简明中国古代史（第5版） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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张传玺 编

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• 中国古代史
• 历史
• 通史
• 中国历史
• 历史教材
• 简明中国古代史
• 第五版
• 史学
• 文化
• 教育

出版社： 北京大学出版社

ISBN：9787301216668

版次：5

商品编码：11155595

包装：平装

开本：16开

出版时间：2013-01-01

用纸：胶版纸

页数：491

字数：633000

正文语种：中文

内容简介

　　《简明中国古代史（第5版）》简明扼要地概述了中国自原始社会至鸦片战争的历史进程，对各主要朝代或历史阶段的基本社会情况、主要政治、经济制度、重大事件和主要人物，民族关系，重要文化成就，以及中外交流等，均有清晰翔实的介绍。并附有历代帝王世系表、地图、相关人物和器物的插图数百幅，适合各级院校的通史教学使用，资料丰富、观点鲜明、文笔生动。

内页插图

目录

导言
一、我国历史的主要特点
二、学习祖国历史的重要意义

第一编 原始社会
第一章 原始社会
第一节 原始群
一、原始群前期
二、原始群后期
三、有关原始群的传说
第二节 氏族公社
一、母系氏族公社
二、父系氏族公社

第二编 奴隶社会
第二章 夏商
第一节 夏朝
一、奴隶制国家的建立
二、社会经济的发展
三、夏朝的灭亡
第二节 商朝
一、商朝的建立
二、社会经济
三、文化艺术
四、商朝的灭亡

第三编（上） 封建领主制社会
第三章 西周春秋战国
第一节 西周
一、西周的建立
二、贵族政治制度
三、封建领主制经济
四、西周的灭亡
第二节 春秋
一、王室衰微五霸迭兴
二、领主经济解体地主经济萌芽
三、政在家门
第三节 战国
一、各国的改革
二、封建地主经济的发展
三、从诸侯称雄到秦统一中国
第四节 西周、春秋、战国文化
一、五经三传
二、诸子百家
三、文学
四、科学技术
五、三星堆文化

第三编（下） 封建地主制社会
第四章 秦汉
第一节 秦朝
一、建立封建中央集权制国家
二、镇压反动势力
三、经略边疆
四、秦末农民战争
第二节 西汉
一、西汉前期的“休养生息”
……

精彩书摘

　　封建领主经济的特点已如上述。封建地主经济是以土地私有制为基础的，以地主与农民结合成租佃关系为主要特点的剥削制度。在封建地主经济制度下还存在大量的自耕农。领主经济解体，地主经济萌芽，其主要内容就是以井田制形式经营的土地国有制瓦解，土地私有制萌芽、产生。铁器和牛耕出现春秋时期，社会生产力有很大的发展，其主要表现为铁器和牛耕的出现。
　　我国铸造铁器大约开始于西周末年或春秋初年。至春秋中期以后，使用铁器的情况已很多。《国语·齐语》曰：“美金（铜）以铸剑戟，试诸狗马；恶金（铁）以铸鉏（锄）夷斤所（zhu竹），试诸壤土。”考古工作者在湖南长沙、江西九江、江苏六合、河南洛阳等地，都发现了春秋中晚期的铁农具。不过这些铁农具只有锸、铲、刀等，还有一些手工工具，尚无铁犁发现。这时已有牛耕是肯定的。如孔子的弟子冉耕，字伯牛；司马耕，字子牛。都是有牛耕的证明。当时所用的犁当是木犁。这种木犁是用青铜或铁工具制作的，坚固适用，再配以耕牛为动力，可产生巨大的生产效果。
　　铁器牛耕的出现，不仅有利于深耕除草，并为开垦荒地和兴修水利提供了有力条件。如郑国人说他们开发今河南新郑一带时，“庸次比耦，以艾杀此地；斩之蓬蒿藜藿而共处之”。姜戎人开发今山西东南部时，“除翦其荆棘，驱其狐狸豺狼”。著名的水利工程有楚国的芍陂（que bei却碑，在今安徽寿县南），“陂径百里，灌田万顷”。还有吴国的邗（han含）沟，南起邗城（今江苏扬州），北至末口（今淮安北），全长150公里，沟通了长江和淮水，是我国最早的一条人工运河。对于沿岸农田的灌溉与排水，对于江、淮两流域的经济、文化交流，都起了积极的作用。
　　井田制瓦解，土地私有制产生 春秋时期，周天子对全国土地的控制力已几乎完全丧失。诸侯们对他们封国内的土地理所当然地认为是属于他们自己的。对于封国内人民的占有权也是这样。所谓“溥天之下，莫非王土：率土之滨，莫非王臣”这一原则已经过时了，取而代之的新的原则是“封略之内，何非君土；食土之毛，谁非君臣”。这一原则的改变，是土地国有制破坏的标志。从此，天子不能控制“天下”的土地，诸侯也不能控制国内的土地，贵族们也无力经营管理他们所分到的井田。有权有势的人，强占田地为己有，不少农奴逃跑，到边远地区开荒耕种。《诗·齐风，甫田》曰：“无田（同”佃“）甫田，维莠骄骄。”“无田甫田，维莠桀桀。”“甫田”就是大田、公田，“骄骄”、“桀桀”是野草茂盛之象。《汉书，食货志上》曰：“周室既衰，暴君污吏慢其经界，徭役横作，政令不信，上下相诈，公田不治。”至此，井田制在迅速破坏。
　　……

前言/序言

《世界文明的史诗：从史前到现代的宏大叙事》 内容简介 本书旨在为读者呈现一部跨越数千年、横跨全球不同地域的宏大世界历史画卷。它并非对单一国家或地区的深入剖析，而是致力于描绘人类文明演进的普遍脉络、关键转折点以及不同文明之间的互动与碰撞。全书结构严谨，内容详实，旨在引导读者理解当代世界的根源，培养全球视野下的历史思维。 第一部分：文明的曙光——早期人类与区域性兴起（约公元前 3500 年前） 本部分聚焦于人类的起源、迁徙，以及地理环境如何塑造了早期社会形态。我们从非洲的摇篮讲起，追溯智人如何走出非洲，逐步遍布全球。随后，重点探讨四大“文明的摇篮”——美索不达米亚、尼罗河流域、印度河流域和黄河长江流域——的诞生及其早期成就。 两河流域的遗产： 深入剖析苏美尔、阿卡德、巴比伦和亚述等政权的兴衰。重点阐述楔形文字的发明、汉谟拉比法典对早期法治的贡献，以及城邦制度的特点。分析农业灌溉技术如何支撑了早期复杂社会的出现。 尼罗河的馈赠： 考察古埃及的统一历程，法老的统治模式，以及其在建筑、宗教和历法上的非凡成就。我们探讨了古埃及文明的连续性与封闭性对周边世界的影响。 早期亚洲文明： 简要概述印度河流域（哈拉帕文明）的城市规划与神秘的衰落，并与早期黄河文明的农业基础和原始社会结构进行对比。 本部分的核心在于建立一个基础认知：早期文明的差异性主要源于地理环境的制约与早期社会组织形式的选择。 第二部分：古典时代的辉煌与冲突（约公元前 3500 年 - 公元 500 年） 古典时代是人类智慧和政治组织能力集中爆发的时期。本部分将重点对比并分析地中海世界、西亚、南亚和东亚的几大核心文明，及其在思想、军事和制度上的突破。 希腊城邦与罗马帝国： 详细梳理古希腊城邦民主制的形成与局限，苏格拉底、柏拉图和亚里士多德的哲学思想如何奠定了西方理性思维的基础。随后，重点分析罗马共和国向帝国的转变过程，罗马法对后世法律体系的深远影响，以及其庞大工程技术和军事扩张的驱动力。 轴心时代的精神觉醒： 探讨公元前 8 世纪至前 3 世纪，在欧亚大陆同时出现的关键思想流派。在印度，吠陀时代向奥义书的过渡，以及佛教和耆那教的兴起及其对生命观、伦理观的重塑。在中国，百家争鸣的盛况，特别是儒家思想对社会秩序的构建，以及道家对自然与个体的探索。 帝国整合与交流： 分析亚历山大大帝的东征如何促成了希腊化世界的形成，以及东西方之间的文化融合。同时，描述波斯阿契美尼德王朝在“王道”与中央集权方面的实践，以及汉代中国在疆域拓展和制度化管理上的成就，并探讨丝绸之路的开辟对不同区域物资与思想交流的意义。 本部分强调了“帝国”这一政治形态在古典时代对区域稳定的作用，以及哲学和宗教如何为人类处理社会矛盾提供了超越性的解释框架。 第三部分：跨区域的连接与重塑（约公元 500 年 - 1500 年） 中世纪并非“黑暗时代”，而是全球各大文明在内部调整、吸收外来影响并孕育新生的关键过渡期。这一阶段的显著特征是区域性力量的重组和长距离贸易网络的强化。 拜占庭与伊斯兰世界的崛起： 考察罗马帝国东部——拜占庭帝国——如何继承并发展了古典遗产，尤其在法律和东正教文化方面的贡献。紧接着，深入分析 7 世纪后伊斯兰教的兴起，阿拉伯帝国（倭马亚、阿拔斯）如何迅速崛起，成为连接欧亚非三大洲的知识与商业桥梁，以及他们在数学、医学和哲学领域的保存与创新。 东亚的成熟： 审视唐宋时期中国在技术（如活字印刷术、火药）、商业化和官僚制度上的登峰造极。同时，考察周边文化圈（如日本、朝鲜）如何选择性地吸收中华文化元素，并发展出自身的独特性。 欧洲的转型： 描述西欧在法兰克王国基础上的政治碎片化，以及封建制度的形成。重点分析天主教会如何成为西欧的统一精神与世俗权力中心，以及中世纪大学的建立对知识复兴的意义。 欧亚大陆的震荡： 探讨蒙古帝国在 13 世纪对欧亚大陆带来的空前整合与破坏，这极大地促进了跨区域的物种、技术和瘟疫（如黑死病）的传播，深刻改变了各区域的人口结构与社会心态。 第四部分：全球化的开端与文明的冲突（约 1500 年 - 1900 年） 本部分标志着世界历史进入了以欧洲主导的早期全球化时代。技术进步（尤其是航海技术）打破了原有的地理隔阂，引发了剧烈的权力转移与文化冲击。 地理大发现与物种交换： 详述 15 世纪末开始的“大航海时代”，西班牙和葡萄牙如何建立跨洋帝国，以及“哥伦布大交换”对美洲、非洲和欧亚大陆生态、经济和人口构成的灾难性影响。 现代国家的形成与思想革命： 分析欧洲的宗教改革如何动摇了既有的权力结构，并催生了新的政治哲学（如霍布斯、洛克）。科学革命的兴起及其对世界运作方式的根本性改变，最终导向启蒙运动，为后来的政治革命提供了理论基础。 工业革命的引擎： 集中考察 18 世纪英国发端的工业革命，蒸汽机、工厂制度如何重塑了生产力、社会阶级结构和城市面貌。分析工业化如何加速了对原材料和市场的需求，从而推动了帝国主义的扩张。 亚洲的抵抗与转型： 考察奥斯曼帝国、莫卧儿帝国以及清朝在面对西方冲击时的不同应对策略——从早期的抗拒、内部改革到最终被卷入不平等的全球体系。 第五部分：全球冲突与当代世界（1900 年至今） 最后一部分聚焦于 20 世纪以来的高强度冲突、意识形态的激烈竞争以及全球化进程的加速与反思。 两次世界大战与意识形态的对决： 分析两次世界大战爆发的深层结构性原因（民族主义、帝国主义竞争、技术进步的军事化）。重点探讨共产主义、法西斯主义和自由民主制这三大意识形态之间的残酷较量，以及原子弹的发明对人类生存构成的根本性威胁。 非殖民化浪潮： 考察二战后，亚洲和非洲的民族独立运动如何风起云涌，旧殖民体系的瓦解，以及新独立国家在建设国家认同和发展模式上面临的巨大挑战。 冷战格局与全球化深入： 分析美苏两极对峙对世界政治、军事和经济格局的影响。随后，考察冷战结束后，信息技术革命如何推动了资本、信息和人口的空前流动，形成了我们今天所见高度互赖的全球化世界。 当代议题： 展望人类社会在环境变化、跨国恐怖主义、全球贫富差距和文化身份认同等方面的共同挑战。 本书致力于提供一种跨越国界、注重比较和联系的叙事方式，帮助读者理解历史事件之间的因果链条，认识到所有文明都是在互动中发展和演变的。它是一部关于人类如何共同构建、破坏和重建其生存世界的史诗。

评分☆☆☆☆☆

我一直觉得，要真正理解一个时代，就必须深入其思想的肌理。《人类思想的演变》这本书在这方面做得非常出色。它不是按照时间线简单罗列哲学家和他们的学说，而是构建了一个复杂而精妙的思想网络。比如，书中将古希腊的理性精神与东方哲学中的“天人合一”观念进行对比分析时，展现出的洞察力令人拍案叫绝。作者擅长捕捉那些看似微小，实则影响深远的观念转变，比如中世纪经院哲学的衰落如何为科学革命铺平了道路。我尤其欣赏它对后现代思潮的介绍，没有采取批判或推崇的立场，而是客观地展示了其产生的社会背景和内在逻辑。阅读过程中，我感觉自己就像是在一个巨大的思想迷宫中穿行，每走一步都有新的发现。这本书的语言风格略显晦涩，但对于真正想钻研思想史的读者来说，这种严谨和深度恰恰是可贵的。它强迫你慢下来，去咀嚼那些复杂的概念，而不是囫囵吞枣。

评分☆☆☆☆☆

这本《世界通史》初版时我就读过，当时它在我心中就是一部宏伟的史诗。每一次再版，我都忍不住要翻阅一番，看看作者是否有更新的见解或补充。这次的第12版更是让我惊喜，它不仅仅是对既有知识的梳理和更新，更像是在原有基础上构建了一座全新的知识殿堂。书中对文明起源的探讨，不再是单一的线性叙事，而是引入了更多跨区域的比较研究，比如美索不达米亚与印度河流域文明的互动，这一点我深以为然。作者的笔触细腻入微，即便是像青铜器冶炼技术这种相对枯燥的领域，也能被描述得引人入胜。尤其值得称赞的是，书中对“历史的偶然性”与“结构性力量”的辩证分析，使得整个历史进程的阐释更加立体和深刻。我特别喜欢它对文艺复兴时期欧洲思想变迁的梳理，那种从神学到人学的过渡被描绘得淋漓尽致，让我对现代性的起源有了更清晰的认识。总的来说，它不是一本简单的教科书，而是一部能够激发读者深度思考的史学巨著，适合所有对人类文明演进有浓厚兴趣的求知者。

评分☆☆☆☆☆

我热衷于研究社会结构和阶层流动，因此对所有关于社会变迁的书籍都会仔细阅读。《重塑社会：从封建到现代的权力转移》这本书的视角非常独特。它没有过多纠缠于具体的政治事件，而是聚焦于社会权力赖以存在的“载体”——土地所有权、信息垄断、技能稀缺性等。书中对中世纪晚期行会制度的瓦解过程的描述，尤其精彩，它展示了技能知识如何从封闭的传统组织中解放出来，成为资本积累的工具。作者提出的“符号资本”概念，也为理解当代知识经济下的权力结构提供了有力的分析工具。我尤其欣赏书中对“身份认同”在社会变迁中的作用的探讨，即当旧的等级标签被打破后，新的社会阶层是如何通过消费和文化标签来重新定义自身的。这本书的行文风格偏向社会学理论，逻辑性极强，读起来需要一定的耐心，但其带来的思想启发是巨大的，它让我看到了历史运动背后的冰冷而清晰的结构性力量。

评分☆☆☆☆☆

说实话，我之前对“比较文学”这类学科的理解非常肤浅，总觉得无非是找出不同作品之间的相似点。《跨文化叙事的张力》这本书彻底颠覆了我的看法。它以“英雄之旅”这一原型为线索，却深入剖析了它在不同文化背景下的变异和重塑。作者的分析极其精妙，比如如何将莎士比亚的悲剧结构与中国传统戏曲的“团圆”母题进行对映，揭示出文化价值观的深层差异。我印象最深的是对“时间感”在东西方叙事中的差异分析，西方文学倾向于线性、目标导向的时间观，而东方叙事则常常是循环的、强调当下体验的。这本书的论证过程严密，引用的文本范围极广，从古代史诗到当代网络小说都有涉猎，显示出作者深厚的阅读功底。它让我明白了，文学研究的真正魅力在于揭示文化差异下的共同人性，以及不同表达方式的独特性。

评分☆☆☆☆☆

作为一名环境科学专业的学生，我对任何涉及生态史和资源利用的书籍都抱有极高的期待。《地球的变迁：从地质到人类文明》这本书完全满足了我的期待，甚至超出了预期。它将地质学、气候学与人类社会的发展紧密地联系在一起，展现了一种宏大的“深时”视角。书中对冰期对早期人类迁徙的影响、火山爆发如何塑造了特定地区的农业模式等论述，都提供了全新的观察角度。我特别赞赏作者对工业革命初期环境成本的客观描述，没有过度煽情，而是用翔实的数据和案例说明了技术进步背后的生态代价。书中配有的精美地质图谱和气候模型可视化图表，极大地帮助了理解。它让我意识到，人类的历史其实只是地球漫长生命中的一个极短的片段，我们的所有成败都建立在坚实的自然基础之上。这本书的价值在于，它打破了传统人文学科的壁垒，提供了一个真正跨学科的叙事框架。

评分☆☆☆☆☆

好虽然看着书本看着相对简单，但也不遑多让，塑封也都很完整封面和封底的设计、

评分☆☆☆☆☆

教材类的中国古代史图书，其次，在我看过的这类图书中，它是最出色的。 大部分人一般对教材类的历史图书嗤之以鼻，其理由不外乎充斥了管理层的主流历史观和价值观，或者说，马克思主义辩证唯物主义历史观，从某一个角度看，这却是一个硬伤，不过书籍，都是表达一种主观看法，作为批判别人的人，自己也需有立锥之地，作为立锥之地的一种选择

评分☆☆☆☆☆

如题，很快很好，就是比当当略贵

评分☆☆☆☆☆

"[ZZ]的书写的不错,对买者的用处比较大,[SM]是朋友推荐的,值得一读,京东商城的配送速度也很快,头天上午订购,第二天就送达了,快递的服务态度也不错,都和快递人员搞的很熟了,每次来都非常热情.读书是一个很好的习惯,不能丢下了,电脑看书是替代不了纸质书籍的.读书养性，读书可以陶冶自己的性情，使自己温文尔雅，具有书卷气；读书破万卷，下笔如有神，多读书可以提高写作能力，写文章就才思敏捷；旧书不厌百回读，熟读深思子自知，读书可以提高理解能力，只要熟读深思，你就可以知道其中的道理了；读书可以使自己的知识得到积累，君子学以聚之。总之，爱好读书是好事。让我们都来读书吧。[QY]，一本书多读几次，[SZ]。高尔基曾说：“书是人类进步的阶梯。”的确，看一本好书就像在和一个高尚的人谈话，书在每个地方，每个时代都有着重要的地位，包含着无穷无尽的知识。 “一个家庭没有书，就等于一间房子没有窗子。”可想而知书在日常生活中的重要性。它像一束阳光，一扇风景。不仅可以提高我们的生活情趣，而且，使生活变的更加丰富多彩，有声有色。我们通过读书丰富知识，增长见识，让生活过得更充实，更有意义。在书中我们可以学习许多小窍门，解决生活中遇到的小难点。 几百上千年前的古人已经知道了读书的好处，有许多热爱读书的故事都流传至今，其中王羲之的故事非常值得我们深思相传。一天中午，王羲之正在读书，书童送来馍馍和蒜泥，他因为看书入了迷，竟拿着一块馍沾了墨汁就往嘴里送，错把墨汁当蒜泥吃了，还说：“今天的蒜泥真香啊！” 通过这个故事，我深深体会到了读书的重要性，前人能做到读书废寝忘食的地步，为后人留下了许多宝贵的知识，财富，我们有什么不好好读书而沉迷于游戏，电视？与他们相比我们不感到惭愧吗？ [NRJJ]"

评分☆☆☆☆☆

作品呈现在我面前。深入浅出的写作手法能让本人犹如身临其境一般，好似一杯美式

评分☆☆☆☆☆

读书是一种提升自我的艺术。“玉不琢不成器，人不学不知道。”读书是一种学习的过程。一本书有一个故事，一个故事叙述一段人生，一段人生折射一个世界。“读万卷书，行万里路”说的正是这个道理。读诗使人高雅，读史使人明智。读每一本书都会有不同的收获。“悬梁刺股”、“萤窗映雪”，自古以来，勤奋读书，提升自我是每一个人的毕生追求。读书是一种最优雅的素质，能塑造人的精神，升华人的思想。读书是一种充实人生的艺术。没有书的人生就像空心的竹子一样，空洞无物。书本是人生最大的财富。犹太人让孩子们亲吻涂有蜂蜜的书本，是为了让他们记住：书本是甜的，要让甜蜜充满人生就要读书。读书是一本人生最难得的存折，一点一滴地积累，你会发现自己是世界上最富有的人。读书是一种感悟人生的艺术。读杜甫的诗使人感悟人生的辛酸，读李白的诗使人领悟官场的腐败，读鲁迅的文章使人认清社会的黑暗，读巴金的文章使人感到未来的希望。每一本书都是一个朋友，教会我们如何去看待人生。读书是人生的一门最不缺少的功课，阅读书籍，感悟人生，助我们走好人生的每一步。书是灯，读书照亮了前面的路；书是桥，读书接通了彼此的岸；书是帆，读书推动了人生的船。读书是一门人生的艺术，因为读书，人生才更精彩！读书，是好事；读大量的书，更值得称赞。读书是一种享受生活的艺术。五柳先生“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食”。当你枯燥烦闷，读书能使你心情愉悦；当你迷茫惆怅时，读书能平静你的 心，让你看清前路；当你心情愉快时，读书能让你发现身边更多美好的事物，让你更加享受生活。读书是一种最美丽的享受。“书中自有黄金屋，书中自有颜如 玉。”一位叫亚克敦的英国人，他的书斋里杂乱的堆满了各科各类的图书，而且每本书上都有着手迹。读到这里是不是有一种敬佩之意油然而升。因为“有了书，就象鸟儿有了翅膀”吗！然而，我们很容易忽略的是：有好书并不一定能读好书。正如这位亚克敦，虽然他零零碎碎地记住了不少知识，可当人家问他时，他总是七拉八扯说不清楚。这里的原因只有一个，那就是他不善长于读书，而只会“依葫芦画瓢”。朱熹说过：“读书之法，在循序渐进，熟读而精思。”所谓“循序渐进”，就是学习、工作等按照一定的步骤诼渐深入或提高。也就是说我们并不要求书有几千甚至几万，根本的目的在于对自己的书要层层深入，点点掌握，关键还在于把握自己的读书速度。至于“熟读”，顾名思义，就是要把自己看过的书在看，在看，看的滚瓜烂熟，，能活学活用。而“精思”则是“循序渐进”，“熟读”的必然结果，也必然是读书的要决。有了细致、精练的思索才能更高一层的理解书所要讲的道理。由此可见，读书不在于多而在于是否读的精。象亚克敦，他徒有万卷图书，而不会读，我们可以毫不犹豫地说：其实他一本书也没有读完。的我们，这种“有书等于没书”的现象是历历在目，也就是不会读书。就说语文课本，大家都认为没什么看头；这样一来，掌握的知识也相对于较为肤浅。因此更何况是其他书呢？我们读书提倡：拳不离手，曲不离口。面对现在激烈竞争的社会，更需要我们的善读。对于书，只有善读，才能象蚕一样，吃进去的是桑叶，吐出来的是丝。

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咖啡，看似快餐，其实值得回味 无论男女老少，第一印象最重要。”从你留给别人

评分☆☆☆☆☆

四，它的朝代，配有帝王系表，表明帝王的在位时间，比较遗憾没有帝王的年号，明清时期，帝王一般一朝就一个年好，所以我们习惯上用年号代替对皇帝的称呼，比如晚晴的，道光，咸丰，同治，光绪都是年号。

评分☆☆☆☆☆

缺点： 对有些人来说，它一些内容写得多余简练。 更多时，还是会抱怨，它价值观上的一些硬伤，比如对历朝历代农民起义的评价是否太过僵硬，对古代文人唯心思想的批评是否过于模式化。