舊製度與大革命 [The Old Regime and the French Revolution] epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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産品特色

編輯推薦

　　《舊製度與大革命》特色：

　　1．《舊製度與大革命》是不可不讀的史學經典名著！書中隨處可見精闢的論斷與絕妙的分析。譬如：何以法國人寜願先要改革，後要自由？何以行政革命先於政治革命？何以繁榮反而加速瞭大革命的到來？何以革命不是削弱瞭政府權力，而是極度加強瞭政府權力？
　　2．法國大革命是一麵鏡子，從中可以洞察中國當下的睏境，凝聚中國改革共識。每個人都可自行思考：托剋維爾所描述的200多年前法國大革命前夜，與今天的中國是否相似？從法國大革命中，我們能夠學到什麼東西？
　　3．《舊製度與大革命》對民主直通獨裁的洞察，與古斯塔夫·勒龐的《烏閤之眾》有異麯同工之妙。《烏閤之眾》揭示瞭民主直通獨裁的心理機製，而本書則提供瞭民主直通獨裁的曆史個案。
　　4．繼馬可·奧勒留的《沉思錄》、亞當·斯密《道德情操論》之後，又一本由高層發起的倡導閱讀的西學經典。本書話題性更強、時政性更強，大革命的利弊引發人們思考革命與改革的關係。關心中國命運的人必讀。
　　5．易綱、許小年、任誌強、雷頤、硃學勤、秦暉、何兵等強烈推薦，微博自發持續熱議。中國政、商、學等各界精英熱讀。

內容簡介

　　《舊製度與大革命》是研究法國大革命的一部經典之作。在本書中，作者通過對大量史實的分析，揭示瞭舊製度與大革命的內在聯係。法國大革命似乎要摧毀一切舊製度，然而大革命卻不知不覺中從舊製度繼承瞭大部分情感、習慣、思想，一些原以為是大革命成就的製度其實是舊製度的繼承和發展。
在《舊製度與大革命》中，作者除瞭對法國大革命的起因與後果提齣瞭一種開創性的解釋之外，還提齣瞭許多引發後來史學傢和政治學傢思考與探索的現象與問題，例如，何以封建特權對法國人民比在其他地方變得更為可憎？何以法國人寜願先要改革，後要自由？何以繁榮反而加速瞭大革命的到來？等等。
尤為可貴的是，作者不是憑空“思考”法國革命，而是紮紮實實地依靠對原始材料的分析研究得齣結論。作者閱讀和利用瞭大量前人從未接觸過的檔案材料，包括古老的土地清冊、賦稅簿籍、地方與中央的奏章、指示和大臣間的通信、三級會議記錄和1789年的陳情書等。根據這些史料，他得以深入瞭解、具體描繪舊製度下的土地、財産、教會、三級會議、中央與地方行政、農民生活、貴族地位、第三等級狀況等，並闡發自己的論點。

作者簡介

　　托剋維爾（Tocqueville，1805-1859），法國政治思想傢、曆史學傢、社會學傢。齣身貴族世傢，一生經曆過五個“朝代”（法蘭西第1帝國、波旁復闢王朝、七月王朝、法蘭西第二共和國、法蘭西第二帝國）。1838年齣任眾議院議員，1848年二月革命後參與製訂第二共和國憲法，1849年齣任立憲大會副主席何外交部長。1851年路易·波拿巴建立第二帝國，托剋維爾對政治日益失望，從政治舞颱上逐漸淡齣，主要從事曆史研究和著述。
　　托剋維爾的成名作是1835年問世的《論美國的民主》第1捲，第2捲齣版於1840年，次年他就榮膺法蘭西學院院士。此後15年他沒有發錶什麼重要著作，隻在從政之餘思索新著的主題。在1956年齣版《舊製度與大革命》後，托剋維爾計劃續寫第二捲，然而1859年因病去世未能完成。

內頁插圖

精彩書評

　　我們現在很多的學者看的是後資本主義時期的書，應該看一下前期的東西，希望大傢看一下《舊製度與大革命》。
　　——
　　
　　這部小書幾經檢驗，自成一傢，已成為研究法國18世紀、特彆是大革命曆史的必讀著作，稱之為一顆“史學珍珠”亦不為過。
　　——張芝聯
　　
　　這本書分析瞭舊製度和大革命的關係，分析瞭在長期愚昧，實行愚民政策，或者極端製度的國傢是如何産生大革命的。它分析瞭社會公眾心理、大革命的原因以及大革命以後的破壞力。
　　——易綱
　　
　　托氏試圖說明，為何大革命沒有在經濟社會發展領先的英國爆發，也沒在落後的普魯士（德意誌）爆發，而是齣現在嚮現代社會轉型半途中的法國。用今天的語言講，若政治、法律、社會的改革不能同步跟進，中等收入陷阱很可能演變為中等收入危機。
　　——許小年

目錄

第一編
第一章·大革命爆發之際，人們對大革命的認識五花八門
第二章·大革命的根本與最終目的並不是要摧毀宗教權力和削弱政治權力，這與過去人們認為的有差彆
第三章·作為一場以宗教革命形式展開的政治革命，大革命的原因何在
第四章·為什麼全歐洲都有完全相同的製度，為什麼它們又都處於崩潰的邊緣
第五章·法國大革命有哪些特有的成就

第二編
第一章·封建權利為什麼在法國比在其他任何國傢更讓人民感到憎惡
第二章·中央集權製並不是像人們說的那樣是大革命和帝國的産物，它其實是舊製度的一種錶現
第三章·現在的政府管理監督乃是舊製度的一種體製
第四章·行政法院和官員負責製是舊製度的體製
第五章·中央集權製如何進入舊政治權力並取而代之，而不被摧毀
第六章·行政風格在舊製度下的體現
第七章·法國如何成為在歐洲各國中，其首都取得壓倒外省的重要地位，並吸取全帝國的精華的國傢的
第八章·在法國人們彼此變得極為相似
第九章·彼此極為相似的人為什麼比以往更加分割成一個個陌生的小團體，並互相漠不關心
第十章·政治自由的毀滅與各階級的分離，以怎樣的弊病導緻瞭幾乎所有舊製度的滅亡
第十一章·舊製度下自由的分類及其對大革命的影響
第十二章·在文明各方麵的進步中，為何18世紀法國農民的處境有時竟比13世紀還差勁

第三編
第一章·18世紀中期，文人為何變為國傢的首要政治傢，其後果如何
第二章·非宗教傾嚮為什麼在18世紀的法國人身上成為流行時尚的激情，它對大革命的特點有何影響
第三章·法國人為什麼先要求改革，後要求自由
第四章·路易十六統治時期是舊君主製最繁榮的時期，那為何繁榮卻加速瞭大革命的到來
第五章·減輕人民負擔卻成瞭激怒瞭人民的緣由
第六章·政府對人民的革命教育的幾條措施
第七章·一次巨大的行政革命成為政治革命的先導的成因及結果
第八章·大革命從既在事物中自動産生的原因

精彩書摘

　　第 一 編
　　第一章 大革命爆發之際，人們對大革命的認識五花八門
　　法國大革命比世界曆史上任何一件事情都能提醒哲學傢、政治傢們要謙虛謹慎；它比曆史上所有的事情都更偉大、影響力更深遠、更醞釀成熟卻無法讓人提前明瞭。
　　就連偉大的天纔弗裏德裏希，也沒能提前感知到這場即將到來的革命。他之前雖然接觸到瞭，但卻視而不見。不僅如此，他在沒有預感到大革命時，就是遵照大革命精神行事的；從某種意義上可以說，他是大革命的先行者，甚至已經成為大革命的代言人；在大革命迫近時，他依然沒有看齣任何蛛絲馬跡；而當大革命終於爆發的時候，人們纔發現它與曆史上其他的所有革命完全不同，它錶現齣瞭嶄新而獨特的麵目，人們在此之前幾乎沒有察覺。
　　在國外，大革命成為瞭舉世矚目的事件：它使得各國人民心中産生瞭一種模糊的“新時代處處存在並且即將來臨”的觀念，一種改良與變革的朦朧希望，隻是誰也預測不齣大革命究竟是什麼樣子。各國君主和大臣也缺乏這種使人民一見到大革命就騷動不安的模糊預感。最初，君主和大臣認為革命隻不過像是一場周期性發作的疾病，每個民族都不具備抵禦它的體質，它唯一的作用是能夠為鄰國的政治開闢齣新的領域，再沒有其他後果。如果他們偶然不小心說齣瞭大革命的真諦，那也不是刻意那樣做的。
　　1791年，德意誌各國君主聚集在匹爾尼茨，公開宣稱法國君主製麵臨的威脅確實是歐洲所有舊政權的共同威脅，它們與法國同樣麵臨著危機。但是實際上，他們自己卻絲毫不相信這番話，根據當時的秘密文件：他們這麼說隻不過是巧立名目以遮掩他們的意圖或者是在眾目睽睽之下粉飾自己而已。
　　對於他們來說，法國大革命不過是一次刻意從中漁利的地方性事件罷瞭。因而基於這種思想，他們全麵準備，密謀策劃，以至於結成秘密聯盟。眼看著獵物近在咫尺，他們便爭奪起來，既分裂，又接近。他們的準備不可謂不全麵，卻唯獨沒有料到即將發生的事。
　　英國人對本國的曆史記憶十分深刻，他們長期實行自由的政治製度，因而有著豐富的見識和經驗，透過厚厚的帷幕，他們的確看到瞭逼近的偉大革命的麵目；然而他們也未能認清它的形勢，不清除法國革命即將對世界的命運以及英國的命運産生怎樣的影響。大革命快要爆發之時，阿瑟·揚正在法國遊曆，他認為這場革命已刻不容緩，對於這場革命的意義卻同樣一無所知，甚至認為大革命的後果會加強某些階級的特權。他說道：“如果這場革命能夠給予貴族更優越的地位，那麼我想，它就弊大於利。”
　　自從法國革命爆發，輝格黨的領袖伯剋就開始敵視革命，可是在某些時刻連伯剋對大革命也沒有確定的認識。起初他認為，大革命將削弱法國，乃至滅亡。他甚至判定：“可以確信，法蘭西人民那驍勇好戰的能性格長久消失，甚至會永遠消失，隨後而來的一代會像一位古人所說的：‘我們曾聽說，高盧人古時曾以武力著稱。’”
　　遠距離比近距離在判斷曆史事件時更為準確。在法國，大革命即將爆發的前夕，人民並沒有明確認識到革命即將成就的事業。在大量請願書中，我隻找到兩份內容是錶達瞭人民的某種懼怕心理的。人們害怕的是王權——或者說是當時所稱的宮廷——繼續保持壓倒性優勢，除此之外，三級會議的錶現不僅懦弱不堪，持續時間也非常短，令人擔憂。人們害怕王權會對他們使用暴力。貴族對此尤其懼怕不安。許多請願書寫道：“禦前衛隊應宣誓——絕不會把槍口對準公民，哪怕發生騷亂或暴動。”隻要三級會議得以自由召開，一切弊端將清除乾淨；要實行的改革工程固然巨大，可是並不睏難。
　　然而，法國革命在沿著自己的軌道進程發展。隨著大革命這個魔鬼的頭部逐漸露齣，它那奇特恐怖的麵孔顯露齣來：大革命摧毀瞭政治機構，緊接著廢除瞭民事機構，變革法律以後，進一步改變瞭風氣、習俗，直至語言也被重塑；重塑瞭政府的組織結構之後，又動搖瞭社會基礎，對上帝自身的最終清算似乎也即將到來。這場大革命很快便跨越瞭國界、飛齣瞭國界，和那些前所未聞的各種手段、新的計謀、緻命的準則，以及皮特所謂武裝的輿論，一同衝擊著諸帝國的阻礙，打碎一頂頂王冠，蹂躪一個個民族，甚至於還有這樣的怪事：它甚至把這些民族拉攏到瞭自己這邊！伴隨著這些令人驚嘆的事件的爆發，人們的觀點也發生瞭變化。歐洲各國君主和政治傢最初視為各民族生活中的常事，搖身一變成為新事，它甚至與世上已經發生的一切截然對立，可是它又如此普遍、恐怖以及令人百思不得其解，以緻麵對這種現象，人類的理智卻束手無策。一些人甚至認為，它的聞所未聞的威力好像自生而且永存，人們無法阻止它運動，它更不會自動停止，它將把人類社會推嚮最終的分崩離析。許多人認為大革命是魔鬼顯靈於世。
　　1797年，德·梅斯特爾先生便說：“法國革命具有惡魔的特點。”不同的是，另一些人則在大革命身上尋找到瞭上帝的福音，它不僅要創造法蘭西的新麵貌，而且要讓世界煥然一新，甚至可以說要創造齣一種新人類。在當時的一些作傢身上，都有這種帶著非常濃厚宗教色彩的驚恐心理，好比當初見到蠻族的薩爾維一樣。伯剋繼續闡述他的思想，驚呼道：“法蘭西何止是喪失瞭舊政府，簡直喪失瞭一切政府，與其說法蘭西最終會成為人類的災難與恐怖，不如說它快要成為屈辱與被世人憐憫的對象。但是，從這座被謀殺的君主製的墳墓中，卻蹦齣來一個醜陋的龐然怪物，它超齣瞭人類全部的想象力。這個醜陋的龐然怪物直接奔嚮目的地，不懼危險，不會因為後悔而停步；它無視一切固有準則，無視一切常規手段，誰要是不理解它的存在，便會被它打倒在地。”
　　法國革命確實像當時的人們所感知的那樣截然不同嗎？確實像他們所說的那樣離奇古怪、那樣顛倒乾坤嗎？這場奇怪而可怕的革命的終極意義是什麼？它深藏在地底的真正特點是什麼？它對世界産生的深遠影響是什麼？它具體摧毀瞭舊的什麼？它又創造瞭新的什麼？
　　目前看來，研究和論述這些問題的時機已經完全到來，今天我們所處的確切地位正好能使我們完美地觀察和判斷這個偉大事物。雖然我們離大革命已相當遙遠，我們隻能輕微地感受那種令革命參與者眼花繚亂的激情；但同時我們離大革命仍非常近，因而我們能夠深入到指引大革命的精神中去加以理解。過不瞭多久，人們就很難做到這點瞭：因為偉大的革命一旦成功，産生革命的原因必然很快消失，革命由於其本身的成功，反而變得不可理解瞭。
　　……

前言/序言

　　我現在撰寫的這部書絕非一部法國大革命史；之前已有人對這段曆史進行過惟妙惟肖的描述，那麼我不想再重復。本書是一部關於這場大革命的研究著作。
　　1789年，法國人以任何其他國傢的人民從未嘗試過的最大努力，把自己的曆史分為兩段，用一道鴻溝將過去與將來隔絕開來。為此，他們極為警惕，唯恐他們的新世界中齣現過去的舊東西；他們為自己製訂瞭種種新的限製，力求塑造一個與父輩截然不同的自己；他們竭盡全力想要使自己煥然一新。
　　我自始至終認為，他們在這項極為獨特的事業中取得的成就，與外界普遍認為的、還有他們自己最初所想象的相比，都要小得多。我確信，他們從舊製度傳承瞭許許多多的感情、習慣與思想，但他們卻渾然不知，甚至可以說，他們依靠這舊的一切來領導這場消滅舊製度的大革命；盡管他們並不情願，然而舊製度的許多碎片確實為他們所用，來建造新社會的高樓大廈；因此，如果要充分而深刻地理解大革命及其成就，我們必須暫時忘記這個在我們眼前的法國，而將目光投嚮那已經已經消逝的、墳墓中的法國。
　　我在這裏試圖做的便是如此。但為瞭達成目的，我同樣付齣瞭超乎我想象的艱苦努力。
　　關於君主製的最初幾個世紀、中世紀以及文藝復興時期的曆史，大量著作已經進行瞭深入研究；那些研究不但要瞭解當時發生的種種事件，並且要瞭解這些不同時期的習慣、法律、政府精神與民族精神。然而到現在為止仍未有人對18世紀進行過同樣仔細的研究。
　　我們自以為對18世紀的法國十分瞭解，因為我們清楚地看著它那錶麵上迷人的色彩，因為我們掌握著當時最卓越人物的諸多曆史細節，因為我們在或機智或雄辯的評論傢們的指導下已經熟悉瞭18世紀那些顯赫大作傢們的著作。但是，事務處理的方式、各種製度的真實實施情況、各階級確切的地位及相互影響，還有那些被人漠視的階級境遇、感情，乃至輿論導嚮，我們尚且隻有一些模糊不清的，甚至常常是錯誤的認識。
　　我試圖深入到舊製度的最深處。從時間上來說，它與我們如此接近，隻是大革命將它與我們隔離開來瞭。
　　為此，我不僅重讀瞭18世紀的名著，而且也進一步研究瞭許多並不知名且本身不值得知名的著作，這些著作不是精雕細琢之作，卻可以更好地反映那個時代的真實精神。我仔細閱讀所有的公共告示：大革命到來之前，法國人在這些公共告示中錶達瞭自己的截然不同的見解與好惡取嚮。省三級會議以及後來的省議會的會議記錄在這方麵都提供瞭大量啓示。除此之外，我特彆對1789年三個等級階層起草的請願書進行瞭研究。這些請願書的手稿長達數捲，它們是法國舊社會的遺囑，是其願望的最高體現，是其終極意誌的真實反映。這些請願書是曆史上獨一無二的文獻。然而我覺得隻有它們還遠遠不夠。
　　在一個行政機構極為強大的國傢裏，思想、願望、苦難、利益與激情，按照常理，遲早都會暴露在政府的眼皮底下。通讀政府檔案不僅可以幫助我們對其統治手段建立清晰準確的概念，而且能使人一眼看到整個國傢的狀況。如果把政府中充斥在內務部和各省案捲中的各項密件統統拿給一個外國人翻閱，他很快便可以瞭解我們，甚至比我們更瞭解自己。讀者通過這本書可以發現，18世紀的法國，政府權力已經十分集中與強大，並且錶現齣讓人吃驚的活躍，它不停地贊助、批準或阻止某項事業。它許下很多承諾，同時也給予很多。它以各種方式施加影響：不僅主持大政方針，而且乾涉每傢每戶，甚至每一個人的私生活。同時，由於政務不公開，因而人們並不恐懼嚮它訴說自己最私密的缺陷。有鑒於此，我花瞭很長時間呆在巴黎，與一些省政府留下的檔案共度時光。
　　果真如我所料，我在那裏發現瞭活靈活現的舊製度，我看到瞭它的思想與激情，它的偏見與行動。每個人都在隨心所欲地運用自己的語言錶達，訴說他們從未對外展示的最私密的想法。我因此獲得瞭當代人不曾有過的關於舊社會的許多觀念與想法，因為我見到瞭他們從未見到的曆史資料。
　　隨著這項研究的不斷深入與發展，我驚奇地發現，過去的法國處處有今日法國的許多突齣特點。齣人意料的是，其中包括許多我原以為源自大革命的感情，許多我一直認為隻可能來自大革命的思想，以及隻可能産生於大革命的習慣；我不時觸碰到紮根於那片古舊土壤中的當代社會的根係。越接近1789年，我就越能清晰地看到産生大革命的那種精神是如何誕生、形成和壯大的。這場革命的麵目逐漸完整而清楚地展現在我眼前。它已經對它的性格和特點作齣預告，這就是它本身。在這裏，我不僅發現瞭革命在其最初階段的努力中那些所作所為的原因，也許更有甚者，發現瞭其即將長期建立的目標的某些兆頭；因為大革命有兩個極為不相同的階段：在第一階段，過去的一切似乎將被法國人全盤摧毀；而在第二階段，一部分已被丟棄的東西卻又被他們重新撿起來。舊製度中的大量法律和政治習慣在1789年突然消失不見，然而，幾年後它們又重新齣現，好像是一些河流曾一度沉沒地下，無跡可尋，卻又在不太遙遠的地方重新冒齣來，人們會在新的河岸看到那同一水流。
　　我獻給公眾的這本著作的目的是試圖闡明，這場在幾乎整個歐洲同時醞釀的偉大革命緣何最終爆發於法國而非彆處，為什麼看上去它似乎是自然而然地産生於那個它即將毀滅的舊社會，最後，舊君主製為何會如此徹底而突然地垮颱。
　　從思想上說，我已著手的這部著作不應至此告終。倘若擁有足夠的時間和精力，我想試著穿過這場漫長革命的高低起伏與興衰榮辱，追蹤這些法國人——就在不久之前我還和這些由舊製度一手造就的人們在舊製度下密切相處——審視著他們隨著種種曆史事件的不斷發生而不斷變化、發展，但他們的本質卻沒有絲毫改變，他們在我們麵前不停地重現，盡管麵貌稍有差異，但自始至終是可以辨彆的。
　　首先，我要和他們共同度過1789年的最初時期，對平等和自由的狂熱追求在那個時候占據瞭他們的心靈；他們不僅要建立民主的製度，而且要建立自由的製度；不僅要摧毀各種既定的特權，而且要確立各種新興的權力，使之神聖化；這是一個青春、熱情、驕傲、大方、真誠的時代，盡管它並非完美無缺，它曾齣現各種錯誤，人們仍然會韆鞦萬代地紀念它，並且，在很長時期內，它還將使所有渴望以及想要腐蝕或奴役他人的那類人不得安睡。
　　在簡要迴顧與迴溯這場大革命時，我將試圖說明：同樣的這些法國人，究竟是由於哪些事件、錯誤或者是失策，最終放棄瞭他們的原始目的，把自由拋在腦後，一心隻想成為世界霸主的平等僕役；一個比大革命曾推翻的政府更為強大、專製的政府，如何重新攝取並將這所有政治權力集於一身，它撤銷瞭曾以如此高昂代價換來的一切自由，隻剩下一片空虛的自由外錶；這個政府如何將選舉人的選舉權鼓吹為人民主權，而選舉人既對真相一無所知，無法共同商議，又不能進行忠實於自己內心的選擇；它又如何將議會的默認、屈從和無行動鼓吹為錶決捐稅權；除此之外，它甚至是取消瞭國民自治權，乃至於取消瞭權利的種種主要保障，思想自由、言論自由、寫作自由一去不復返——這些正是1789年取得的最珍貴崇高的成果——而它居然還用這個大革命的名義標榜自己。
　　我一直寫到大革命貌似幾乎完成瞭它的功業、新社會已誕生時，然後，我將對這個社會進行考察，想要努力辨彆齣它與以前的舊社會在哪些地方有相似點，在哪些方麵又有所不同，我們在這場天地翻覆的變化中失去瞭什麼，又得到瞭什麼，最後，我將對我們的未來進行預測。
　　第二部著作已經有一部分完成瞭草稿，但尚不成熟，無法公之於世。我是否有精力完成它？誰又能說得準呢？與民族的命運相比較，個人命運更為晦暗不定。
　　我希望不帶偏見地寫作此書，但是我不敢確定我寫作時毫無激情。一個法國人在談及他的祖國、迴憶他的時代時，竟然無動於衷，缺乏發自內心的激情，這簡直是無法容忍的。我承認在對舊社會的每個部分進行研究時，我從未將新社會完全放在一邊。我不僅要把病人死於何病弄清楚，而且要將當初他如何可以免於一死弄清楚。我如同一個醫生，試圖在每個已經壞死的器官內發現生命的規律。我的目的是要繪製一幅極其準確而又具有教育作用的圖畫。因此，每當我在先輩身上察覺到那些我們幾乎喪失卻又十分必要的剛強品質——對偉大事物的熱愛、真正的獨立精神、對我們自身及

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翻看西方國傢的曆史和製度，開闊眼界。

桐城小花，曆史悠久，品牌高檔，屬明清兩代貢茶，傳統名稱“小花茶”。源於桐城北鄉山青水秀龍眠山、魯谼山和桐城西鄉黃甲、青草兩地的“黃草尖”(亦稱“荒草尖”)為頂峰的高野大山中野生茶樹品種，韆百年來，茶農不斷擴大、開墾培植茶樹園。這一處處連片茶園，常年雲遮霧繞，因此茶葉鮮嫩而多汁。尤其春天漫山遍開幽蘭，茶葉受蘭香熏陶，天然含入蘭花香氣，製成乾茶後，不見蘭花蹤影，但聞蘭花芳香，且由於茶葉峰尖葉小，故名“小花茶”。此茶曆來深受青睞，愛茶品茶人士，贊賞其形，頂尖芽嫩，似待綻蘭狀小花；觀其色翠綠欲滴，茶水清澈；聞其香，天然蘭香馥鬱，撲鼻沁肺；品其味，醇厚滋甜留舌尖，餘味優雅浸心脾。

不多說瞭，某人推薦這本書在暗示什麼懂的都懂，法國大革命是在賢明的十六時發生，而非恐怖統治的十五。

社科經典，值得閱讀，京東購書方便

王岐山先生推薦的書。確實值得一讀。從曆史中認知未來，從變化間看到人性。

戀愛的時候不要想著哪天會被甩。

托剋維爾的寫作態度十分嚴謹。書中的所有結論性的內容幾乎都是建立在對原始材料分析的基礎之上。他閱讀、利用瞭前人從未接觸過的大量檔案材料，包括古老的土地清冊、賦稅簿籍、地方與中央的奏章、指示和大臣間的通信、三級會議記錄和1789年的陳情書。他是第一個查閱有關國有財産齣售法令的曆史傢；他還努力挖掘涉及農民狀況和農民@的資料。根據這些史料，他得以深入瞭解、具體描繪舊製度下的土地、財産、教會、三級會議、中央與地方行政、農民生活、貴族地位、第三等級狀況等，並闡發自己的論點。 托剋維爾關於法國大革命的主要論點，可以歸納為如下幾點：    1．1789年法國革命是迄今為止最偉大、最激烈的革命，它代錶法國的“青春、熱情、自豪、慷慨、真誠的年代”。這是一場社會政治革命，符閤全歐洲的需要，其效果是廢除若乾世紀以來統治歐洲和法國的封建製度。它不僅要改變舊政府，而且要廢除舊的社會形式，因此就需要同時進攻所有現存的權力機構，毀滅所有公認的影響，祛除種種傳統，更新風尚與習慣。    2．法國革命是一件長期工作的最後完成，即使它沒有發生，古老的社會建築同樣也會倒塌，法國革命的業績是以突然方式完成瞭需要長時

此類題材繞不過去的一本書，但需要很多的相關知識纔能更好地理解。