漢譯世界學術名著叢書：過渡禮儀 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2026

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[法] 阿諾爾德·範熱內普 著，張舉文 譯

圖書標籤:

• 過渡禮儀
• 人類學
• 文化研究
• 儀式
• 社會學
• 傳統文化
• 民俗學
• 學術著作
• 譯著
• 文化人類學

齣版社： 商務印書館

ISBN：9787100094948

版次：1

商品編碼：11177608

品牌：商務印書館（The Commercial Press）

包裝：平裝

叢書名： 漢譯世界學術名著叢書

開本：32開

齣版時間：2012-12-01

用紙：膠版紙

頁數：206

正文語種：中文

內容簡介

　　《過渡禮儀》是早期民俗學傢範熱內普的代錶作，他在本書中所概述的過渡禮儀是涉及一種地位變化的社會機製，作者通過對此類禮儀三階級之象徵意義的分析，已使這一禮儀模式成為研究儀式行為的一個經典概念。本書適閤從事相關研究工作的人員參考閱讀。

內頁插圖

目錄

作者的話
第一章 禮儀分類
第二章 地域過渡
第三章 個體與群體
第四章 懷孕與分娩
第五章 誕生與童年
第六章 成人禮儀
第七章 訂婚與結婚
第八章 喪葬
第九章 其他類型過渡禮儀
第十章 結論
索引
附錄：部分術語譯名對照錶
譯後記

精彩書摘

　　第一章 禮儀分類
　　世俗世界與神聖世界；個體人生階段；禮儀研究；泛靈論學派與感染論學派；動力論學派；禮儀之分類：泛靈性與動力性，感應性與感染性，主動性與被動性，直接性與間接性；過渡禮儀模式；神聖之概念；宗教與巫術
　　每一普通社會均含有若乾各具自主性的特殊社會群體。倘若從文明的高級階段迴溯到低級階段，各群體間差異則愈發細微，其群體自主性亦愈高。在我們現代社會中，唯一用來對此社會劃分的分水嶺便是對世俗世界與宗教世界，亦即世俗（le profane）與神聖（le sacr6》之區分。文藝復興以來，此二範疇間的關係在各民族與國傢內已發生韆變萬化。然而，由於兩範疇間存在根本差異，世俗與宗教群體在歐洲各國總體上始終保持著相互分離。至少在理論上，貴族、富裕階層以及勞動階層不分國界地維持著各自身份。此外，一切群體都含有更小的社會或亞群體。上層貴族與紳士、巨富與小財主，以及各種職業與行業之間，無不具有鮮明差異。某個體從一群體過渡到另一群體，例如從農民過渡到城市下人，或從瓦匠學徒過渡到瓦匠，必須具備某些條件。所有條件之共性則純粹是經濟或智力基礎。另一方麵，一俗人成為神父，或神父脫下聖服，都需舉行儀式（ceremonies），需要藉助産生於特彆感情與心智之特殊行為：世俗世界與神聖世界之間不存在兼容，以緻一個體從一世界過渡（ passage）到另一世界時，非經過一中間階段不可。
　　……

《過渡禮儀》：人類生命曆程中的關鍵節點與意義 《過渡禮儀》並非一本單純的教科書，它更像是一部關於人類生存狀態的深刻洞察，通過對全球各地豐富多樣的“過渡禮儀”的細緻梳理與解讀，揭示瞭人類個體在生命周期中，從一個社會身份或階段邁嚮另一個身份或階段時，所經曆的心理、社會與文化變革。本書深入探討瞭這些儀式如何幫助個體適應變化，確立新的社會角色，以及這些儀式如何維係著社群的穩定與文化的傳承。 本書的引人之處在於其獨特的視角——將人類生命比作一場持續不斷的旅程，而過渡禮儀則是這場旅程中一係列至關重要的“驛站”或“關卡”。從呱呱墜地，到成年，再到婚姻，乃至生命的終點，人生的每一個重要轉摺點都被賦予瞭特殊的意義，並通過精心設計的儀式來標記和強化。這些儀式並非隻是形式上的走過場，它們承載著深厚的文化傳統，凝聚著社群的期望與祝福，是連接個體與集體、過去與未來的一座座橋梁。 一、 生之初：生命的誕生與歸屬的確認 本書將首先觸及生命的最起點——新生兒的降臨。從嬰兒洗禮到命名儀式，再到各種形式的驅邪避穢，這些早期禮儀都圍繞著一個核心目的：將新生命納入傢庭、社群乃至宇宙的秩序之中。它們不僅是對新生命的庇佑與祝福，更是對父母身份的確認，以及傢族血脈延續的象徵。書中將通過豐富的案例，展示不同文化中，新生兒是如何被莊重地接納，如何被賦予名字，從而獲得在這個世界上的閤法身份與歸屬感。這些儀式往往伴隨著親友的聚集，共同慶祝新生命的到來，分享喜悅，分擔責任，也以此方式強化瞭傢庭與社群的凝聚力。 二、 成年禮：個體自主性與社會責任的覺醒 當個體從孩童走嚮成熟，《過渡禮儀》將重點聚焦於“成年禮”。這是人類生命中最具戲劇性的轉變之一，標誌著個體從被保護者轉變為承擔社會責任的獨立個體。本書將深入剖析世界各地豐富多彩的成年禮儀，包括但不限於：狩獵儀式、宗教的成人宣誓、長途跋涉的考驗，甚至是一些看似嚴酷的身體改造。這些儀式往往旨在測試個體的勇氣、毅力、智慧和對部落/社群規則的理解與認同。通過這些挑戰，年輕一代被剝離瞭童年的稚嫩，學習到生存的技能，掌握瞭文化的傳統，最終被正式接納為社群的成年成員，享有相應的權利，也承擔起相應的義務。成年禮不僅是對個體生理成熟的標誌，更是對其社會角色的重塑，是其個人價值在集體認同中得以實現的時刻。 三、 婚姻：個體結閤與傢庭延續的契約 婚姻是人生中另一個重大的過渡。它標誌著兩個個體身份的融閤，以及新傢庭的建立。本書將詳細闡述不同文化中，婚姻禮儀的復雜性與多樣性。從相親、訂婚到婚禮當天繁復的儀式，每一個環節都充滿瞭象徵意義。這些禮儀不僅是男女雙方結閤的宣告，更是兩個傢庭的聯閤，是社會對新組閤的認可，是繁衍後代、延續傢族血脈的承諾。書中將呈現諸如彩禮、嫁妝、婚誓、拜堂、洞房等具有代錶性的儀式元素，並分析它們在維係社會結構、促進經濟協作、保障後代福祉等方麵的作用。婚姻禮儀的核心在於其社會契約的本質，它確立瞭新的親屬關係，規範瞭社會成員的配偶選擇與傢庭構建。 四、 死亡與哀悼：生命的終結與精神的延續 生命的終結同樣需要儀式來標記和處理。本書將審視“死亡禮儀”及其後續的哀悼過程。從臨終關懷、遺體處理（如土葬、火葬、天葬等）到守靈、祭奠、閤葬等一係列活動，死亡禮儀旨在幫助生者麵對失去親人的悲痛，同時安撫逝者的靈魂，並將其正式地從生者的世界中分離，融入到祖先的行列或來世之中。這些儀式不僅是情感的宣泄，更是對生命的尊嚴的維護，是對死者一生貢獻的肯定，以及對傢族精神傳承的強調。通過哀悼儀式，社群得以共同分擔悲傷，獲得慰藉，並重新調整社會關係。本書將探討不同文化中，對死亡的理解與看法如何體現在其獨特的喪葬儀式中，以及這些儀式如何幫助社群完成情感的修復與社會秩序的重建。 五、 跨越界限的儀式：邊緣狀態的安撫與重塑 除瞭生命周期中的固定節點，本書還將觸及一些“邊緣性”的過渡，例如成年之前的青春期、懷孕、分娩、疾病、齣傢、歸隱等。這些狀態往往處於兩種明確的社會身份之間，個體可能會感到迷失、睏惑甚至被孤立。本書將揭示，在許多文化中，都有專門的儀式來幫助這些處於“中間地帶”的個體度過難關。這些儀式可能包含淨化、祝福、指導、考驗等環節，旨在幫助個體調整心態，獲得力量，並最終平穩地過渡到新的身份或狀態。例如，對於孕婦的特殊照顧與儀式，旨在確保母子平安，並提前為新生命的到來做準備；對於疾病的治療儀式，則可能融閤瞭醫學、宗教與心理暗示，以期恢復個體的健康與社會功能。 六、 儀式的普遍性與特殊性：文化的鏡像 《過渡禮儀》強調，盡管不同文化之間的儀式形式韆差萬彆，但其背後蘊含的心理需求和文化功能卻具有相當的普遍性。這些儀式共同構成瞭人類社會結構的重要組成部分，它們不僅規範著個體的行為，更傳遞著社會的價值觀、信仰體係和世界觀。本書的價值在於，它提供瞭一個宏觀的視角，讓我們得以窺見人類社會運行的深層邏輯。通過對這些“看不見”的社會規則的解讀，我們可以更好地理解不同文化是如何運作的，以及人類是如何在不斷變化的生命曆程中，找到意義、確立自我，並維係社群的。 本書的語言風格力求平實而富有洞察力，避免故弄玄虛，而是通過嚴謹的考證和生動的案例，引領讀者走進一個充滿象徵意義的世界。它邀請讀者去思考，在我們看似平凡的日常生活中，是否也潛藏著被我們忽略的“過渡禮儀”？這些儀式又是如何塑造著我們的人生軌跡，以及我們與所處社會的聯結？《過渡禮儀》不僅僅是對過去文化的記錄，更是對當下社會生活與未來走嚮的一種深刻反思。它提醒我們，生命本身就是一場不斷經曆過渡的旅程，而儀式，正是我們在這場旅程中最有力的支撐與指引。

評分☆☆☆☆☆

我對於能夠深入理解人類社會運行機製的書籍總是充滿期待，而《過渡禮儀》這個書名，則恰好擊中瞭我的好奇心。我猜測，這本書並非僅僅停留在對各種慶典或儀式進行錶麵化的描述，而是會挖掘其背後更深層次的社會功能和文化意義。例如，一個民族是如何通過特定的“成年禮”來塑造年輕一代的價值觀和群體認同的？又或者，在一個社群遭遇重大變故時，是如何通過集體性的“哀悼儀式”來撫慰傷痛，重塑社群凝聚力的？我對書中可能探討的，關於這些儀式如何在不同曆史時期和文化背景下，演變齣迥異的形態，但又往往服務於相似的社會目的，這一點尤其感興趣。這種跨越時空的比較研究，定能帶給我豐富的啓示，讓我對人類文明的智慧和韌性有更深的體會。

評分☆☆☆☆☆

在浩瀚的書海中，一本真正能觸動我靈魂深處的書，往往擁有不止一種解讀的維度。這本《過渡禮儀》，單從書名就能激起我關於“變化”與“儀式”的聯想。我想象著，在人類漫長的曆史長河中，總有一些時刻，個體或群體需要跨越某個階段，進入全新的身份或狀態，而這些“過渡”往往伴隨著一係列精心設計的儀式。這些儀式，也許是為瞭安撫恐懼，也許是為瞭鞏固團結，又或者是為瞭傳遞知識和價值觀。這本書，就好像是一位經驗豐富的嚮導，將帶領我深入探索這些韆姿百態的過渡禮儀，它們是如何在不同的文明土壤中生根發芽，又如何演變成如今我們所熟悉的模樣。我對其中可能涉及的社會學、人類學、甚至心理學層麵的分析尤為期待，畢竟，理解一個社會的運作，很大程度上就是理解它如何處理變化和如何維係穩定。

評分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計真是簡潔大氣，一股濃厚的學術氣息撲麵而來。書名“過渡禮儀”幾個字，即便不瞭解具體內容，也能感受到其背後蘊含的深厚文化意涵。我一直對人類社會中那些承前啓後的儀式性行為充滿瞭好奇，比如成年禮、婚禮、葬禮等等，它們不僅僅是簡單的儀式，更是文化傳承、社會規範建立的重要載體。這本書的齣現，無疑為我打開瞭一扇新的窗戶，讓我得以窺探那些古老而又充滿智慧的社會實踐。從封麵設計中，我仿佛能看到作者嚴謹的態度和對學術的敬畏，這種精雕細琢的細節，往往預示著內容本身的紮實與深刻。我期待著在這本書中，能夠找到關於這些“過渡”時刻的係統梳理和深入解讀，理解它們在不同文化、不同曆史時期所扮演的角色，以及它們如何塑造著個體的身份認同和社會結構。那種對人類文明進程中關鍵節點的洞察，本身就是一種極具吸引力的學術探險。

評分☆☆☆☆☆

這本《過渡禮儀》的書名，仿佛是在對我發齣一個邀請，邀請我踏上一段關於人類生命軌跡與社會變遷的探索之旅。我聯想到，從呱呱墜地到青春期，從步入婚姻到告彆人世，人生的每一個重要節點，似乎都伴隨著特定的儀式。這些儀式，不僅僅是形式上的重復，更承載著情感的宣泄、祝福的傳遞，以及社會成員對個體身份轉變的承認和接納。我期待在這本書中，能夠讀到關於不同文化中，這些“過渡”是如何被賦予意義的，它們如何在個體心理上産生影響，又如何在社會結構中起到鞏固和維係的作用。或許，書中還會探討，在現代社會，許多傳統儀式逐漸淡化，這又意味著什麼？這種對人類普遍經驗進行深入挖掘的嘗試，讓我感到十分興奮。

評分☆☆☆☆☆

作為一名對人類行為模式及其演變有著濃厚興趣的讀者，我看到《過渡禮儀》這個書名時，便感到一種強烈的吸引力。我想象它不僅僅是簡單羅列各種禮儀，而是深入剖析這些儀式背後的邏輯和功能。比如，在部落社會中，少年如何通過特定的考驗和儀式，從孩童轉變為承擔責任的成年人？在農耕文明中，豐收或歉收的祭祀儀式，又如何維係著人與自然的平衡和社群的凝聚力？這本書，我猜想，會用一種宏大的視角，去考察這些“過渡”是如何被社會建構和不斷演變的，它可能還會觸及到宗教、信仰、權力等多個維度，去揭示儀式在維護社會秩序、傳承文化記憶方麵所發揮的不可替代的作用。這種跨學科的視角，正是吸引我的地方，我渴望從中獲得一種對人類文明整體運作的深刻認知。

評分☆☆☆☆☆

不知道什麼時候開始，對武俠失去瞭熱情，也許是因為充斥TV的那些毫無新意的古裝片武打片，也許是因為感受到最終幻想世界的影響，也許是因為看過瞭風姿物語，也許給小說分類真的是件很無聊的事情吧，把一切的元素集閤起來，把最好的匯閤成更好纔是季節性宅男們應該帶來給世界的吧。 風姿物語、阿裏布達，發生在一個叫做鯤侖世界裏，據這個世界的某個邪教組織地球教聲稱，這個世界的人民是來自遙遠的宇宙之外某個叫做地球的星球的移民，不過邪教的話也能信的話鯤侖世界的諸神就沒法混瞭。無論如何，在炎、水、土、風這四塊各不相乾的大地之上，發生著一幕幕類似又奇異的故事，在故事裏，有武功能飛天遁地的高手，也有可以役使韆萬人的超級魔法師，有可以通過遙控衛星來操控的激光武器，也有飛來飛去瞬間移動的飛空艦艇，集閤最時尚的科幻，最強大的武功，最扯的魔法以及最濫的拿來主義。 阿裏布達就是發生在土之大陸（黃土大陸）又一個好色魔法師的故事，閱讀前要做的第一件準備就是：在等待你的未來之途，也許你會象我一樣的喜歡上它，但“那肯定是與和平、善良、正義完全無關的東西”。 《阿裏布達年代記/祭》的故事從作者想寫一部A書開始，但是隨著實體書的齣現，劇情也開始展開，耐心看過完全沒什麼看頭卻又“束縛”瞭全局的前二章後，羅大的妙筆開始生花，從第三章開始南蠻篇，第九章開始薩拉篇，因為換齣版社而在第十一章開始改名為《阿裏布達年代祭》，十六章開始東海篇，二十二章開始金雀花篇，以及從二十八章開始可以媲比“風姿-日本篇”長度的伊斯塔篇，我想除瞭用精彩，實在沒有什麼更好的形容詞來形容這部小說瞭。 與所有YY的小說一樣，故事開始於一個又好色又無恥隨時可以齣賣朋友既沒有公德心也沒有愛心雖然可能會牽6歲以上小MM過馬路但是一定會乘機帶迴傢做些令人發指的事情的爛泥身上。如果不是因為某已倒閉齣版社勇敢的跳齣來發行瞭實體書，約翰法雷爾一定不會有現在的成就，阿裏布達也應該會成為一本漸漸太監或者突然終結的二流網絡小說吧，但是那個齣版社改變瞭約翰的命運，雖然他依舊成為瞭作者預設定的史上最無恥的魔法師，但在他的身上的亮點不斷增加，假如說這個世界不是善有善報惡有惡報的話，那麼全書開頭的那一幕尾聲將隨著暢快的閱讀快感，在全文終結的時候等待著我們……

評分☆☆☆☆☆

不錯！！！！！！！！！………………

評分☆☆☆☆☆

很好的書，正版價格也劃算，滿意！讀書可以使自己的知識得到積纍，君子學以聚之。總之，愛好讀書是好事。讓我們都來讀書吧。 其實讀書有很多好處,就等有心人去慢慢發現. 最大的好處是可以讓你有屬於自己的本領靠自己生存。 讓你的生活過得更充實，學習到不同的東西。高爾基先生說過：“書籍是人類進步的階梯。”書還能帶給你許多重要的好處。 多讀書，可以讓你覺得有許多的寫作靈感。可以讓你在寫作文的方法上用的更好。在寫作的時候，我們往往可以運用一些書中的好詞好句和生活哲理。讓彆人覺得你更富有文采，美感。 多讀書，可以讓你全身都有禮節。俗話說：“第一印象最重要。”從你留給彆人的第一印象中，就可以讓彆人看齣你是什麼樣的人。所以多讀書可以讓人感覺你知書答禮，頗有風度。 多讀書，可以讓你多增加一些課外知識。培根先生說過：“知識就是力量。”不錯，多讀書，增長瞭課外知識，可以讓你感到渾身充滿瞭一股力量。這種力量可以激勵著你不斷地前進，不斷地成長。從書中，你往往可以發現自己身上的不足之處，使你不斷地改正錯誤，擺正自己前進的方嚮。所以，書也是我們的良師益友。 多讀書，可以讓你變聰明，變得有智慧去戰勝對手。書讓你變得更聰明，你就可以勇敢地麵對睏難。讓你用自己的方法來解決這個問題。這樣，你又嚮你自己的人生道路上邁齣瞭一步。 多讀書，也能使你的心情便得快樂。讀書也是一種休閑，一種娛樂的方式。讀書可以調節身體的血管流動，使你身心健康。所以在書的海洋裏遨遊也是一種無限快樂的事情。用讀書來為自己放鬆心情也是一種十分明智的。 讀書能陶冶人的情操，給人知識和智慧。所以，我們應該多讀書，為我們以後的人生道路打下好的、紮實的基礎！讀書養性，讀書可以陶冶自己的性情，使自己溫文爾雅，具有書捲氣；讀書破萬捲，下筆如有神，多讀書可以提高寫作能力，寫文章就纔思敏捷；舊書不厭百迴讀，熟讀深思子自知，讀書可以提高理解能力，隻要熟讀深思，你就可以知道其中的道理瞭；感受世界的不同。 不需要有生存的壓力，必競都是有父母的負擔。 雖然現在讀書的壓力很大，但請務必相信你是幸福的。 在我們國傢還有很多孩子連最基本的教育都沒辦法享受的。 所以，你現在不需要總結，隨著年齡的成長，你會明白的，還是有時間多學習一下。 古代的那些文人墨客,都有一個相同的愛好-------讀書.書是人類進步的階梯.讀書是每個人都做過的事情,有許多人愛書如寶,手不釋捲,因為一本好書可以影響一個人的一生.讀一些有關寫作方麵的書籍,能使我們改正作文中的一些不足,從而提高瞭我們的習作水平.讀書的好處還有一點,就是為我們以後的生活做準備.那麼,讀書有哪些好處呢?1讀書可以豐富我們的知識量.多讀一些好書,能讓我們瞭解許多科學知識.2讀書可以讓我們擁有韆裏眼.俗話說的好;秀纔不齣門,便知天下事;運籌帷幄,決勝韆裏.多讀一些書,能通古今,通四方,很多事都可以未蔔先知.3讀書可以讓我們勵誌.讀一些有關曆史的書籍,可以激起我們的愛國熱情.4讀書能提高我們的寫作水平.

評分☆☆☆☆☆

給同事買的，到貨速度快。

評分☆☆☆☆☆

《過渡禮儀》主要內容簡介：齣生、結婚、懷孕、死亡、季節轉換等地位變化的事件，往往會以過渡禮儀來加以標識。範熱內普在《過渡禮儀》中所提齣的過渡禮儀之分隔-邊緣-聚閤三階段模式，及其對各階段象徵意義的分析，使此模式已成為民俗學的一個根本理論，也成為人類學和其他學科研究儀式行為的一個經典概念。

評分☆☆☆☆☆

一年一度的活動，力度還可以，産品都沒問題，送貨也比較迅速。一年一度的活動，力度還可以，産品都沒問題，送貨也比較迅速。

評分☆☆☆☆☆

納維人說每個人都齣生兩次

評分☆☆☆☆☆

世俗世界與神聖世界；個體人生階段；禮儀研究；泛靈論學派與感染論學派；動力論學派；禮儀之分類：泛靈性與動力性，感應性與感染性，主動性與被動性，直接性與間接性；過渡禮儀模式；神聖之概念；宗教與巫術

評分☆☆☆☆☆

《過渡禮儀》主要內容簡介：齣生、結婚、懷孕、死亡、季節轉換等地位變化的事件，往往會以過渡禮儀來加以標識。範熱內普在《過渡禮儀》中所提齣的過渡禮儀之分隔-邊緣-聚閤三階段模式，及其對各階段象徵意義的分析，使此模式已成為民俗學的一個根本理論，也成為人類學和其他學科研究儀式行為的一個經典概念。