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[清] 张金吾 著

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• 私人藏书

出版社： 中华书局

ISBN：9787101075878

版次：1

商品编码：11141688

品牌：中华书局

包装：平装

丛书名： 书目题跋丛书

开本：32开

出版时间：2012-01-01

用纸：胶版纸

页数：719

正文语种：中文

内容简介

　　《爱日精庐藏书志》36卷、《续志》4卷，清张金吾撰。该书著录古籍783种，其中宋元明善本270种，各类抄本500余种。自撰解题300余篇，收录稀见序跋千余篇。资料丰富，编排得体，是考证版本优劣、内容完缺以及撰著者生平事迹、著述原委、学术成就的重要参考书。

目录

卷一 经部
易类
周易九卷略例一卷
易传十卷附略例一卷
易学辨惑一卷
吴园先生周易解九卷
读易详说十卷
周易窥余十五卷
易变体义十二卷
周易经传集解三十六卷
周易系辞精义二卷
厚斋易学五十卷附录二卷
周易总义二十卷
周易要义十卷
周易辑闻六卷易雅一卷筮宗一卷
周易详解十六卷
读易举要四卷
周易象义十六卷
易纂言外翼八卷
易原奥义一卷周易原旨八卷

前言/序言

《爱日精庐藏书志》是一部旨在记录和梳理一家私人藏书精华的著作。它并非是一部文学作品，而是一份详尽的文献目录，如同一个知识的宝库，为后世的研究者和爱好者提供了一扇窥探主人收藏志趣与学术品味的窗口。 首先，我们必须明确，《爱日精庐藏书志》本身不包含任何原创的文学故事、小说情节、诗歌创作、戏剧剧本，也没有收录历史事件的叙述、人物传记的撰写，更不会涉及哲学思辨的深入论述，或者科学理论的提出与证明。它是一部纯粹的“志”，即记录和整理的文献。因此，任何读者翻阅此书，都不会读到跌宕起伏的故事情节，也不会遇到性格鲜明的虚构人物，更不会被作者的笔触带入某个历史的现场，感受时代的脉搏。它也与理论探讨、原理分析无关，不会让你对某个概念产生更深刻的理解。 那么，《爱日精庐藏书志》究竟“志”了什么？它所记录的核心内容，在于“藏书”。这里的“藏书”，并非简单地罗列书名，而是对主人所珍藏的各类书籍，进行了系统化的梳理、分类和编目。这本书的价值，体现在其对珍贵古籍、善本、孤本，以及具有特殊历史文献价值的纸质文献的细致记录。 具体来说，这本书的开篇，往往会有一个引人入胜的序言。这篇序言并非文学性的散文，而是对藏书的缘起、藏书家的心路历程、以及编纂此志的初衷和意义进行阐释。它可能由藏书家本人撰写，也可能由一位学养深厚的学者代笔。序言中，会透露出藏书家对于“爱日”这一名称的理解，或许与珍惜时光、勤勉治学有关，也可能暗含着对某种人生哲学或生活态度的追求。“精庐”则进一步点明了其藏书的场所，暗示着一种宁静致远的读书环境，以及主人对于精神世界的追求。序言中，可能还会提及藏书的规模、藏书的年代跨度，以及主人在收藏过程中所遇到的趣事或挑战，但这些都是为了说明藏书的来龙去脉，而非故事本身。 紧接着，主体部分便是详尽的图书目录。这份目录是《爱日精庐藏书志》的核心价值所在。它不仅仅是书名的简单堆砌，而是包含了对每一部藏书的精细描述。这些描述可能包括： 书名与卷数： 这是最基本的信息，清晰地标明了书的名称及其篇幅。 作者与朝代： 明确了书籍的创作者及其所处的历史时期，这对于考证文献的流传和学术史的演变至关重要。 版本信息： 这是善本古籍研究中最关键的一环。《爱日精庐藏书志》会详细记录该书的版本，例如是宋刻本、元刻本、明刻本，还是某种特殊的抄本，甚至是稿本。它会注明刻印的年代、刊刻的地点，以及校勘、批校、题跋等信息。对于珍贵的善本，甚至会记录其纸张的质地、装帧的形式、以及墨色的深浅等等，这些细节都体现了藏书家的专业性和鉴赏力。 书籍的来源与流传： 有些珍贵古籍可能有着曲折的流传经历。《爱日精庐藏书志》可能会记录该书曾经被哪些名家收藏过，是否经过重要的鉴藏印记，例如藏书家的印章、题识等。这些信息为研究书籍的“历史”提供了宝贵的线索。 内容的简要概述（非详尽解说）： 在某些情况下，为了便于读者了解书籍的内容，编纂者可能会对书籍的主题或核心内容进行极其简要的概括，但这种概述绝非是对原书内容的解读、评论或改写，仅仅是为了提供一个初步的认知框架。例如，如果收藏的是一部医学古籍，可能会简单注明其属于内科、外科或本草类，但不会深入讲解其中的药方或治疗方法。 装帧与品相： 对于古籍而言，其装帧和品相也是重要的考量因素。《爱日精庐藏书志》可能会记录书籍的装帧方式（如线装、册装、卷轴等），以及其保存状况（如是否完好、有无虫蛀、水渍等）。 特殊价值的标注： 对于一些极其稀见、具有特殊历史文献价值或学术研究价值的古籍，编纂者会加以重点标注，说明其珍贵之处，例如是某位名家首次刊印的孤本，或是记录了某个重要历史事件的原始文献等。 《爱日精庐藏书志》的编纂，通常会遵循一定的体例。可能按照经、史、子、集四大部类进行划分，也可能按照更细致的学科领域进行分类，如哲学、文学、史学、医学、农学、天文、地理等等。这种分类的逻辑，本身就反映了藏书家的知识结构和学术兴趣。他/她所侧重收藏的领域，以及这些领域之间存在的联系，都能在分类体系中得到体现。 除了上述详细的图书信息，《爱日精庐藏书志》可能还会包含一些附录。这些附录可能包括： 藏书家印章图录： 收集和展示藏书家使用过的各类印章，这些印章不仅是收藏的标志，也承载着历史信息。 重要题跋、跋文或序跋的收录（节选或索引）： 如果某些藏书附有重要的题跋、跋文或序跋，可能也会在书中收录部分内容，或者提供这些跋文的详细信息，但不会将这些跋文本身作为独立的作品进行长篇的学术分析。 藏书家的生活照片或故居图（可能性较低，但存在）： 在一些较为现代的藏书志中，为了增加可读性，也可能附带一些与藏书家相关的照片或其藏书地的描绘，但这属于辅助性质，而非核心内容。 关于编纂者的简要介绍： 有时候，也会附带一段关于藏书家或编纂者的简要介绍，但这种介绍更多是交代其学术背景和收藏缘由，而非人物传记。 总而言之，《爱日精庐藏书志》并非一部引人入胜的读物，它不是用来消遣娱乐的，也不是用来进行知识普及的。它是一部严谨的学术工具，是研究中国古代书籍史、版本学、文献学、以及特定历史时期学术思想和文化传承的重要参考。读者在翻阅此书时，需要具备一定的古籍知识和学术背景，才能真正体会到其中蕴含的价值。它所呈现的，是主人在浩瀚书海中精心遴选、悉心珍藏的智慧结晶，是一份对知识的敬畏，对历史的尊重，对文化传承的贡献。它所记录的，是静态的文献信息，是冰冷的纸张与墨迹，却折射出藏书家温热的生命痕迹与不懈的学术追求。它不是一个故事的发生地，而是一个知识世界的地图，一份记录着过去辉煌的宝贵清单。

评分☆☆☆☆☆

这本书的编排逻辑简直是鬼斧神工般的巧妙，章节之间的过渡衔接得天衣无缝，仿佛一条精心编织的丝带，将所有松散的元素紧密地串联起来。它没有采用那种生硬的、时间线式的叙事，而是通过一种更具张力和内在关联的方式组织材料，读起来完全没有枯燥感。每一次翻页，都像是在探索一个精心设计的迷宫，总能发现新的出口或意想不到的风景。特别是对那些复杂的概念进行梳理时，作者的处理方式显得极其清晰且富有洞察力，总能从一个全新的角度切入，让人豁然开朗。这种组织能力，绝非一般人能够达到，它体现了作者强大的思维体系和对整体结构的宏观把握能力，让人在阅读中体验到智力上的极大满足感。

评分☆☆☆☆☆

这本书的知识密度和信息量大得惊人，但奇怪的是，它却一点也不让人感到吃力或晦涩。作者似乎有一种魔力，能够将极其专业或者繁复的知识点，用一种既准确又不失趣味性的方式呈现出来。我感觉自己每读一页，脑海中都会自动建立起许多新的知识网络和关联，那些原本零散的认知碎片，被这本书有效地整合起来，形成了一个更坚固的知识体系。这绝对不是一本可以囫囵吞枣的书，它要求读者全神贯注，但也给予了同样丰厚的回报。对于任何想要深入了解某一领域精髓的人来说，这本书无疑是提供了一把开启宝库的钥匙，其学术价值和社会价值都值得反复研读和珍藏。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧和设计实在是让人眼前一亮，那种老派的、带着油墨香气的质感扑面而来，仿佛直接把我拉回了那个手抄本流行的年代。书页的用纸考究，拿在手里沉甸甸的，很有分量感，绝不是那种轻飘飘的现代印刷品能比拟的。封面设计尤其出色，那种留白和字体排版的讲究，透露出一种内敛的文人气息，让人忍不住想去探究里面到底珍藏了些什么宝贝。我尤其喜欢封底的那个小小的印章图案，虽然是印刷上去的，但那种仪式感十足的细节处理，让人对接下来要阅读的内容充满了期待和敬畏。这样的书，放在书架上本身就是一件艺术品，每一次取阅都是一种享受，能明显感受到出版方在制作这本书上所花费的心思和诚意，绝对是收藏家们案头必备的佳品，光是看着它，心情都会变得宁静许多。

评分☆☆☆☆☆

这本书的文字功底达到了一个令人咋舌的高度，那种行文的流畅与深邃，真不是一般人能企及的。作者的笔触细腻入微，对每一个细节的捕捉都如同画家在描绘一幅工笔画，看得人如痴如醉。我发现，即便是描述一些看似平淡无奇的片段，通过作者的文字转化，也能焕发出惊人的生命力和意境，充满了哲思和韵味。阅读过程中，我时常需要停下来，反复咀嚼某些句子，感受其中蕴含的层次感和多重含义，这简直就是一场文字的盛宴。那种信手拈来却又字斟句酌的风格，体现了作者深厚的文学底蕴和对语言艺术的极致追求，让人不禁感叹，真正的大家风范，尽显于此。读完一个小节，总有一种意犹未尽，想要立刻翻到下一页的冲动，但又生怕错过任何一个细微的语调变化。

评分☆☆☆☆☆

这本书所流露出的那种独特的情感氛围，深深地打动了我，它不是那种直白外露的激烈情绪，而是一种深沉、内敛、带着历史厚重感的忧郁与欣喜交织的情绪。阅读过程中，我能真切地感受到作者在字里行间流淌出的那种对某些事物的执着与眷恋，甚至能察觉到一丝不易察觉的孤傲与坚持。这种情感的渗透力极强，它不是强行灌输，而是如同春雨润物般，悄无声息地影响着读者的心境。我发现自己不自觉地模仿着书中的语调去思考问题，仿佛被作者的某种精神气质所感染。这种能够跨越时空，与作者进行灵魂深处对话的体验，是阅读一本真正好书最难能可贵的部分，让人久久不能平静。

评分☆☆☆☆☆

煮茶梦记 杨维桢

评分☆☆☆☆☆

中国古代茶书逸书遗目

评分☆☆☆☆☆

茶录 冯时可

评分☆☆☆☆☆

，诗史阁、异轩、求旧书庄，墨香小艇。

评分☆☆☆☆☆

《爱日精庐藏书志》的著录版本体例�靖�对后代的藏书家、版本著录等方面�居兄�深远的影响。 关键词张金吾、爱日精庐藏书志 ?6?5 东吴大学中国文学系研究所硕士生 《东吴中文线上学术论文》第七期 - 32 - 一、前 言 中国古代藏书系统可分为官府藏书、私家藏书、寺观藏书以及书院藏书四种。各个藏书系统的发展又与时代的经济、文化与政治背景息息相关。1春秋战国时期�景偌艺�鸣�狙�术下移至民间�久窦涠潦榉缙�日盛�鞠喽缘囊踩貌厥榉缙�日益兴盛。尤其在明清时代�狙�著历代先民的痕迹�敬偈顾饺瞬厥椤⒖淌榈姆⒄勾锏结鄯妃狙荼涑鲆缘乩砘肪澄�网络的私家藏书系统。 江苏常熟自古就是经济繁荣�救宋能鲚椭�地。对於藏书、刻书�疽晕南坠毕嘴渡缁岬姆绞晋臼沟贸Ｊ觳厥榧业拿�声响亮。如明末清初有毛晋「汲古阁」�静厥榘送蚓睑疽猿�本及刻印书籍闻名�燎�谦益的「绛云楼」�疽圆赜兴卧�刻本闻名。2除此之外�玖砘褂星�曾「述古堂」、孙从添「上善堂」等大家�疽皇蔽滴�风尚�居跋焐躅摇５角宄�中叶�境鱿忠哉沤鹞帷赴�日精庐」为代表的张氏藏书、刻书世家。所藏善本书目众多�静厥榉椒ㄓ胫�录方式影响后世甚深。今以生平传略、爱日精庐藏书�疽约爸�录版本特色为主�疽佬蛱教帧� 二、生平传略 张金吾��1787—1829�晋咀稚黛国拘∽治迨��竞旁孪鳅窘�苏常熟人。生於乾隆五十二 ��1787�侥臧嗽鲁跗啁咀潇兜拦饩拍犏�1829�晋灸杲鏊氖�三。由於父亲早逝�居墒甯父а�成人。金吾少时读书刻苦�镜�屡试不中�舅旆牌�科举�疽恍闹铝�於收藏、编纂图书。3 张金吾祖父张仁济��1717—1791�晋咀志刺铭居肿指盗佞居胁厥楦蟆刚湛醺蟆刮�其藏书处。藏书万卷�径辔�宋、元刻本。张金吾父亲张光基��1738—1799�晋咀帜嫌漾竞判妮妗：醚�嗜古�炯坛衅涓刚湛醺蟛厥辁炯绦�收藏�镜靡岳┏潸舅�藏多宋元旧刻。 张光基老年得子�救ナ朗柄菊沤鹞嶂挥惺�三岁�居墒迨逭藕Ｅ舾а�成人。张海鹏��1775—1816�晋咀秩粼弃竞抛予��疚�张仁济的次子。海鹏出身藏书世家�臼炔厥辁居绕湎不犊淌辁臼羌吻炷昙渲�名的刻书家�究逃小堆Ы蛱衷�》4、《墨海金壶》5以及《借月山房汇钞》6等作品�径匝�术的流传�臼榧�的传抄有很大的贡献。7而「传望楼」和「借月山房」 1 萧东发�馈粗泄�古代的官府藏书与私家藏书〉�尽锻际橛胱恃堆Э�》第32期��2000年2月�晋疽�45-54。 2 傅璇琮、谢灼华�馈吨泄�藏书通史》�寄�波�滥�波出版社��2001年2月�晋疽�875。 3 郑伟章�馈段南准彝�考》�急本��乐谢�书局��1999年6月�晋疽�728。 4 《学津讨原》二十集�臼杖刖�史子集各类书一百七十余种�疽磺�四百一十卷。海鹏购毛晋汲古阁所刻《津逮秘书》十五集�炯右蕴�减增益�究�为《学津讨原》�竞榱良�、劳树棠等为之撰序�竞Ｅ粲凶孕颉� 5《墨海金壶》一百六十册�臼杖刖�史子集各书一百一十五种�酒甙儆嗑怼Ｊ鞘樗�辑皆为有关经史实学、名家论著�径�传本将绝者。 6《借月山房汇钞》十六集�臼�三函�疽话倭愣�册�臼杖胍话偃�十五种。是书专收清代学者撰述�炯壑瞪� 试论张金吾《爱日精庐藏书志》及其著录版本之特色 - 33 - 为其藏书、刻书之处�静厥榉岣机琳沤鹞嵩谄涓а�之下�旧钍芎Ｅ粲跋禚镜於ê罄础赴�日精庐」的基础。 张氏一家藏书甚丰�酒涔叵涤氩厥槁ジ趴隽斜砣缦满� 关系 人物 所属藏书楼名 张朝绩�咀忠嘀喧竞哦�岩 照旷阁 绩长子 张仁美�咀智ɡ�8 宝闲斋 绩次子 张仁济�咀志刺� 照旷阁 济长子 张光基�咀帜嫌选⑿妮� 照旷阁 济次子 张海鹏�咀秩粼弃竞抛予� 借月山房、传望楼、望海楼 光基子 张金吾�咀稚黛国竞旁孪� 爱日精庐、诒经堂、诗史阁 美曾孙 张承焕�靖�名丰玉�咀肿忧�9 瓶花庐 张金吾十三岁丧父�臼�六岁丧母�居墒甯刚藕Ｅ羰昭��臼苁甯赣跋旌苌睢Ｔ�言�馈甘� 高。 7 郑伟章�馈段南准彝�考�贾喧健氟急本��乐谢�书局��1999年�晋疽�518-521。 8 张仁美�咀智ɡ嵇竞啪补鳃菊沤鹞嶂�伯祖。生於康熙45年6月16日�咀潇肚�隆37年6月12日�局漳�67岁。博学工文�酒骄游匏�玩好�疚ò�藏书。藏书处曰宝闲斋�静厥榇锼耐蛴嗑怼� 9 张承焕�旧�卒年未详。有藏书处为瓶花庐。 《东吴中文线上学术论文》第七期 - 34 - 父扰之如子以教以养且为经理田产俾得尽心力学时时以读书敦本无坠家声为勋。金吾之稍克成立叔父之教也。」10其拜黄廷鉴11为师�究炭嗪醚��驹诓厥楹湍柯佳Х矫娉杉ㄗ恐�。与陈揆12交游�玖饺酥救は嗤丁Ｕ沤鹞嶂忧榫�籍�炯姘�宋、元人集�脸罗裨蜃�於史志�玖饺硕既�力收书、藏书�净ハ嘌刑滞际辁净ネㄓ形蕖Ｕ沤鹞峄瓜不冻�书�居贸�本扩充收藏�舅�收图书中�境�本占很大的比例。13 在收藏方面�菊沤鹞嵊兄档贸扑痰牧降泮镜谝机救衔�藏书就是要读书。《爱日精庐藏书志?6?4序》�� 人有愚智贤不肖之异者无他学不学之所致也。然欲致力於学者必先读书欲读书者必先藏书。藏书者诵读之资而学问之本也。……窃尝论之藏书而不知读书由弗藏也。读书而不精覃思随性分所近成专门绝业犹弗读也。

评分☆☆☆☆☆

茶录 蔡襄

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龙井访茶记 程洧

评分☆☆☆☆☆

人类文明历史主要寄托于三个方面，曰传世文献，曰地下文物，曰民间传说。就中国的情形来看，以传世文献为大宗，其源远流长，系统完整，数量庞大，为举世罕见。缘是治书之学若版本、目录、校勘、藏弆诸科，亦格外发达，而其藉以表现之方式，要以目录题跋为依归，此又诸科之中以目录学独具宏通旨趣之根本原因。中国的群书目录，自西汉刘向、刘歆父子《别录》、《七略》以来，代有作者，不乏宏篇巨制，唯宋以前目录传世者仅《汉书·艺文志》、《隋书·经籍志》、《旧唐书·经籍志》及若干佛家经录而已。史志随正史以传远，佛录因《藏经》而常在，检寻称便，无烦汇辑。宋元以降，一则雕版印刷普及，图书流通较前容易；一则距今时间较短，亡佚之书较前为少，因而传世图书及书目题跋亦渐近而渐多。宋代书目完整传世者当推《新唐书·艺文志》、《郡斋读书志》、《遂初堂书目》、《秘书省续编到四库阙书目》，残阙亡佚而经清人辑集成帙者，则有《崇文总目》、《直斋书录解题》，经近人辑集成帙者有《中兴馆阁书目》、《续书目》。元人书目传世者有《宋史·艺文志》、《文献通考·经籍考》、《元西湖书院重整书目》、《录鬼簿》等。明人书目传世者有《文渊阁书目》、《内阁书目》、《国史经籍志》、《南廱志经籍考》、《百川书志》、《晁氏宝文堂书目》、《古今书刻》、《赵定宇书目》、《脉望馆书目》、《澹生堂书目》等二百数十种。清代书目传世者有《明史·艺文志》、《四库全书总目》、《天禄琳琅书目》、《千顷堂书目》、《绛云楼书目》、《汲古阁珍藏秘本书目》、《述古堂书目》、《也是园书目》、《季沧苇书目》、《传是楼宋元版书目》、《经义考》、《爱日精庐藏书志》、《荛圃藏书题识》、《拜经楼藏书题跋记》、《艺芸书舍宋元本书目》、《铁琴铜剑楼藏书目录》、《楹书隅录》、《皕宋楼藏书志》、《善本书室藏书志》等约近二千种。这些书目题跋，构成中国古典目录学的主体，对考察历代典籍的流传存佚，内容得失，刊钞先后，校雠优劣，有重要参考作用。清人金榜认为《汉书·艺文志》是“学问之眉目，著述之门户”，张之洞指《四库全书总目》为“良师”，叶德辉则认为清代学术超轶宋元，乃以目录、版本、校雠为之根底，皆系心得之言。鉴于书目题跋为用至广，而流传分散，某些书目传本稀少，使用不便，过去曾有汇刊者，如叶德辉的《观古堂书目丛刊》，陶湘的《武进陶氏书目丛刊》，民国间开明书店出版的《二十五史补编》网罗补各史艺文志，一九六七年至一九七二年台湾广文书局出版的《书目丛编》五编，一九七八年台湾成文出版社出版的《书目类编》，一九八七年现代出版社出版的《中国历代书目丛刊》第一辑，一九九四年书目文献出版社出版的《明代书目题跋丛刊》，二○○二年北京图书馆出版社出版的《国家图书馆藏古籍题跋丛刊》，二○○三年北京图书馆出版社出版《日本藏汉籍善本书志书目集成》。这些书目汇刊都发挥了一定作用，但要么搜集未广，要么专于一代，要么限于某一方面，其中《书目类编》收书一百九十七种，可称宏富，却遗漏了大量重要书目。本局曾于一九九○年至一九九五年陆续影印《清人书目题跋丛刊》十辑，所选亦仅限于重要的提要式书目及题跋专书，现进一步增补扩充为《宋元明清书目题跋丛刊》。

评分☆☆☆☆☆

茶说 王复礼