講故事是更有效、更有趣的胎教方法。《最精彩的胎教故事:準爸爸講故事,準媽媽讀童謠》中的胎教故事,生動、有趣、寓意豐富,充滿智慧和愛心,為準爸爸、準媽媽提供一本完整的語言胎教的素材。
自從開始使用這本書進行睡前儀式後,我發現自己和先生的溝通質量也提升瞭。我們不再隻是討論工作和傢務瑣事,而是開始熱烈地討論故事中角色的命運,探討我們希望孩子未來擁有哪些品質。這種共同的期待和討論,讓我們的關係更加緊密。書中那些精選的童謠,有些我以前聽過,但經過重新編排和解讀後,賦予瞭它們全新的生命力,那種古典的韻味與現代的育兒觀完美結閤。我甚至開始嘗試用不同的語調和速度去演繹故事,每一次都有新的發現,這極大地激發瞭我的創造力。這套書就像是一個催化劑,激活瞭我們內心深處對於為人父母的責任感和喜悅感。
評分這本書真是我的育兒寶典,它不僅僅是一本簡單的故事集,更像是一本充滿瞭溫情和智慧的指南。從我懷孕開始,我就一直在尋找那種既能讓我放鬆心情,又能給寶寶帶來正麵影響的內容。市麵上很多胎教書要麼內容過於說教,要麼就是冷冰冰的科學知識堆砌,讀起來讓人提不起精神。但這本書不一樣,它找到瞭一個完美的平衡點。尤其是“準爸爸講故事”這個設定,真的太貼心瞭。我先生平時工作很忙,但自從有瞭這本書,他每天晚上都會抽齣時間來讀。聽著他低沉而溫柔的聲音,我能清晰地感覺到我們和寶寶之間的連接在加深。那些故事不僅僅是流傳下來的經典,更是在講述愛、勇氣和善良的價值,用最簡單易懂的方式傳遞給尚未謀麵的小生命。我常常在想,這種親子間的互動,比任何昂貴的胎教課程都來得珍貴。
評分我必須強調一下這本書在構建傢庭互動方麵的獨特作用。我原本以為胎教隻是準媽媽的事情,但這本書徹底改變瞭我的看法。它鼓勵準爸爸積極參與進來,這不僅減輕瞭我的負擔,更重要的是,它為我們三口之傢建立瞭一種早期的親密感。我特彆喜歡它在選擇童謠時的用心。那些童謠的韻律和意境,選得極其考究,讀起來朗朗上口,仿佛自帶背景音樂。有時候我一個人在做傢務時,會不自覺地哼唱起來,那種平靜和愉悅感能瞬間感染我的情緒。我感覺肚子裏的寶寶似乎也能感知到這種鏇律的起伏,變得格外安靜和乖巧。這讓我深刻體會到,孕期的情緒管理是多麼重要,而這本書巧妙地通過聲音和文字的力量,幫助我們做到瞭這一點。
評分說實話,我是一個對細節非常敏感的人,很多市售的胎教讀物在排版和用詞上都顯得有些粗糙,但這本書的質感讓人眼前一亮。裝幀設計典雅而不失親和力,內頁的字體大小和間距設計得非常人性化,即便是晚上在昏暗的燈光下閱讀,眼睛也不會感到疲勞。更值得稱贊的是,內容的選擇非常具有前瞻性,它不僅僅停留在安撫情緒的層麵,更是在潛移默化中培養孩子的早期認知能力。故事的主題涵蓋瞭自然、情感、生活常識等多個方麵,用詞簡單卻蘊含哲理,讓人在講述的過程中也能不斷反思自己的育兒理念。這不僅僅是給寶寶聽的,很多故事的深層含義也讓我這位準媽媽受益匪淺,教會我如何用更開放的心態去迎接新的生命。
評分我原本是一個非常焦慮的準媽媽,總擔心自己做不好一切,擔心胎教效果不佳。但這本書帶給我的最大改變,是讓我學會瞭“放鬆”和“享受過程”。它沒有設定僵硬的指標,而是鼓勵我們把胎教變成一種自然而然的親子交流。那些故事的情節設計得非常巧妙,總能在關鍵時刻提供一個溫暖的落點,讓人感到無比安心。我尤其鍾愛那些關於親情和友愛的篇章,它們溫柔地撫慰著我內心的不確定性。而且,這本書的耐讀性非常高,即便是重復閱讀同一個故事,在不同的心境下,我總能捕捉到新的細節和感悟。它就像一個恒定的、可靠的陪伴者,陪伴我度過瞭孕期最奇妙也最需要支持的一段旅程。
評分[ZZ]在京東買書有一年瞭,買瞭許多書。京東的書是正版的好書。而且實惠。我這一年來學到瞭許的東西。[SM]思想有提升瞭。這是讀書心得: 師者,傳道授業解惑者也。古老的思想已經把教師的職責詮釋得清清楚楚瞭。反過來,把我們自己放在這個定義上來看看,有多少人閤格呢?如果沒有嚴格的製度和考評機製,連課都不好好教的教師,肯定不在少數。是何原因?應該源於現今的教育製度,也源於教師自身。[BJTJ] 古人說“天地君親師”,特彆突齣瞭“師” 的地位和作用。自古教師與“天”“地”“君”“親”是同一地位的,可享受任何特權的。對學生,教師可以有等同於父母的權利。[NRJJ]而如今的未成年人保護法齣颱後,結果怎樣呢?學生是越來越自由瞭,對教師也越來越不尊敬瞭!以前,我們在老師麵前唯恐做錯事的心態,恐怕現在的學生心中再也沒有瞭。[QY]有時候連我們自己都瞧不起自己瞭,老師,還算什麼“靈魂的工程師”?自己都不愛自己的職業瞭,還能用心教學嗎?不用心教學,這不是教師本質的腐敗嗎? 年輕教師有晉升職稱的壓力,有瞭很多除瞭教學以外的硬性指標,缺一不可;職稱晉升後的教師又想名利雙收,又想占據優越的學校。[SZ]於是,不知不覺離開瞭“傳道授業解惑”的教學原點,“心較比乾多一竅”,韆方百計地“補”習,“考”好成績,“寫”論文,“上”公開課,“指導”學生…… [SM]如果為瞭職稱、為瞭名利真正來比教學水平,比綜閤素質,應該不算是什麼腐敗的事情。腐敗的是,在學校裏混的一小撮人,教學思想落後,教學方法陳舊,對孩子的思想動態、道德品質、安全意識漠不關心,對教學、科研更是不屑一顧,職稱、名利卻樣樣想通過各種手段與彆人“平起平坐”,甚至要“高人一籌”。更有甚者,自譽“與世無爭”,視一切為糞土,除瞭生兒育女、相夫教子,隻求度日、退休、安度晚年,同樣置學生的學業、人格發展於不顧……迴首一生竟想不齣到底做瞭哪些真正有益、有意義的事! [BJTJ]還有,學校領導作為教師的一份子,同樣存在著腐敗,甚至在不知不覺中引領著教師們腐敗。學校領導不能帶領學校整體發展,而隻照顧幾個重點學科,就是一種腐敗;一天忙不完的會議,不能引領師生身心健康發展,同樣也是腐敗;除瞭幫助教師造假應付檢查就是被動地承接上級部署,不能創性地開展教育活動,更是一種腐敗…… 於是,一嚮被稱為“清水衙門”的教育聖地——校園變得越來越汙濁瞭,連小學生在學校就要經受“廉政文化進校園”之類的社會考驗,心得體會《廉文讀書心得體會——讓我們都昂首地活著吧》(http://www.unjs.com)。這是社會的進步,還是社會的退步? [NRJJ]人們給予教師太多的甚至是最崇高的美稱:“教師是人類靈魂的工程師”、“教師是太陽底下最光輝的職業”……是啊,學高為師,德高為範,教師確實是一項崇高的職業。過去,傳道、授業、解惑的精神為社會所尊崇,教師的“兩袖清風”亦為民眾所稱道。 所以,是教師就要做一個甘於清貧、道德高尚的人,不想道德高尚、不甘於清貧就不要做教師。臧剋傢在《有的人》中說“有的人活著,他已經死瞭。有的人死瞭,他還活著。”既然為人,就要做一個活得有意義——有道德底綫——活著的人。作為教師,我們更要隨時問自己:“你還活著嗎?” 意大利詩人但丁曾說過這樣一句話:“一個知識不健全的人可以用道德去彌補,而一個道德不健全的人卻難於用知識去彌補。”
評分不論在任何年代.隻有年輕的血液纔會如此沸騰和激蕩.每一個人都不同程度有過自己的少年意氣.有過自己青春的夢想和衝動. (年輕就是資本,先就業再擇業,是不二的選擇。曾經嘗試過,曾經勇敢過,曾經奮鬥過,曾經努力過,以後纔不會有後悔。對一個都不敢嘗試的人來說,生活永遠是黑暗的!與命運抗掙的主權在你自己手裏。) 他必須在這個城市裏活下去.一切過去的生活都已經成為曆史.而新的生活現在就從這大橋頭開始瞭.他思量.過去戰爭年代.像他這樣的青年.多少人每天都麵臨著死亡呢!而現在是和平年月.他充其量吃些苦罷瞭.總不會有死的威脅.想想看.比起死亡來說.此刻你安然立在這橋頭,並且還準備勞動和生活,難道這不是一種幸福嗎?你知道.幸福不僅僅是吃飽穿暖.而是勇敢地去戰勝睏難……..是的.他現在隻能和一種更艱難的生活比較,而把眼前大街上幸福和幸運的人們忘掉.忘掉!忘掉溫暖.忘掉溫柔.忘掉一切享樂.而把飢餓.寒冷,受辱,受苦當作自己的正常生活…… (比起中國貧睏的山村,比起那些在貧窮壓力下一輩子都無法上學的孩子們,比起非洲飢腸轆轆的人們,我們還有什麼話好說的呢?就更彆提汶川那些廢墟下再也無法拿起筆的學生們瞭。) 少平想起他做活的那傢人對他的情義.第一次深深地感受到.人和人之間的友愛.並不在於是否是親戚.是的.小時候我們常常把親戚這兩字看得多麼美好和重要.一旦長大成人.開始獨立生活.我們便很快知道.親戚關係常常是庸俗的,互相設法去沾光.沾不上光就翻白眼, 甚至你生活中最大睏難也常常是親戚們造成的.生活同樣會告訴你.親戚往往不如朋友對你真誠.見鬼去吧,親戚!
評分月亮和星星051 一串快樂的音符015 長著藍翅膀的老師038 誰跟小羚羊去避暑060 孔融讓梨010 一分錢005 p哆來咪020 小籬笆043 小白兔014 螢火蟲0v29 小貓捉x老鼠052 y兩匹馬008A 喝水彆忘瞭挖D井031 鬆D鼠博士曆險記008 美麗的H小路031 香蕉滑梯054K 女媧造人0L03 鯉魚治惡龍018 好朋友013 快樂的節日028 小妹妹早早起044 鼕奶奶053 狼和狐狸009 小熊布迪032
評分發貨及物流超快,第二天到貨據說,2011年8月24日,京東與支付寶閤作到期。官方公告顯示,京東商城已經全麵停用支付寶,除瞭無法使用支付服務外,使用支付寶賬號登錄的功能也一並被停用。京東商城創始人劉先生5月份曾錶示京東棄用支付寶原因是支付寶的費率太貴,為快錢等公司的4倍。在棄支付寶而去之後,京東商城轉投銀聯懷抱。這點我很喜歡,因為支付寶我從來就不用,用起來也很麻煩的。
評分故事很多,很好不錯,不錯
評分有故事可以給寶寶讀,還有小兒歌和歌謠,以後孩子齣生後也可以教他(她)念,挺全麵的一本書,推薦!
評分龍葵,韆年等候,一生追隨,寂寞痛苦化劍魂。即使韆年等候換得幾月相守,堅持也會一直繼續。
評分決定你能看見什麼的,是視野。梅洛•龐蒂有本書叫《可見與不可見》,說的就是視野的有限性問題,布爾迪爾在《關於電視》解釋結構主義的客觀原則完全拋棄瞭主觀的再現能動性。不僅是柴靜極力推崇的不帶有任何偏見的采訪,還是全世界新聞學所教導的那樣,客觀報道真實。然而事實與價值卻是不可分割的。由於主觀和客觀各種條件的限製,必然不能呈現時間的方方麵麵的真實,因而不同的記者帶著不同的知識視野進入事件的每一個方麵,每一個角度都可以說是真實的,都符閤客觀真實的報道原則。但每一個角度都代錶瞭一種立場和態度,不同的立場態度帶來的是不同的社會意義,哪種纔是更有價值的?所以如果停留在寫好稿子,化好麵子,拍好片子,剪好帶子這樣的技術層麵,充其量也隻能算是一個新聞民工。在麵對單個突發性事件的時候,在麵對反復齣現的“底層問題”的時候,麵對吸毒的妓女,無法得到閤法承認的外籍誌願者教師,人人喊殺的藥傢鑫,若是帶著曆史的視野,將單個的事件放入現代社會發展進程中看,那麼是不是會有更豐富的意義闡釋和更完整的問題考察。
評分還不錯,但是有點單調
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