当代世界学术名著·故事与话语：小说和电影的叙事结构 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[美] 西摩·查特曼 著，徐强 译

图书标签:

• 叙事学
• 小说理论
• 电影理论
• 叙事结构
• 文化研究
• 文学研究
• 电影研究
• 当代文学
• 学术著作
• 故事学

出版社： 中国人民大学出版社

ISBN：9787300166124

版次：1

商品编码：11166191

包装：平装

丛书名： 当代世界学术名著

开本：16开

出版时间：2013-01-01

用纸：胶版纸

页数：279

编辑推荐

　　 《当代世界学术名著·故事与话语：小说和电影的叙事结构》是小说叙事学领域、（特别是）电影叙事学领域的奠基性著作之一，其对“故事/话语”的二分与细致阐释、对电影叙事交流模式的图解、对电影叙述者的研究都堪称独步，在近30年来被奉为。在中国文学、电影学界，这本书的知名度也很高，但其书原貌译介却久未实现，以致迄今多数引证都是部分经典段落和图示的“转引”而已。

内容简介

　　 《当代世界学术名著·故事与话语：小说和电影的叙事结构》在有效 综合俄国、法国、英美的符号学、语言学、叙事学等各种相关理论的基础 上，着眼于广义“叙事”（包括各种媒介的叙事，尤其是小说与电影两大媒 介），对“故事”与“话语”两大范畴进行了严格区分和细密论证，从而廓 清了一般叙事之结构。导论部分由“表达／内容”与“质料／形式”的纵 横交叉，区分出“表达的形式与质料”和“内容的形式与质料”，进而厘 定了“故事（内容）”与“话语（表达）”各自的涵盖领域。第二、第三两章 是关于“故事”的具体展开，分别对“事件”与“实存”两方面加以论证。第四、第五两章则是关于“话语”的具体展开，对“非叙述”与“叙述 者”的若干形式进行了精细区别和论证。结语部分给出了“叙事结构示意 图”。《当代世界学术名著·故事与话语：小说和电影的叙事结构》在叙事理论史上具有广泛 影响。其中的“叙事一交流情境示意图”与“叙事结构示意图”被频繁征 引、讨论。它对于叙事学、小说理论、影视美学等领域的学者都有重要的 参考价值。

作者简介

西摩•查特曼（Symour Chatman，1928—），美国电影与文学批评家、叙事学家，伯克莱加州大学修辞学教授。他被认为是结构主义叙事学或经典叙事学的杰出代表。主要著作有《亨利•詹姆斯的晚期风格》（The Later Style of Henry James，1972）、《故事与话语：小说与电影的叙事结构》（Story and Discourse. Narrative Structure in fiction and Film，1978）、《米开朗基罗•安东尼奥尼，或世界的表象》（Michelangelo Antonioni, or, the Surface of the World，1986）、《叙事术语评论：小说与电影的叙事修辞学》（Coming to Terms. The Rhetoric of Narrative in Fiction and Film，1990）、《解读叙事虚构作品》（Reading Narrative Fiction，1993）及与保罗•顿坎（Paul Duncan）合著的《米开朗基罗•安东尼奥尼：全部的电影》（Michelangelo Antonioni: The Complete Films，2004）等。著作译成多种语言，在国际学界有巨大影响。

目录

序言
第一章 导论
叙事与诗学
叙事理论诸要素
叙事是符号结构吗？
表现形式与物质客体
叙事推断、选择与一致性
叙事结构概述
连环漫画一例
“读”与“读出”
第二章 故事：事件
顺序、偶然性与因果关系
逼真性与动机
核心与从属
故事与反故事
悬念与惊奇
时间与情节
顺序、时长与频率
时间差别如何表现
叙事宏观结构与情节类型
第三章 故事：实存
故事-空间与话语-空间
电影叙事中的故事-空间
文字叙事中的故事-空间
故事-实存：人物
亚里斯多德的人物理论
形式主义与结构主义的人物观
托多罗夫和巴特论人物
人物是开放结构抑封闭结构？
走向人物的开放理论
人物：特性的聚合
人物的种类
A·C·布雷德利与人物分析
背景
第四章 话语：非叙述的故事
真实作者、隐含作者、叙述者、真实读者、隐含读者、受述者
视点及其与叙事声音的关系
电影中的视点
叙事者与人物的话语行为
“非叙述”的一般表现
非叙述的类型：书面记录
纯粹言语记录
自白
思想记录：直接直接文体=内心独白
意识流=自由联想
电影中的内心独白
第五章 话语：隐蔽叙述者与公开叙述者
隐蔽叙述者
有间接标记的自由文体
叙事目的下的句子操作：以预设为例
叙事传达中的权威之限制
“转换限制性”的与“全知”的内心进入
公开叙述：环境描写
公开叙述：时间性概述
对人物所未想、未说内容的报告
性格与议论
议论
含蓄议论：反讽叙述者与不可靠叙述者
对故事的议论：解释
对故事的议论：评判
对故事的评论：概括
对话语的议论
受述者
结语
叙事结构图解
作者与标题索引
主题索引
译后记：该来的还是来了

精彩书摘

　　　序言
　　
　　法国人凭其新发现的词源学热情创造了“叙事学”（narratologie）这一词语，用以指研究叙事结构的学问。英美知识界颇怀疑于“�瞣logy”的大胆运用，也许不无道理。不过，名称问题不应与话题的合法性相混淆。尽管关于长篇小说、史诗、短篇小说、民间传说、寓言等具体文类的研究著作汗牛充栋，但从总体上讨论叙事学科的英语论著却极少。除体裁区别的分析以外，还有对于“叙事本质上是什么”这一问题的界定。文学批评家们太过倾向于单独地考虑文字媒介，尽管他们每天都通过电影、滑稽连环画、绘画、雕塑、舞剧与音乐来消费故事。在这些人工制品之间必定有某些亚层次是共同的，否则我们无法解释《睡美人》如何能被改编成电影、芭蕾舞剧或哑剧表演。
　　
　　对我来说，通往这些问题的最令人兴奋的方式是亚里士多德主义传统中的二元论与结构主义。遵循罗兰·巴特、茨维坦·托多罗夫与热拉尔·热奈特等法国结构主义者们的方式，我假定了一个“是什么”（what）和一个“如何”（way）的问题。叙事的“是什么”，我称之为其“故事”（story）；“如何”，我称之为其“话语”（discourse）。第一章包括了我的观点及其前提的简单陈述。第二、三两章聚焦于“故事”的诸成分：事件与实存（实存包括人物及背景）；第四、五章则处理“话语”，即故事得以传达的方式。要说我的安排不免随意，那仅仅是就我可以颠倒两个主要组别的顺序、始于话语而终于故事这一点而言的。我之所以垂青于目前这一安排，是因为这样看上去更好地反映了叙事理论的历史。（我并不想以任何直接的方式处理历史这一课题，而只是简要地介绍历史上的意见，以此作为讨论的背景。）但就算我可能那么做，我还是无法做到为读者提供选择章节、倒着读等大众化选择。理论——姑且这么说——只有作为一个整体阅读，它的每个部分才有意义。10
　　
　　理论之难读，一如其难写；它严谨，执拗，令人疲倦。我尽可能地使它生动，让定义吸引人而不烦琐。特别是，在可能之处，我都通过引述例子来证实和检验其实效性。在本书的开始，有时我会首先给出例子以引出论点。艺术拯救了我（如果说它拯救了我），它不仅为关于理论的理论提出的断言提供证据，而且为其添彩。当学术论文与约瑟夫·康拉德的块团（dollops）相混合时，读到这些自由间接文体也是颇令人愉快的。事实上，我已不得不删除了许多令人愉悦而又难以寻找的例子，以保持本书在可买、可读的限度内。
　　
　　平衡与范围的问题是最重要的，我必须证明恰好只把这些而不是更多的理论呈现出来是合理的。我首先关注的就是尽量清晰地写出“故事—话语”二分法中的若干分歧，自行或借他人理论去解释它所引发的那些观点。这样我就排除了很多能引起文学学者兴趣的叙事话题——创作，模仿，体裁的历史发展，叙事与文学的其他方面的关系，与人类学、哲学、语言学、心理学之间的关系。我们不可能在一本书里囊括所有触及叙事的有趣问题。与其只是提及它们，却不把它们整合进中心讨论，不如根本不提它们。对于“什么是叙事”，也就是“它的必备要素是什么？辅助要素又是什么？它们之间的关系怎样？”这一问题，我给出了一个合理又现代的回答，但我不希望（也不能）去解释叙事中的一切。值得一提的是，我关心形式，而不是内容；或者说，仅仅当内容可以表示为形式的时候，我才关心内容。我的首要对象是叙事的形式（narrative form），而不是叙事作品表面的形式——文字区别、印刷设计、芭蕾式运动。在此意义上的“文体”（style）、媒体的结构属性是迷人的，11读过我的书的人都知道我在上面花了很多时间。但在这里，我只是在“它们参与了或揭示了更广阔、更抽象的叙事运动”这样的程度上关心文体细节。
　　
　　我特别聚焦于那些在我看来显著的、有争议的和困难的叙事结构问题，诸如“视点”、“意识流”、“叙事声音”、“第三人称叙述”之类的术语频繁出现在批评性讨论中。通过澄清术语，通过使批评概念尽量可行且尽量一致，我希望解释棘手的案例、先锋的故事、极端的情况。我更想形成这样一种理论：它适用于宽广范围的叙事文本，而不只是汇编一本可接受的意见手册。我欢迎感兴趣的读者指点反例。我触及了很多问题，但只详析有疑难的那些，尤其是那些有必要重新定义之处。这些都是对某种叙事理论的助益，而不是理论本身。
　　
　　由于理论是“元批评”（metacriticism），因此我不揣冒昧地引用了诸多批评家和理论家们的作品，也大段引用了韦恩·布斯、米哈伊尔·巴赫金、巴特、热奈特、托多罗夫的作品。我的目的不在于争鸣，而在于综合最有影响力的见解——英美的、俄国的及法国的。我不为任何特定学派辩护。正是理论家与批评家们的实践——我更愿意说是他们的行动，和创造者及接受者们的行动一样引起了我的兴趣。
　　
　　最后交代一下我为什么如此频繁地征引一篇短篇小说——詹姆斯·乔伊斯的《伊芙琳》，那仿佛暗示它给予了我什么既得利益。的确，我对于这篇小说有所偏爱：我冒险进入叙事理论，对罗兰·巴特在1966年提出的技巧极为详尽地应用，所分析的第一个对象就是它。但我对《伊芙琳》的持续兴趣却不仅出于感情。通过追随与这篇小说的遇合史，我揭示了也许是我借助其他新材料所想不到的、富有批评意义的某些分析层面。另外，通过对照其原文与本书，不能阅读法文的读者将会发现叙事学家之间某种类似发展之合理平行物。
　　除非特别说明，所有例子都是由我本人译出的。
　　非常感谢以下诸位的批评建议：泽尔达和朱利安·鲍伊德，艾利克·拉伯金，乔纳森·卡勒，伯恩哈德·肯德勒，巴巴拉·赫恩斯坦·史密斯，苏珊·苏雷曼，托马斯·斯洛尼。以下诸位尽管没有读到我目前的手稿，但我从他们那里获益良多：罗伯特·阿特勒，罗伯特·贝尔，克里斯汀·布鲁克罗斯，阿雷恩·柯亨，安贝托·埃科，保罗·法布里，玛丽琳·法伯，斯坦利·费什，热拉尔·热奈特，斯蒂芬·赫斯，布利安·亨德森，弗雷德里克·詹姆逊，罗纳德·利法科，萨缪尔·莱文，路易斯·马琳，克里斯蒂安·麦茨，布鲁斯·莫里塞特，拉尔弗·雷德，阿兰·罗伯格里耶，罗伯特·肖尔斯，茨维坦·托多罗夫，以及1977年夏季科罗拉多大学博尔德分校美学讲习班、1977年加利福尼亚大学尔湾分校批评班的参加者们。罗兰·巴特的著作对我有特别的启发。
　　
　　 感谢加州大学伯克利分校研究委员会在本书写作期间的资金支持。在手稿的准备方面，朱迪斯·布洛奇和玛格丽特·加纳尔给我以不可估量的帮助。感谢允许我使用此前已出版的资料的诸位编辑与出版者们。第二章的某些部分曾以“热奈特关于时间关系的分析”为题发表于《精神创造者》 第14期（1974年）。第一章的某些部分以“走向叙事理论”为题发表于《新文学史》第6期（1975年），第四章的某些部分以“小说与电影中的叙述与视点”为题发表于《诗学》第1期（1974年）。第五章某些部分系《叙事传达的结构》一文的重印，原刊于《文学中的文体与结构：新文学论文集》一书，由巴西尔·布莱克韦尔出版社于1975年出版。对该书使用征得了康奈尔大学出版社与巴西尔·布莱克韦尔出版社的许可。
　　
　　
西摩·查特曼

加州大学伯克利分校

前言/序言

评分☆☆☆☆☆

我是一个很爱读书的人，基本上每1-3天读完一本。所以也是经常买书的读者。其次，这本书的纸张质量很好，没有异味，不粗糙。一看就是正版，也是新书，塑封的。再次，送货员的速度很快，态度也非常好，还帮忙送上楼，一句怨言都没有。非常感动！还有，京东的价格一直挺给力，服务也好。我会继续保持一直光顾。最后，关于书籍内容方面，总体来说是一本好书，读完受益匪浅，很有作用。收藏了，有空或者书荒时会随时抽空看看。以下心得内容给各位参考参考：夏天的雨，干脆，强劲；夏天的的雨，利落，爽快；夏天的的雨，生动，豪爽； 夏天的雨，毫不拖泥带水；夏天的雨，像个男人！ 他不像春天的雨那样，淅淅沥沥，极尽了缠绵。他生性秉直，无所顾忌，来的猛烈，去的迅速。如果说春天的雨是摇曳着浅绿长裙的清纯少女，那么夏天的雨就是说来就来，说走就走的梁山汉子。他不像秋雨那样，星星点点，故寻闲愁。他总是在狂风大作中生情并茂，在电闪雷鸣中袒露胸襟，在惊心动魄中一诺千金。如果说秋天的雨是“谁怜憔悴更雕零”的李忆安，那么夏天的雨就是披长发而仰天长啸于泽畔江河的辛稼轩。他更不像冬雨那样，在噼哩叭啦的凛冽寒风中，无情的让人全身发抖。他如发怒的神兵鼓噪而来，似摧枯拉朽的千军万马凌空进发。如果说冬天的雨是给人们带来的是沉寂的气息，那么夏天的雨就是“气吞万里如虎”的粗豪男人给人带来的奔放与狂野。他虽然豪迈，虽然狂放，虽然动人心魄，虽然大气磅礴，但他和男人一样，表面上表现着坚强，内心却十分的脆弱。他忍受着苦痛佯装着干脆，经受着磨砺佯装着豁达，面带着微笑显示着生命的刚强。在他不堪重负的时候，有时会哭会笑，有时会吵会闹，但在哭过笑过吵过闹过之后，又背负着希望、疲惫和责任走向了热情；在他无奈的时候有时只会闷头抽烟，在他苦涩的时候有时只会躲起来喝酒，有只会在无人的角落里哭泣，但在抽过喝过哭过之后，又装出了一副英雄的形象来走向了强大。他总是按季节固有的程序收获他的圆满。他不会因为人们的企盼而提前，也不会因为人们体验干燥而来晚。他总是率性而为，来去从容，总是轰轰烈烈，总是在短暂的疯狂中不忘对大地的奉献，总是在即将消逝的时候充满着对生命的热爱。如果说春天的雨婀娜多姿，是俏丽佳人，秋天的雨缠缠绵绵，是悲情的怨妇，冬天的雨冷酷无情，没有了温柔，那么夏天的雨.有种色彩，明艳却不庸俗；有种气氛，凄美却不绝望；有种思念，缠绵却不造作，作文之初中作文:初中生写景作文。哦，那便是秋的色彩，那便是秋的气氛，那便是秋的思念。春的繁花似锦，夏的绿树成荫，冬的白雪皑皑，在这秋风萧瑟的季节早已淡去，唯有求是人们心中独特的美景，它将归来的讯息寄予红叶，洒满一地，告诉每一个人。秋洋溢在农民的笑窝里，看那层层的稻浪，金黄金黄，翻滚着近了。看那累累的果实，经过春的播种夏的洗礼，审批露水，咧开嘴露出笑容，新奇的张望这个世界。沁人心脾的清香到处弥漫。秋沉浸在涓涓的碧波里。它所代表的不仅仅是一份收获，一份凄美，还有一份来年的希冀，望枯叶落尽，你是否会感到遗憾？看燕子南去，你是否会感慨万千？请看满园的菊花，正开的姹紫嫣红，那不是一种生命力的象征么？它们红的像火，白的像雪，粉的像霞。在困境中笑傲江湖，才是真正可贵的。况且，叶子落了，又将会见来年枝头吐新芽；燕子去了，又将会见来年欢喜报新春。以笑的姿态面对落叶，面对秋天，面对生活，你会发现，就连太阳也在笑着祝福我们。秋飘洒在绵绵的细雨中。一切那么朦胧，远远望见那片枫叶林，已是火红一片。没有任何人，只剩下孤零零的荒冢，冷风吹起坟头上的白草，我想起故去的亲人。落叶归根是一份宿命，残花凋零是完成一次未完成的使命，晨露滑落更是一次生的光辉，只是感慨起脆弱的生命，感慨起梦里花落。逝去的已然逝去，我们无法左右。那面对离别，又当如何？我想起儿时的伙伴，想起曾经朝夕相处、欢笑嬉闹的日子，以及不掺任何杂质的小小的心愿，还有阔别已久的恩师、同窗，梦中花落，香到忧伤。你们现在过得好吗？秋，它的确凝聚了太多太多。

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印刷很精美，正版书籍，价格有折扣惠，送货快，买书还来京东。本书里 我们也是非常普通的，可是我们自己是否也能大声的对自己说“我不庸俗呢？”) 　　但他渴望独立地寻找自己的生活啊!这并不是说他奢望想改变自己的地位和处境.不.哪怕比当农民更苦.只要你像一个男子汉那样去生活一生.他就心满意足了. 　　　(我们也得独立地寻找自己的生活了，我们不奢求能找到很好的工作，只要能实现自我价值，能够凭着自己的知识、能力不再向父母亲伸手，能够自己养活自己，在目前的情况下就足够了，这也是所有毕业生的心声！不幸的是.你知道的太多.思考的太多了.因此才有了这种不能为周围人所理解的痛苦….. 　　　　一个有文化有知识而爱思考的人.一旦推动了自己的精神生活.那痛苦是无法言语的. 　　　　现在正当年轻气盛.他为什么不去实现他的梦想呢?哪怕他闯荡一回.碰得头破血流再回到双水村.他也可以对自己的人生聊以自慰了;如果再过几年,迫不得已成了家,那他的手脚就会永远被束缚在这个”高加索山”了! 　　　　不论在任何年代.只有年轻的血液才会如此沸腾和激荡.每一个人都不同程度有过自己的少年意气.有过自己青春的梦想和冲动. 　(年轻就是资本，先就业再择业，是不二的选择。曾经尝试过，曾经勇敢过，曾经奋斗过，曾经努力过，以后才不会有后悔。对一个都不敢尝试的人来说，生活永远是黑暗的！与命运抗挣的主权在你自己手里。) 他必须在这个城市里活下去.一切过去的生活都已经成为历史.而新的生活现在就从这大桥头开始了.他思量.过去战争年代.像他这样的青年.多少人每天都面临着死亡呢!而现在是和平年月.他充其量吃些苦罢了.总不会有死的威胁.想想看.比起死亡来说.此刻你安然立在这桥头,并且还准备劳动和生活,难道这不是一种幸福吗?你知道.幸福不仅仅是吃饱穿暖.而是勇敢地去战胜困难……..是的.他现在只能和一种更艰难的生活比较,而把眼前大街上幸福和幸运的人们忘掉.忘掉!忘掉温暖.忘掉温柔.忘掉一切享乐.而把饥饿.寒冷,受辱,受苦当作自己的正常生活…… 　(比起中国贫困的山村，比起那些在贫穷压力下一辈子都无法上学的孩子们，比起非洲饥肠辘辘的人们，我们还有什么话好说的呢？就更别提汶川那些废墟下再也无法拿起笔的学生们了。) 少平想起他做活的那家人对他的情义.第一次深深地感受到.人和人之间的友爱.并不在于是否是亲戚.是的.小时候我们常常把亲戚这两字看得多么美好和重要.一人.开始独立生活.我们便很快知道.亲戚关系常常是庸俗的,互相设法去沾光.沾不上光就翻白眼,　甚至你生活中最大困难也常常是亲戚们造成的.生活同样会告诉你.亲戚往往不如朋友对你真诚.见鬼去吧,亲戚! 　　 只有努力工作.才能叫人尊重. 下次还来京东，很好的书 ，和书店的比较过了，应该是正版图书。价格可以，购买方便，送货上门，网购就是好，我一下买了好几本书 京东的物流很给力，送货的速度还不错，商品的质量也可以接受，价格也能比较公道。你,值得拥有!超低的价格,超好的质量,超高的品质,感谢京东,有你陪伴,真好!不错，很喜欢。

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不错，书没有问题，速度还行

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从远古开始，人们不断丰富自己的知识：从油灯到电灯到无影灯，从刀剑到枪械到炸弹，从热气球到飞机到火箭……正因人们不断丰富知识,掌握技能,才让人们在自然中生存。我们没有猛犸象的庞大;没有猎豹的速度;没有致命的毒液;没有尖锐的牙齿......是什么让人类得以生存?是知识!枪械让我们训服野兽;飞机让我们在天空中翱翔;船只让我们在海洋中畅游……话说诸葛亮草船借箭，巧借东风，不过是将知识运用到战略上，其实诸葛亮能观天象，他可以明确地知道什么时候下雾，什么时候刮东风……可见，知识的力量多么伟大!我们用知识挽救生命，用知识治理环境……知识无处不在![SZ]

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很好的书，快递给力。京东永远是第一选择。

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非常好。不过纸质稍微有点奇怪

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书是好书，就是现在还没时间看