中國秘境之旅：皖南古村落 [The Sentiment of Huizhou] pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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周緻元，郭學勤 著

齣版社： 中國旅遊齣版社

ISBN：9787503246128

版次：1

商品編碼：11153888

包裝：平裝

叢書名： 中國秘境之旅

外文名稱：The Sentiment of Huizhou

開本：16開

齣版時間：2013-01-01

用紙：膠版紙

頁數：176

字數：200000

正文語種：中文

內容簡介

　　皖南保留下來大量古代人生活的遺跡。隨便走進一個山坳中的小村，就可能看到高聳的馬頭牆或者矗立的牌坊與祠堂。深入到村民當中，還能意外地發現許多流落在民間的稀世古玩。幾百年前的傢譜、文書、字畫，那些發黃的紙頁，殘損的捲秩，恰好是歲月賦予它們的高昂身價的依據，還有那些鬼斧神工雕琢齣來的雀替、門飾、窗欞，也都在嚮人們訴說著這裏曾經有過的繁華與榮耀。對收藏有興趣的客人們，來這裏遊玩，說不定就可以在無意中以很便宜的價格收購到幾件稀世的珍品。這裏是內行的收藏傢的樂園，也是情趣高雅的旅遊者尋古探秘的絕好去處。
　　《中國秘境之旅：皖南古村落》介紹瞭皖南徽州古村落中的各種人文景觀，並將人文景觀與明清乃至民國社會背景相聯係，重點敘述瞭明清時期徽州鄉村社會的曆史，力求展現曆史上皖南徽州社會風貌中最具特色的幾個方麵，並分析瞭徽州社會走嚮繁榮與衰落的內因與外因；《中國秘境之旅：皖南古村落》還有選擇地介紹瞭皖南徽州曆史上的文化名人，並闡釋瞭這些文化名人性格上所具有的徽州特徵。

作者簡介

　　周緻元，男，1963年生，安徽巢湖人，曆史學碩士，文學博士，安徽大學曆史係教授，主要從事徽學研究。
　　
　　郭學勤，女，1976年生，江蘇徐州人，曆史學碩士，淮北師範大學講師，安徽大學曆史係博士生。

內頁插圖

目錄

捲一 走馬徽州
徽州古村落
小青瓦馬頭牆
文人故事
前世不修生在徽州
貞節牌坊
韆鞦徽墨
族居的傳統

捲二 想象中的桃源
宏村
西遞
石傢村
棠樾
南屏
呈坎
龍川

捲三 我是徽州人
程敏政與唐伯虎
程硃理學的反對者
寫進《資本論》的中國人
情願不自由
水藍橋邊
算盤人生
畫筆寫春鞦

旅遊資訊
屯溪區
徽州區
黟縣
歙縣
績溪
美食與特産
旅遊綫路
交通資料
景區交通

精彩書摘

　　到瞭清代，《算法統宗》一書多次刊行，程大位的後代為之序言說，此書“風行宇內，海內握算持籌之士，莫不傢藏一編，若業製舉者之於四子書、五經義，翕然奉以為宗”，如果說科舉時代，專心於科考的人傢傢備有“四書五經”，這是真話；而那些算賬的人，傢傢備一部程大位的《算法統宗》，此話也真的沒有誇張。近年人們研究這本書，發現它從明末到民國，一共齣現瞭100多種版本，其流通量之大、流傳範圍之廣是世界數學史上罕見的。
　　《算法統宗》不涉什麼高深的數學理論，卻是一種非常實用的教科書。從它被大量翻印的事實來看，它的實用性和普及性的特點應當是相當突齣的。而程大位本人，也不單純是一個隻會在書齋中研究問題的數學傢。在程大位的故裏，還流傳著許多關於他的傳說。其中有一個故事很有意思，說是一天在休寜縣城裏，張秀纔和李秀纔分彆同時拿著一個金釧和一個金釵來首飾店中熔化，店中夥計將兩件首飾過秤後報瞭一聲：“金釧九成二兩，金釵七成重相同。”兩位秀纔本來相識，就隻顧高談闊論，而店夥計卻誤以為兩人是一傢人，就將兩件金器化成一爐。等兩位秀纔看到一塊四兩重的金塊，纔如夢方醒。張秀纔的金子成色好些，勃然大怒，揚言要拿走全部金塊；而李秀纔也不甘示弱，要夥計歸還屬於自己的一塊。麵對一塊金子，兩人互不相讓，寜可斯文掃地，吵得不可開交。而店夥計也知闖下大禍，不知如何是好。正在此時，一位衣著平常、其貌不揚的老人站齣來，齣瞭一個主意。老人經過一番計算，把一塊金子中的二兩二錢五分分給張秀纔，又把一兩七錢五分分給瞭李秀纔，因為分配公允，張、李二秀纔都能接受。首飾店的夥計則不僅感動，也佩服得五體投地。這老人就是遠近聞名的算師程大位。
　　其實，即便到瞭今天，我們大多數人都受過九年以上教育，但這個分金的問題仍然是不好解決的數學難題。其難點是兩塊金子的成色不同，但重量相同。在明朝中葉，讀書人隻顧著功名利祿，隻讀儒傢經典，哪有真會算賬的人物呢？
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前言/序言

　　明朝大文學傢湯顯祖有一首詩：
　　欲識金銀氣，多從黃白遊；
　　一生癡絕處，無夢到徽州。
　　這裏的“黃白”指徽州的黃山與白嶽，而白嶽指位於休寜境內的齊雲山。不過，黃白之說也暗喻黃金與白銀，是富貴利祿的代名詞。在詩人看來，最讓他魂牽夢縈的地方就是徽州。但他生不逢時，棄官歸田之後，想去一次徽州的夢想也沒能實現。
　　湯顯祖生活在明朝中後期，正是徽州社會在商品經濟的大潮下，徽商走嚮鼎盛，徽州社會經濟與文化全麵繁榮的時候，那時的徽州有著太多富埒王侯的商人，徽州還有太多在各個領域學有專長的文化名人。不僅如此，徽州一府境內有黃山和齊雲山以及新安江這樣的大好山水，有如詩如畫的自然景色，而這一切在明朝就讓人心馳神往。古代徽州府作為一個行政區劃，下轄歙縣、休寜、祁門、黟縣、績溪、婺源六個縣，但從民國時期，婺源縣劃歸江西省，後來績溪縣劃歸宣城，而歙縣、休寜、祁門、黟縣也隸屬黃山市。現在，徽州作為一個地名，僅存在於黃山市中的一個區，而令湯顯祖神往的那個一府六縣的徽州早已不復存在。不過，這並不妨礙人們在夢中去尋訪徽州。
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提高效益，亦可謂“教學相長”。

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錶——徽州文化的載體。集中體現瞭工藝精湛的徽派民居特色，村落形態保存完好，風光秀美。村中自古尊儒術、重教化，文風昌盛，集中體現瞭明清時期達到鼎盛的徽州文化現象，如程硃理學的封建倫理文化、聚族而居的宗法文化、村落建設中的風水文化、賈而好儒的徽商文化，因此曆史文化內涵深厚。

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特色鮮明的傳統建築及其村落。皖南古村落不僅與地形、地貌、山水巧妙結閤，而且加上明清時期徽商的雄厚經濟實力對傢鄉的支持，文化教育日益興旺發達，還鄉後以雅、文、清高、超脫的心態構思和營建住宅，使得古村落的文化環境更為豐富，村落景觀更為突齣。皖南古村落與其他村落形態最大的不同之處是，皖南古村落建設和發展在相當程度脫離瞭對農業的依賴。古村落居民的意識、生活方式及情趣方麵，大大超越瞭農民思想意識和一般市民階層，而是保留和追求與文人、官宦階層相一緻，因此具有濃鬱的文化氣息。皖南古村落民居在基本定式的基礎上，采用不同的裝飾手法，建小庭院，開鑿水池，安置漏窗、巧設盆景、雕梁畫棟、題蘭名匾額、創造優雅的生活環境，均體現瞭當地居民極高的文化素質和藝術修養。皖南古村落選址、建設遵循的是有著2000多年曆史的周易風水理論，強調天人閤一的理想境界和對自然環境的充分尊重，注重物質和精神是雙重需求，有科學的基礎和很高的審美觀念。皖南古村落——徽派民居的建築特色是隨著明清時期徽商的興盛而發展起來的，能夠在有限地建築空間內最大程度地體現其構思的精巧以及工藝的高超，實為彆具匠心的建築形式。後來徽商逐漸衰敗沒落，而這種徽派民居的建築特色卻依附在古民居村落裏保留下來，因此具有重要的曆史價值和建築價值。[1]編輯本段地理位置

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於善待“差生”，寬容“差生”。

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特色鮮明的傳統建築及其村落。皖南古村落不僅與地形、地貌、山水巧妙結閤，而且加上明清時期徽商的雄厚經濟實力對傢鄉的支持，文化教育日益興旺發達，還鄉後以雅、文、清高、超脫的心態構思和營建住宅，使得古村落的文化環境更為豐富，村落景觀更為突齣。皖南古村落與其他村落形態最大的不同之處是，皖南古村落建設和發展在相當程度脫離瞭對農業的依賴。古村落居民的意識、生活方式及情趣方麵，大大超越瞭農民思想意識和一般市民階層，而是保留和追求與文人、官宦階層相一緻，因此具有濃鬱的文化氣息。皖南古村落民居在基本定式的基礎上，采用不同的裝飾手法，建小庭院，開鑿水池，安置漏窗、巧設盆景、雕梁畫棟、題蘭名匾額、創造優雅的生活環境，均體現瞭當地居民極高的文化素質和藝術修養。皖南古村落選址、建設遵循的是有著2000多年曆史的周易風水理論，強調天人閤一的理想境界和對自然環境的充分尊重，注重物質和精神是雙重需求，有科學的基礎和很高的審美觀念。皖南古村落——徽派民居的建築特色是隨著明清時期徽商的興盛而發展起來的，能夠在有限地建築空間內最大程度地體現其構思的精巧以及工藝的高超，實為彆具匠心的建築形式。後來徽商逐漸衰敗沒落，而這種徽派民居的建築特色卻依附在古民居村落裏保留下來，因此具有重要的曆史價值和建築價值。[1]編輯本段地理位置