内容简介
《中华人生智慧经典:幽梦影》全书共有219则,点评579则。这些点评或是对原文内容的申发,或是评者自己观点的表达,风格轻松诙谐,颇有现代“论坛”气象,如点评中不乏后评者对先评者观点的附和或反驳。习惯了SNS与论坛跟帖的读者,读此当有会心之处。这种在原文中夹杂评语的方式,创造了新的评点模式,在当时就获得了成功。正如杨复吉在为《中华人生智慧经典:幽梦影》写的跋中所说:“令读者如入真长座中,与诸客周旋,聆其馨欬,不禁色舞眉飞,洵翰墨中奇观也。”张潮在选取《中华人生智慧经典:幽梦影》评语时曾说:“其辞须不过誉,即与鄙意相反或者嬉笑怒骂皆无不可也。”(《尺牍偶存》卷五《与朱赞皇》)这一标准,使得一些不赞同张潮的评语也都保留了下来。如江含徵在评论一五六则时就说:“心斋不喜迂腐,此却有腐气。”由此,我们也可以看出张潮的心胸与气度。
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目录
前言
序一
序二
序三
第一则
第二则
第三则
第四则
第五则
第六则
第七则
第八则
第九则
第一○则
第一一则
第一二则
第一三则
第一四则
第一五则
第一六则
第一七则
第一八则
第一九则
第二○则
第二一则
第二二则
第二三则
第二四则
第二五则
第二六则
第二七则
第二八则
第二九则
第三○则
第三一则
第三二则
第三三则
第三四则
第三五则
第三六则
第三七则
第三八则
第三九则
第四○则
第四一则
第四二则
第四三则
第四四则
第四五则
第四六则
第四七则
第四八则
第四九则
第五○则
第五一则
第五二则
第五三则
第五四则
第五五则
第五六则
第五七则
第五八则
第五九则
第六O则
第六一则
第六二则
第六三则
第六四则
第六五则
第六六则
第六七则
第六八则
第六九则
第七○则
第七一则
第七二则
第七三则
第七四则
第七五则
第七六则
第七七则
第七八则
第七九则
第八○则
第八一则
……
精彩书摘
古人说:“诗只有在诗人穷困潦倒的时候才能写得好。”大概是说诗人在困顿的时候语言中会多于感激与慨叹,容易显现出长处。若是身处富贵的人,既然不能忧愁贫困、慨叹卑微,所能谈论的不过是风云月露罢了,他们的诗怎么能好?假如想要改变这种情况,就只有出游这一个办法。将自己游历时所见到的山川、风土、特产、人情抒写出来;或者是战争祸患之余的萧条景象,或者正好遇上旱灾水灾等自然灾害,没有一样东西不可以写入诗中。这是借着他人的穷困愁苦,来作自己写诗吟咏的题材,如此一来,那么诗也不一定要等到作者穷困交加才能写得好了。
张竹坡说:所以郑监门所作的《流民图》无人能及。
倪永清说:心满意足地游玩,没有空闲作诗;失意落魄地游历,没法作诗。假如能不带得意与失意之心去游玩,那么眼光和见识定然会不一样。
尤悔庵说:世上的贫穷之人很多,但擅长写诗的人很少。
【点评】
张潮除了在本书中表现出来的闲适面貌,也有关心时代与世俗的热心肠,在他的诗中有许多表现民生疾苦的内容。康熙十三年(1674),耿精忠之乱为东南百姓带来了深重的痛苦,年轻的张潮对此感同身受,于是写下了《甲寅感兴》,对家乡人民寄予深切的同情。其一日:“无心何事厄孤穷,避地纷纷西复东。敢谓他邦真乐国,但祈安土免飘蓬。故乡有路多烽燧,知已何人共酒筒。惆怅灯前频剪烛,忍将客泪洒新丰。”其二日:“兵气萧萧人大江,村庄夜静吠惊。思君痛把《离骚》读,哭世难将老梦降。不寐怜予魂耿耿,无家羡尔鸟双双。愁来拟访中山酒,只恐愁多费酒缸。”
这种对民生的关注和对百姓的热心并没有随着阅历的增长而消退,反倒因境遇不顺而更见悲愤。康熙二十四年(1685),因治河方略不当,加上连日大雨,江淮洪涝惨重,百姓流离死伤,张潮于悲愤中写了《苦雨行》一首:“天放银河一朝决,倒海倾江半空泻。雷霆风雨撼天来,自夏徂秋不知热。淮扬两郡几陆沉,未识他邦是同别。村庄顷刻汩洪波,老弱差堪饲鱼鳖。撑船入市古有闻,谁料于今我躬阅。城中万户差可存,屋漏无从觅巢穴。嗟予敝庐亦若此,书案频移步倾跌。衣裳湿透无由干,焙燎谁将好香燕。亦有人家水满堂,秸杆手挽宵难辍。墙倾壁仄瓦半颓,圬者洋洋恣饕餮。传闻故乡颇忧旱,豪佃争放陂塘缺。彼此不让挥老拳,头脑伤残面流血。何为旱潦两不齐,无乃斯民理应灭。侏儒饱死方朔饿,我欲问天声久咽。”
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前言/序言
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好书!中华书局的书都超好!
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清新古雅,印刷清晰,晚上沏上一杯茶,细细读来,真是别有一番滋味
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《冰鉴》一书对后世影响颇大,蒋介石的相人之法,就得益于《冰鉴》。他在安排重要人事时,也常常观察其相貌颜色,以决定用否。蒋纬国在担任三军大学校长期间,该书曾被指定为学生的重要参考书。该书曾在大陆绝迹几十年,近年被整理出版,深受读者青睐。
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好书,我买了全套,正版图书
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中华书局的书质量好,值得信赖!
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这套书基本上买齐了…还有一册,因为没有货!
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理、物流配送等各方面都是做的非常好的。送货
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“三主”也是对面相的划分,即额、鼻、地阁(即下颏部位),分别称为初主、中主和末主。“三停”从横的角度来划分,“三主”则是从纵的方向来划分。“三停”注重的是面,“三主”注重的是点。三主以丰隆为上相,即额头要高广不陷,鼻子要丰隆,下颏要圆厚。“三停”
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一本警醒世人弃恶从善,痛改前非的书!一本可以改变个人命运的书!一本可以教育子孙后代的书!