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内容简介

　　《哲学和自然之镜》获得广泛影响的一个社会性原因恰在于，作者以深厚的分析哲学素养，对过去三十年间美国分析哲学教师培养出来的大批中青年人文学者，用分析哲学家熟悉的语言，指出了分析哲学当前发展中的证结所在，因而易于引起共鸣。因此这本书首先应看成是一本关于当代美国哲学思想的论著。

目录

中文本作者再版序
中译本作者序
原序
导论
第一编 我们的镜式本质
第一章 心的发明
1 心理现象的标准
2 功能性、现象性和非物质性
3 各种各样的心身问题
4 作为普遍项把握者的心
5 独立于身体去存在的能力
6 二元论和“心素”
第二章 无心的人
1 对跖人（TheAntipodeans）
2 现象性质
3 不可改变性与纯感觉
4 行为主义
5 关于对其它心的怀疑论
6 不含心身同一性的唯物主义
7 认识论和“心的哲学”

第二编 映现
第三章 “知识论”的观念
1 认识论和哲学的自我形象
2 洛克在说明与证明之间的混淆
3 康德在述谓和综合之间的混淆
4 作为需要“基础”的知识
第四章 特殊表象
1 必然真理，特殊表象和分析哲学
2 认识论的行为主义
3 前语言的认识
4 “‘观念’的观念”
5 认识论的行为主义、心理行为主义和语言
第五章 特殊表象
1 对心理学的怀疑
2 认识论的非自然性
3 作为真正说明的心理学状态
4 作为表象的心理状态
第六章 认识论和经验心理学
1 纯的和不纯的语言哲学
2 我们的祖辈在谈论什么
3 唯心主义
4 指称
5 无镜子的真理
6 真理、善和相对主义

第三编 哲学
第七章 从认识论到解释学
第八章 无镜的哲学
中译本附录
索引

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罗蒂是大牛，《哲学与自然之镜》又是他最富盛名的著作，无论是作者还是著作本来都不是我等无知之徒能够轻易评价的，但既然读了，多少还是要说几句，好在还有译者李幼蒸的译者序及其翻译可供谈论。李在再版前言中提到，罗蒂混淆了特殊知识理论与一般知识理论。李接下来又说，罗蒂认为二者都涉及认识论偏见，即所谓的真理问题。由此可见，李的观点是，罗蒂是错误的，真理问题并不是所谓的普遍性知识理论的一个核心问题。罗蒂是大牛，《哲学与自然之镜》又是他最富盛名的著作，无论是作者还是著作本来都不是我等无知之徒能够轻易评价的，但既然读了，多少还是要说几句，好在还有译者李幼蒸的译者序及其翻译可供谈论。李在再版前言中提到，罗蒂混淆了特殊知识理论与一般知识理论。李接下来又说，罗蒂认为二者都涉及认识论偏见，即所谓的真理问题。由此可见，李的观点是，罗蒂是错误的，真理问题并不是所谓的普遍性知识理论的一个核心问题。罗蒂是大牛，《哲学与自然之镜》又是他最富盛名的著作，无论是作者还是著作本来都不是我等无知之徒能够轻易评价的，但既然读了，多少还是要说几句，好在还有译者李幼蒸的译者序及其翻译可供谈论。李在再版前言中提到，罗蒂混淆了特殊知识理论与一般知识理论。李接下来又说，罗蒂认为二者都涉及认识论偏见，即所谓的真理问题。由此可见，李的观点是，罗蒂是错误的，真理问题并不是所谓的普遍性知识理论的一个核心问题。罗蒂是大牛，《哲学与自然之镜》又是他最富盛名的著作，无论是作者还是著作本来都不是我等无知之徒能够轻易评价的，但既然读了，多少还是要说几句，好在还有译者李幼蒸的译者序及其翻译可供谈论。李在再版前言中提到，罗蒂混淆了特殊知识理论与一般知识理论。李接下来又说，罗蒂认为二者都涉及认识论偏见，即所谓的真理问题。由此可见，李的观点是，罗蒂是错误的，真理问题并不是所谓的普遍性知识理论的一个核心问题。

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第Ⅷ部分 论求轨道，物体在任意种类的向心力推动下在其上运行

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第二章 无心的人

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5．关于对其它心的怀疑论

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4．作为表象的心理状态

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定义

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1 对跖人（TheAntipodeans）

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3．唯心主义

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