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王国维 著，文轩 注

图书标签:

• 王国维
• 人间词话
• 词学
• 文学
• 古典文学
• 宋词
• 注释
• 文化
• 学术
• 诗词

出版社： 上海三联书店

ISBN：9787542639707

版次：1

商品编码：11134583

包装：平装

丛书名： 中国古典文化大系

开本：16开

出版时间：2012-12-01

用纸：胶版纸

页数：256

正文语种：中文

编辑推荐

　　

　　双色译注版金边印刷寓意书中自有黄金屋
　　“中国古典文化大系”丛书七十部精选经典文存
　　全七辑囊括经史子集儒释道独领诸子百家
　　汇聚青年学子才力萃取中华文化精华
　　
　　海报：
　　
　　
　　

内容简介

　　《人间词话》是王国维关于文学批评的著述中最为人称道的一部作品。作者尝试将一些西方思想中的重要概念融入中国传统的文学批评中，对许多词篇进行解读，对词人进行评述，提出许多新颖而深刻的见解，使“意境”一说初具理论体系轮廓，影响很是深远。

作者简介

　　王国维（1877—1927），字伯隅、静安，号观堂、永观，浙江嘉兴市海宁盐官镇人；清末秀才；我国近代享有国际盛誉的著名学者，近现代在文学、美学、史学、哲学、古文字学、考古学等各方面成就卓著的学术巨子，国学大师。著作有《人间词话》《曲录》《观堂集林》等。

　　文轩，男，80后人，毕业于中国青年政治学院。喜爱中国古代文化，向往先秦百家争鸣的文化盛世，心服儒家仁者风度。

精彩书评

　　★中国有史以来，《人间词话》是最好的文学批评，开发性灵，此书等于一把金钥匙。
　　——翻译家傅雷

　　★《人间词话》一书便恰好是可以导引现代的读者通向古代的文学、结合西方之观念与中国传统之心智的一座重要桥梁。
　　——古典诗词专家叶嘉莹

目录

前言
人间词话
人间词话·未收稿
人间词话·附录
人间词话·拾遗

精彩书摘

　　冯正中词虽不失五代风格，而堂庑特大，开北宋一代风气。与中、后二主词皆在《花间》。范围之外，宜《花间集》中不登其只字也。
　　注释
　　①堂庑wǔ特大：指气势恢宏，境界开阔高远。
　　②中、后二主：李璟和李煜。
　　③《花间》：即《花间集》，词总集名，后蜀赵崇祚编。选录晚唐、五代词人温庭筠、皇甫松、韦庄等十八家五百首词作。是现存最早的一部文人词选本。
　　参阅词品
　　鹊踏枝
　　南唐·冯延巳
　　几日行云何处去？忘却归来，不道春将暮。
　　百草千花寒食路，香车系在谁家树？
　　泪眼倚楼频独语。双燕来时，陌上相逢否？
　　檳乱春熱如柳絮，悠悠梦里无寻处。
　　正中词除《鹊踏枝》《菩萨蛮》十数阕最煊赫外，如《醉花间》之“高树鹊衔巢，斜月明寒草”，余谓：韦苏州。之“流萤渡高阁”，孟襄阳之“疏雨滴梧桐”不能过也。
　　注释
　　①正中：冯延巳。
　　②韦苏州：即韦应物，京兆长安（今陕西省西安市）人，唐代诗人。曾为苏州刺史，故称韦苏州。著有《韦苏州集》。
　　③孟襄阳：即孟浩然，唐代诗人。
　　因是襄州襄阳（今湖北省襄樊市襄阳区）人，故称孟襄阳。著有《孟浩然集》。
　　“微云淡河汉，疏雨滴梧桐”为断句，见于《全唐诗》卷一零六。
　　……

前言/序言

《人间词话注释》：一窥词学殿堂的精微奥义 在中国古代文学的璀璨星河中，词作为一种独特的文学体裁，以其婉转的音韵、细腻的情感和深邃的意境，俘获了无数文人墨客的心。而《人间词话》，正是由近代国学大师王国维先生集数十年词学研究之大成，以独到的见解和精辟的论述，所撰写的一部划时代的词学巨著。它不仅是理解宋词乃至整个词史的必读之作，更是中国古典美学思想的重要载体。然而，《人间词话》文辞精炼，意蕴深远，对于初涉词学或对其理解不深厚的读者而言，其义往往隐晦难懂，如同隔着一层薄纱，难以窥见其全貌。 正是基于此，一部名为《人间词话注释》的书籍应运而生。它并非对《人间词话》本身内容的简单复述或扩充，而是一场深入的学术探险，一次严谨的文献考证，一次细致的文本解读，旨在为读者构筑一座通往《人间词话》这座词学殿堂的坚实桥梁。这本书的目标是让《人间词话》的精髓得以淋漓尽致地展现，让那些被隐藏在字里行间的深刻思想，变得清晰可见，易于理解。 《人间词话注释》的诞生背景与学术价值 《人间词话》的出现，标志着中国词学研究进入了一个新的时代。王国维先生以其深厚的古文功底、广博的学识和敏锐的洞察力，对词的起源、发展、流派、审美特征等进行了系统性的梳理和深刻的阐发。他提出的“境界说”，更是对中国古典美学理论产生了深远的影响，至今仍是中国文学批评和美学研究的重要范畴。然而，《人间词话》并非一本面向大众的普及读物，其语言风格高度凝练，术语使用颇具特色，且引用了大量古代文献中的典故、诗词，对于没有相关知识背景的读者来说，理解起来确实存在一定的门槛。 《人间词话注释》的编撰，正是为了弥合这一学术鸿沟。它的价值体现在以下几个方面： 首先，系统性的文本梳理与阐释。《人间词话注释》以《人间词话》原文为基础，对其中的每一个条目、每一句话都进行了细致入微的解读。它不仅仅是解释词语的意思，更重要的是阐释王国维先生在这些文字背后所蕴含的思想脉络和学术逻辑。作者深入挖掘每一条评论的语境，结合王国维先生的其他著作，以及同时代、前人的相关论述，力求还原其最本真的学术意图。 其次，深厚的文献考证与溯源。王国维先生的论述，常引用大量古典文献。这些文献的原文、出处、以及它们与《人间词话》论点的关联，对于理解其思想至关重要。《人间词话注释》的编撰者，必然具备扎实的文献考证能力，他们会 painstaking 地追溯每一处引用的来源，考证其准确性，并详细解释这些文献如何支撑或印证了王国维先生的观点。这种严谨的考证，不仅有助于读者更准确地理解《人间词话》，也能让读者领略到中国古典学术研究的严谨与魅力。 再次，深入的美学理论辨析。《人间词话》的核心价值之一，在于其对中国古典美学的深刻阐释，尤其是“境界说”的提出。它突破了传统词学评论中笼统的“感伤”、“豪放”等分类，转而从“有我之境”与“无我之境”等抽象层面，揭示了词作艺术感染力的深层机制。《人间词话注释》将会深入剖析这些美学理论，不仅解释其字面意思，更会阐释其背后的哲学基础和美学意义。它会帮助读者理解，为何王国维先生会将“有我之境”与“无我之境”区分开来，以及这两种境界在不同词人、不同作品中的具体体现。 最后，对词学史的补充与完善。《人间词话》虽然是词学史上的里程碑，但任何学术研究都可能存在进一步发展的空间。《人间词话注释》在对原文进行阐释的同时，也会适当地联系其他词学研究成果，对某些观点进行补充、辨析，甚至提出新的理解。这使得《人间词话注释》不仅仅是对《人间词话》的注释，更是对整个词学研究领域的一次有益的补充和深化。 《人间词话注释》的阅读价值与意义 对于热爱中国古典文学的读者而言，《人间词话注释》无疑是一部价值连城的工具书和思想启迪之作。 对于文学爱好者而言，它能够让你在阅读《人间词话》时，不再感到晦涩难懂。那些曾经被视为天书的评论，在注释的引导下，将变得清晰明了。你将能够理解为何王国维先生对某首词赞不绝口，为何对另一首词评价不高。你将能够体会到那些看似平淡的文字背后，所蕴含的深刻情感和精妙构思。通过《人间词话注释》，你将能够真正走进王国维先生的词学世界，感受中国词的无穷魅力。 对于文学研究者而言，《人间词话注释》将提供更为扎实的学术基础。其中详实的文献考证，能够帮助研究者溯源和核实相关信息，减少研究中的盲点。对美学理论的深入辨析，则能够为研究者提供新的思考角度和理论工具。它将是你进行词学研究，尤其是围绕《人间词话》或王国维先生思想展开研究时，不可或缺的参考资料。 对于传统文化传播者而言，《人间词话注释》能够让你更有效地向外界解读和传播中国古典文学的精髓。它提供的清晰、易懂的解释，能够帮助你在讲授、写作中，更准确、更生动地呈现《人间词话》的思想价值。这对于弘扬中华优秀传统文化，具有积极的意义。 《人间词话注释》的精要探究 《人间词话注释》的编撰，必将围绕《人间词话》的核心内容，展开多维度的解析。我们可以预见，其中将重点关注以下几个方面： “境界说”的深度解析：王国维先生“境界说”的提出，是中国美学史上的一大创举。注释将可能从哲学、心理学等多个角度，深入剖析“有我之境”与“无我之境”的内涵，并结合大量例证，阐释如何在具体的词作中辨识这两种境界，以及它们对读者产生的情感共鸣所起到的作用。例如，对“阅尽天涯离别，恰到山穷水尽处，总有梅花，独自吹”此类词句的注释，不会仅仅解释词面意思，更会深入挖掘其背后蕴含的，由悲凉至超脱的人生哲理。 词的“时代感”与“人品”的关联：王国维先生强调词的“时代感”，认为不同时代的词人，其作品带有鲜明的时代烙印。同时，他也重视词人的“人品”，认为人品的高下直接影响词作的格调。《人间词话注释》将仔细梳理他对不同时代、不同词人评论的依据，解释其判断标准，并分析“时代感”和“人品”如何体现在词作的字词、意境和情感表达上。 “写实”与“写意”的辨析：王国维先生对词的创作手法，如“写实”与“写意”，有独到的见解。《人间词话注释》将重点解读他对这些创作手法的区分，以及它们如何服务于词作整体意境的营造。例如，对于“景语”与“情语”的辨析，注释会详细阐释王国维先生是如何看待两者相互作用，以达到情景交融的艺术效果的。 对词人风格的精准把握：王国维先生对北宋、南宋以及晚唐五代词人的风格，都有极其精炼而准确的概括。《人间词话注释》将围绕这些概括，深入分析其背后的文本依据。例如，对李煜的评论，注释会详细解释为何王国维先生认为他的词“恰为情语，而又情语之极致”，以及这种“极致”是如何体现在他的词句中的。 与其他文体及艺术的横向比较：王国维先生的词学观，并非孤立存在，他常常将词与其他文体，如诗、曲，以及绘画、音乐等艺术形式进行比较。《人间词话注释》将挖掘这些横向比较的深层含义，展现其宏大的学术视野，以及对中国古典艺术整体性的理解。 《人间词话注释》的问世，是对中国古典文学研究领域的一份重要贡献。它以严谨的态度，深厚的学养，和对原著深刻的理解，为读者提供了一条通往《人间词话》核心思想的便捷通道。它不仅仅是对一本经典著作的解读，更是一次对中国古典美学精神的深度挖掘和传承。通过这本书，我们有理由相信，更多的人将能够跨越语言和时代的障碍，领略到《人间词话》所蕴含的无尽智慧，感受中国词的独特魅力。这本书的价值，不在于改写或颠覆《人间词话》本身，而在于使其光辉得以更广泛、更深刻地照耀后人，让更多人能够走进王国维先生构建的那个充满诗意与哲思的词学世界。

评分☆☆☆☆☆

《人间词话》向来是无数文人墨客心中的圣经，而我拿到这本《人间词话注释》时，心中涌起的既是期待，也夹杂着一丝不易察觉的忐忑。毕竟，如何解读王国维先生那些字字珠玑、意境深远的文字，绝非易事。拿到书的那一刻，厚重的手感便预示着内容的扎实。封面设计简洁却又不失古韵，仿佛一位饱经沧桑的老者，娓娓道来他的人生与艺术感悟。翻开目录，清晰的章节划分和条理分明的注释体系，立刻让人安心。我尤其关注那些晦涩的典故和哲理的阐释，希望这本注释能为我解开那些曾经让我困惑不解的门槛，让我能够更深入地理解王国维先生在词学上的独到见解，以及他如何将西方美学理论融汇于中国古典文学之中。我期待在这本书的引导下，能够穿越时空，与王国维先生一同感受词中的悲欢离合，体味人生百态。

评分☆☆☆☆☆

我是一个比较随性的人，平时喜欢信手翻阅古籍，遇到感兴趣的便会细细品味。对于《人间词话》，我曾不止一次地拿起，又不止一次地放下。原因无他，总觉得隔着一层纱，虽然能看到光，却无法真正触碰到它的本质。这本书的出现，打破了这层隔阂。它的注释，并不生涩，更像是朋友间的对话，用最平实易懂的语言，将那些看似高深的道理，娓娓道来。我喜欢这种不带压迫感的阅读体验，仿佛置身于一个舒适的环境中，慢慢地消化吸收。书中对词语的解释，以及对典故的梳理，都让我豁然开朗，原来那些曾经困扰我的地方，竟是如此浅显易懂。我期待能在这本书的陪伴下，重新拾起对《人间词话》的兴趣，并且能够真正地理解它，爱上它，让它成为我精神世界的一部分。

评分☆☆☆☆☆

我是一位对中国古典诗词有着浓厚兴趣的普通爱好者，一直以来，《人间词话》以其深刻的见解和精辟的论述吸引着我。然而，书中一些过于精炼的表述，以及对古代典故的旁征博引，常常让我望而却步。这次有幸接触到《人间词话注释》，我抱着“能否真正帮助我理解”的期待。拿到书后，首先吸引我的是其装帧设计，古朴典雅，很有收藏价值。随后的阅读体验更是让我惊喜。注释详尽，不仅解释了字词的含义，更追溯了典故的出处，对于王国维先生的理论，注释者也给出了清晰的解读，避免了我的理解偏差。这种“有温度”的注释，仿佛一位循循善诱的老师，一步步带领我走进王国维先生的思想世界。我期待能通过这本书，真正领略到《人间词话》的精髓，不再是浅尝辄止，而是能够有所体悟，甚至能将这种感悟迁移到我自己的阅读和思考中。

评分☆☆☆☆☆

一直以来，我对王国维先生的《人间词话》都怀有深深的敬意，但也承认，其思想的深邃和语言的精炼，有时会让初学者感到一定的距离感。这次拿到这本《人间词话注释》，我抱着一种“希望它能成为连接我和经典桥梁”的心情。拿到手后，立刻被其严谨的编排和详实的注释所吸引。注释者在保留原著精髓的同时，巧妙地融入了现代人的阅读习惯，让那些原本晦涩难懂的句子变得清晰起来。尤其是一些关于词学理论的阐释，配合恰当的例子，使得抽象的概念具象化，易于理解和接受。我期待通过这本书，不仅能够理解《人间词话》的字面意思，更能把握其背后所蕴含的深刻思想和艺术追求。这本注释，对我而言，不只是一本工具书，更是一扇窗，让我能够更清晰、更全面地窥探王国维先生的艺术世界。

评分☆☆☆☆☆

作为一个潜心研究中国古典文学的学者，王国维先生的《人间词话》自然是我案头必备的经典。然而，即便是资深研究者，也难免会在某些章节的解读上遇到瓶颈，尤其是对于先生融汇中西的独特视角，需要更深层次的梳理和辨析。这本《人间词话注释》的出现，对于我而言，无疑是锦上添花，更是雪中送炭。书中的注释，不仅在学术上严谨考究，更在理论层面上进行了深入的探讨，为我提供了新的研究视角和思考方向。我尤其欣赏注释者对于那些容易引起争议的观点的细致分析，以及对不同学派解读的梳理。这使得我在进行学术研究时，能够更加得心应手，少走弯路。我期待这本书能够进一步夯实我的学术基础，激发更多的研究灵感，为我撰写论文和专著提供坚实的理论支撑。

评分☆☆☆☆☆

经典慢慢读，感觉不错

评分☆☆☆☆☆

早就熟读，此次为外甥女而买

评分☆☆☆☆☆

④元好问【颖亭留别】："故人重分携，临流驻归驾。乾坤展清眺，万景若相借。北风三日雪，太素秉元化。九山郁峥嵘，了不受陵跨。寒波澹澹起，白鸟悠悠下。怀归人自急，物态本闲暇。壶觞负吟啸，尘土足悲咤。回首亭中人，平林淡如画。"

评分☆☆☆☆☆

但《人间词话》并没有陷入这种境地而不能自拔。王国维区分了两种境界，与叔本华不同的是，他没有贬低常人的境界，相反还十分看重，认为“故其入于人者至深，而行于世也尤广。”王国维一面推重“主观之诗人，不必多阅世”，一面又推重”客观之诗人，不可不多阅世。“这与叔本华只强调天才具有赤子之心不一样。此外，叔本华讲天才强调智力，王国维则强调感情。“能写真景物，真感情者，谓之有境界。”在诗人与现实的关系上，王国维主张：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外，入乎其内，故能写之；出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气；出乎其外，故有高致。”“诗人必有轻视外物之意，故能以奴仆命风月，又必有重视外物之意，故能与花鸟共忧乐。”这显然透显出朴素的唯物因素和辩证法睿智。

评分☆☆☆☆☆

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评分☆☆☆☆☆

经典慢慢读，感觉不错

评分☆☆☆☆☆

由王国维的三境界论，推崇的很多，有人效仿“三境界”的划分法：知之、好之、乐之；丰之恺认为：“物质、精神、灵魂”这是人生三层境界；有人认为，人生三境界不外乎是为自己、为家庭、为社会；也有人说为知、为己、为人；有人认为理想、事业、爱情；还有人形象地比喻为：“看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水。”等等，林林总总，琳琅满目。

评分☆☆☆☆☆

很不错的书 摸着也很舒服 很喜欢

评分☆☆☆☆☆

王国维写的的书都写得很好，[]还是朋友推荐我看的，后来就非非常喜欢，他的书了。除了他的书，我和我家小孩还喜欢看郑渊洁、杨红樱、黄晓阳、小桥老树、王永杰、杨其铎、晓玲叮当、方洲，他们的书我觉得都写得很好。中国古典文化大系人间词话注释，很值得看，价格也非常便宜，比实体店买便宜好多还省车费。书的内容直得一读双色译注版金边印刷寓意书中自有黄金屋中国古典文化大系丛书七十部精选经典文存全七辑囊括经史子集儒释道独领诸子百家汇聚青年学子才力萃取中华文化精华，阅读了一下，写得很好，人间词话是王国维关于文学批评的著述中最为人称道的一部作品。作者尝试将一些西方思想中的重要概念融入中国传统的文学批评中，对许多词篇进行解读，对词人进行评述，提出许多新颖而深刻的见解，使意境一说初具理论体系轮廓，影响很是深远。，内容也很丰富。，一本书多读几次，。快递送货也很快。还送货上楼。非常好。中国古典文化大系人间词话注释，超值。买书就来来京东商城。价格还比别家便宜，还免邮费不错，速度还真是快而且都是正版书。双色译注版金边印刷寓意书中自有黄金屋中国古典文化大系丛书七十部精选经典文存全七辑囊括经史子集儒释道独领诸子百家汇聚青年学子才力萃取中华文化精华，买回来觉得还是非常值的。我喜欢看书，喜欢看各种各样的书，看的很杂，文学名著，流行小说都看，只要作者的文笔不是太差，总能让我从头到脚看完整本书。只不过很多时候是当成故事来看，看完了感叹一番也就丢下了。所在来这里买书是非常明智的。然而，目前社会上还有许多人被一些价值不大的东西所束缚，却自得其乐，还觉得很满足。经过几百年的探索和发展，人们对物质需求已不再迫切，但对于精神自由的需求却无端被抹杀了。总之，我认为现代人最缺乏的就是一种开阔进取，寻找最大自由的精神。中国人讲虚实相生，天人合一的思想，于空寂处见流行，于流行处见空寂，从而获得对于道的体悟，唯道集虚。这在传统的艺术中得到了充分的体现，因此中国古代的绘画，提倡留白、布白，用空白来表现丰富多彩的想象空间和广博深广的人生意味，体现了包纳万物、吞吐一切的胸襟和情怀。让我得到了一种生活情趣和审美方式，伴着笔墨的清香，细细体味，那自由孤寂的灵魂，高尚清真的人格魅力，在寻求美的道路上指引着我，让我抛弃浮躁的世俗，向美学丛林的深处迈进。合上书，闭上眼，书的余香犹存，而我脑海里浮现的，是一个皎皎明月，仙仙白云，鸿雁高翔，缀叶如雨的冲淡清幽境界。愿我们身边多一些主教般光明的使者，有更多人能加入到助人为乐、见义勇为的队伍中来。社会需要这样的人，世界需要这样的人，只有这样我们才能创造我们的生活，人间词话是王国维关于文学批评的著述中最为人