这部书的封面设计极具现代感,大面积的留白衬托着一只抽象的凤凰图腾,色彩运用大胆而克制,让人一眼就能感受到其中蕴含的学术张力。虽然我还没有深入阅读内文,但仅仅是目录的排布就勾起了我极大的好奇心。它似乎将“当代艺术”这个宏大主题拆解成了若干个微观的、可供深入剖析的切面。比如,我注意到其中有一章专门探讨了数字媒体介入艺术实践后的美学转向,这对我这个长期关注新媒体艺术的爱好者来说,无疑是巨大的诱惑。另一个章节似乎聚焦于全球化背景下身份政治在不同地域艺术中的表达差异,这种跨文化的视角在理论研究中尤为珍贵。再者,关于后现代主义在进入新千年后面临的挑战与出路,相信作者一定提供了独到的见解。这本书的装帧质感也相当出色,纸张的选择和印刷的清晰度都达到了很高水准,这对于需要反复翻阅和做笔记的学术书籍来说,是极其重要的加分项。
评分这本书的开篇引言部分,那种带着强烈个人关怀的历史反思,立刻抓住了我的注意力。作者并非只是一个旁观者,他似乎置身于这场艺术变革的洪流之中,以一种充满激情的笔触,描绘了八十年代“图像泛滥”时代到来时,艺术家们所感受到的困惑与兴奋。我个人非常期待看到他对摄影媒介的持续性介入和身份认同表达的深度分析。这本书的章节划分很有趣,似乎不是严格按照时间顺序,而是围绕几个核心的“问题域”展开。比如,它可能将“市场化冲击”与“去中心化趋势”放在一起讨论,这显示出作者试图超越线性历史观的努力。纸张的触感非常舒服,即便是长时间阅读,眼睛也不会感到特别疲劳,这一点对于深度阅读体验至关重要。
评分这本书的排版设计,坦率地说,比我预想的要“学术”一些,字体和行距的处理非常工整,给人一种严谨可靠的印象。我花了些时间去感受它的“气场”,它散发出的那种沉甸甸的学术气息,让人感觉到作者是在对近四十年的艺术实践进行一次严肃的、不含糊的总结与批判。我特别留意到书中对“身体政治”主题的处理,这在八十年代以后的女性主义艺术和行为艺术中占据了核心地位。我猜想,作者或许会引用大量一手资料,甚至包括一些未被广泛出版的艺术家访谈录来佐证观点,这种“挖掘”的姿态,是优秀理论著作的标志之一。总而言之,它看起来不像是一本轻快的读物,而更像是一张需要细细品味的地图,指引我们穿越当代艺术的复杂迷宫。
评分说实话,我当初选择这本书,主要是冲着作者在艺术史领域的深厚积累和那些已发表的先导性论文去的。我期待它能为我梳理出1980年以来视觉艺术思潮演进的清晰脉络,而不是一堆零散的个案堆砌。从初翻的几页感受来看,作者的叙事节奏非常老练,他似乎擅长用一种近乎侦探小说般层层递进的方式,揭示某个特定艺术现象背后的权力结构或社会语境。特别是对“观念性”在不同十年中的演变,他似乎采用了一种辩证的分析框架,而不是简单地贴标签。我特别关注其中对于“新材料使用”这一主题的探讨,这不仅仅是技术层面的介绍,更深入到了材料哲学对艺术本体论的冲击。这本书的理论深度似乎要求读者具备一定的艺术理论基础,但其行文的精确性又保证了,即使是初学者,也能从中获得扎实的知识体系构建。
评分这本书的封面设计,尤其是那套系列丛书的统一视觉语言,体现了一种对学术严肃性的坚持,既不盲目追逐花哨,又不至于沉闷乏味。我好奇这本书在处理“艺术与科技的交融”这一热门话题时,会采用何种批判视角。是将其视为解放性的工具,还是权力渗透的新载体?我希望它能提供超越西方中心主义视角的解读。从书的厚度和内容密度来看,这显然是一部呕心沥血的作品,不是市面上常见的、为迎合热点而匆忙出版的速食理论。它给人的感觉是,每一句话都经过了反复的推敲和打磨。我希望它能帮助我构建一个更稳固的理论框架,去理解我们当下所处的视觉文化环境是如何一步步被塑造起来的。
评分十二想做个冲在第一线的记者,却成了文字背后的专栏作家;想做个爱上油盐的生活者,却成了一干女强人口中的“十二姐”。 命运没有安排她想要得,她却抓住了命运想给的。她活得通透。信奉“浪费了那些年,那些眼泪,你应该成为更好的自己”。
评分书挺好的,印刷也不错
评分它将随着你词汇量的增加而提高:调查显示出版的好书对一个人的写作能力具有显著地影响,就如作者的抑扬顿挫、流畅性以及他们的写作风格都会影响到你的写作。就如同音乐家会影响其他人,画家会用先前大师的技巧一样,作家会通过阅读其他人的作品而学着巧妙用词。
评分之前买旧版没买到,刚好赶上13年新版。封面风格有些怪。
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评分所谓常识,按照我们一般的理解,应该是指那些能够不证自明,可以不言而喻,直至众所周知,最终心领神会的日常观念。这里有一个稍微悖论的地方,因为从观念的本体论意义而言,它是一个学习与接受的过程,我们只能从日常的成长中习得观念,观念无法彰显自身。我们可以这样理解,任何观念都有一个从真理逐渐日常化的过程,真理普及越多,观念就变成了常识。按照古希腊哲学的说法,隐微的真理只由少数哲人才能掌握,只有常识——他们通常称之为“意见”——支撑起我们的日常生活。 之所以做了这样的区分,是因为在本书中,他称之为“常识”的观念,指的是那些观念需要普及,但是恰恰还没有达到一种普遍的认知状态。现代以来,随着学科化与专业化的各种区分,观念逐渐成为了各自专业领域沟通的接头暗号,对外人而言,这些观念是已经超越了常识的界限。而“国家的常识”意味着我们我们生活在一个人际关系的社会中,我们生活在某种统治之下,我们需要了解某些共同领域生活的规则,这是构建我们美好生活的基础。常识的解读告诉我们,你理解了一个词汇,并不意味着我们就懂了这个词汇的含义。常识帮助我们理解,引发我们探究的兴趣,提升我们的认识,融洽我们的沟通语境,构建我们想象的共同体,捕捉真理的影子。就如同罗斯金在点评俄罗斯为何最终走到了一条威权主义道路一样,他说我们必须学习资本主义:“市场经济可能是自然发生的,但它不能自然地理解。”我们需要通过学习市场经济的常识,才能认识那支看不见的手。这种理解是建立在常识上基础上的深入而专业的理解。 从常识中读懂国家,这就意味着你能从其他国家的发展中看到了自己国家的影子。尽管囿于民主制的主题,我们无法得知罗斯金是如何解读中国的,但是在这些国家的解读中,尤其是对俄罗斯的解析中,中国的影子跃然纸上。这倒不是说罗斯金在暗示这什么,只是说这些国家的历史或多或少都能给人一种借鉴。尤其是俄罗斯的发展,不仅仅是意识形态,还是威权政治体制,乃至现如今,陷入的各种困境都与中国的现状如出一辙。但是未来的发展如何,在这种“文化绝望的政治”中,在市民社会的缺席中,在意识形态幻觉的洪流中,是走向深渊,还是走向民主,我们不得而知。这也许就是在本书的结语部分中提到的一个学习常识很重要的教训:无论是我们的国家,还是作为市民的我们与其他国家的人们都没有太多的区别,当你比较政治的时候,一定要把自己的国家体系包括进来,“我们通过研究结果,学习什么是好的,什么是坏的”。
评分不错的艺术理论系列,值得研究学习。
评分好书慢慢看,大家看。
评分你是否曾经读过引人入胜的推理小说并且在小说读完之前自己就解开了谜题?如果是的话,你就可以通过记录并整理所有提供的细节,利用批判、分析的思维去分析侦探小说。
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