新语笺注》的书，真是令人回味无穷。这本书收录了魏晋时期士人的言行逸事，用一种非常轻松、诙谐的笔调，展现了那个时代独特的风貌。里面的故事五花八门，有的展现了名士们的风流倜傥，有的则刻画了他们的机智幽默，还有的则流露出那个时代文人特有的清高与孤傲。比如那个“竹林七贤”的故事，读来让人仿佛身临其境，感受到他们在乱世中追求自由与个性的精神。这本书的注释也非常详尽，对于很多典故和人物背景都有深入的解释，让初次接触这个时期的读者也能轻松理解。文字本身也很有韵味，那种古典的雅致感，读起来是一种享受。它不仅仅是一本史料集，更像是一部生动的文化画卷，让人对那个充满传奇色彩的时代有了更直观的认识。我尤其喜欢那些描述人物风采的段落，言简意赅，却能将人物的性格描摹得入木三分。
评分刚看完的这本《诗经译注》给我带来了巨大的震撼。作为中国最早的诗歌总集，它所描绘的那个远古时代的社会生活图景，是如此的真实而又充满原始的生命力。那些田园劳作的场景，男女之间的爱恋，以及对战争、徭役的哀叹，都以最朴素、最真挚的语言表达出来。这本书的译注工作做得非常出色，将那些古奥的词汇和复杂的背景都做了清晰的解释，使得现代读者能够无障碍地进入那个时代的情感世界。我特别欣赏那些“风”的部分，它们就像是那个时代民众的心声，直白、热烈、毫不矫饰。与后世那些雕琢的诗歌相比，《诗经》的魅力就在于它的“真”。读着那些“蒹葭苍苍，白露为霜”的句子，仿佛能感受到清晨的寒意和那份无可奈何的思念，那种直击人心的力量是任何华丽辞藻都无法比拟的。
评分最近在啃《史记》，说实话，这本鸿篇巨制真不是能一口气读完的，但我着迷于司马迁的叙事艺术。他不仅仅是在记录历史，更是在塑造人物。从开篇的“太史公曰”，到对项羽、刘邦等枭雄的刻画，字里行间都透露出作者深沉的思考和复杂的情感。人物的命运跌宕起伏，仿佛就在眼前上演。特别是那些人物传记部分，司马迁总能抓住人物最核心的性格特征，用极简的笔墨勾勒出鲜活的形象，让人过目不忘。这本书的宏大叙事结构，将上古到汉武帝时期的历史脉络梳理得井井有条，是一部百科全书式的著作。阅读过程中，我常常为那些历史人物的抉择感到唏嘘，也对“究天人之际，通古今之变”的史学精神深感敬佩。它教会我如何从历史的深度去审视当下的世界。
评分中华书局值得信赖！！！！！！！！！！！
评分《中华经典名著全本全注全译丛书：法言》的现代汉语译文，以经过校点的原文为根据进行翻译。译文在忠实于原意的基础上力求文字晓畅，并保持原著的风格特点。由于《法言》原文极为简约，常常省略了句中的许多成分。为了使译文晓畅，不得不把这些成分补上。但这种情况极多，如果用符号标示，则将不胜其繁，并因而影响阅读，故一律不用符号标示，以便阅读。
评分书的内容和装帧挺好的。京东的发货速度还是可以的，但京东的包装越来越不行了，就是一个塑料袋，简陋至极，检查了一下，个别书角都磕堆了，好在不太严重。但爱书人看到书损伤心里是很不舒服的，京东的服务质量还要提高。
评分给孩子屯着自己也可以去看看，古人的很多东西值得学习。这个版本的书质量非常好！
评分好书，原本以为是枯燥的经文，但实际上非常接地气～
评分卷第六
评分中华书局出版的这两套书都是一流的好书。
评分《六祖坛经》是“中国第一部白话作品”。
评分神不灭论
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