尼科洛·马基雅维利(1469-1527),意大利的政治哲学家、音乐家、诗人、和浪漫喜剧剧作家,也是佛罗伦萨的爱国者、公务员,以及政治理论家。他是意大利文艺复兴中的重要人物,多年的政治生涯,使他积累了丰富的政治和外交经验,为人类留下了《君主论》这部巨著。马基雅维利的代表作还有《论李维》、《兵法》(一译《战争的艺术》)、《佛罗伦萨史》等。
译者简介:
袁坚,中共中央编译局资深翻译家,除本书外,还有《兵法简述》([古罗马]弗拉维乌斯.韦格蒂乌斯.雷纳图斯 著,解放军出版社,1997年1月)、《元帅和总书记》([俄]尼·亚·津科维奇著,东方出版社,2000年6月)、《谋略》([古罗马]塞·尤·弗龙蒂努斯 著, 解放军出版社,2005年1月)等译作。
这是一次意料之外的阅读体验,我本以为“兵法”这类书籍会充斥着冰冷的军事术语和硝烟弥漫的战场描述,结果却完全颠覆了我的认知。这本书的语言风格非常独特,时而古朴凝重,时而又如行云流水,充满了辩证的智慧。作者并没有仅仅局限于描述战术层面的技巧,而是将目光投向了更为宏观的层面,探讨了战争背后的哲学思考。我特别喜欢书中关于“道”的阐述,它将战争的根本归结为一种“道”的较量,而不仅仅是力量的比拼。这让我联想到,其实很多冲突的解决,也并非是简单粗暴的手段就能奏效,而是需要找到那个解决问题的“道”。书中对“虚实”的解读也让我耳目一新,它并非指代简单的军事欺骗,而是更深层次的对战场态势、对手心理以及自身优势的灵活运用。每一次的阅读,都会在某个章节获得新的感悟,仿佛打开了一扇通往更深邃智慧的大门。我发现,书中的很多思想,其实可以延伸到商业竞争、人际关系,甚至个人成长的方方面面。它教会我如何审时度势,如何以柔克刚,如何在看似不利的局面中找到突破口。总而言之,这是一本值得反复品读、细细体悟的经典之作。
评分坦白说,我之前对军事理论一直持有一种敬而远之的态度,总觉得它离我的生活太遥远,充满了神秘感。然而,当我开始阅读这本《兵法》时,我才意识到,原来那些古老的军事智慧,竟然如此贴近我们生活的本质。这本书的叙述方式,不像我之前想象的那样枯燥乏味,而是充满了辩证的思辨和深刻的洞察。作者并没有给我灌输一套死的军事规则,而是引导我思考战争背后的逻辑和原理。我特别欣赏书中关于“计谋”的论述,它并不是教你如何去欺骗别人,而是教会你如何通过周密的计划和策略,去化解危机,实现目标。这让我意识到,很多时候,一次成功的决策,并非源于强大的力量,而是源于精准的算计和灵活的应变。书中对“时机”的把握,更是让我印象深刻,它强调了在恰当的时机采取行动的重要性,以及如何通过观察和分析,去捕捉稍纵即逝的机会。这本书的阅读过程,更像是一场思维的训练,它不断地挑战我的固有观念,引导我从不同的角度去审视问题。我发现,书中的很多思想,对于我理解现代社会的复杂性,以及应对生活中的各种挑战,都具有极强的指导意义。
评分一直以来,我对“兵法”的概念都有些模糊,总觉得它离我的生活太过遥远,是那些战场上的将军们才需要研究的学问。然而,当我拿起这本《汉译世界学术名著丛书:兵法》时,我才真正领略到,原来这些古老的智慧,蕴含着如此深刻的人生哲理,并且能够如此贴切地应用于我们当下的生活。这本书的文字,虽然古朴,却充满了智慧的光芒,每一次阅读,都像是在与一位饱经沧桑的智者进行对话。我特别欣赏书中对“谋略”的阐述,它并非简单地教导如何去欺骗或算计,而是强调了一种审慎思考、周密计划的能力。它让我明白,在很多情况下,一次成功的行动,并非依靠蛮力,而是源于对局势的精准判断和对对手的深刻理解。书中对于“时势”的把握,更是让我受益匪浅。它教会我如何去识别和利用有利的时机,如何在变化莫测的环境中保持灵活,以及如何通过创造有利的“势”,来达成自己的目标。这本书的阅读,不仅仅是对军事理论的探索,更是一次对自我思维的重塑。它让我开始用一种更为辩证和宏观的视角去看待问题,去理解人与人之间的互动,以及如何在复杂的世界中,找到属于自己的最优解。
评分这本书真是让我大开眼界!我一直对军事策略抱有浓厚的兴趣,但总觉得那些现代战争的案例过于复杂,难以从中提炼出普适性的原则。当我翻开这本《兵法》时,我才发现,原来那些流传千古的智慧,依然能为当今的决策者提供深刻的启示。它不仅仅是一部战争的指南,更像是一本关于如何理解人性、如何洞察局势、如何在复杂环境中做出最优选择的哲学著作。书中的论述,时而深刻,时而精炼,总能恰到好处地点醒我那些模糊的认识。比如,关于“知己知彼”的论述,我之前一直以为就是了解对方的兵力部署,但书中将其提升到了战略高度,强调了对自身优势劣势的清醒认知,以及对对手心理、文化、社会结构的深入洞察。这让我开始反思,在我的日常工作和生活中,是不是也常常因为“不知彼”而错失良机,或者因为“不知己”而盲目自信?书中对“势”的运用,更是让我体会到了“不战而屈人之兵”的真正含义,它教会我如何通过营造有利的环境和态势,让对手主动屈服,而不是一味地依靠武力对抗。读这本书,就像是在与一位饱经风霜的智者对话,每一次的阅读都像是进行了一场心灵的洗礼,让我对“兵法”有了全新的认识,也对如何运用智慧解决问题充满了信心。
评分作为一个对历史事件和军事策略都怀有好奇心的人,我一直渴望找到一本能够清晰阐释古代军事思想精髓的书籍。而《兵法》这本书,无疑满足了我的期待。它的语言精炼而富有力量,每一句话都仿佛蕴含着千钧的智慧。我尤其被书中对于“以弱胜强”的论述所吸引,这并非鼓吹不切实际的幻想,而是教导如何在实力不占优势的情况下,通过策略和智慧,创造出获胜的可能。这让我深刻理解到,战争的胜负,并非仅仅取决于数量和装备,更在于能否有效地运用资源,以及是否拥有能够洞察全局的战略眼光。书中对于“避敌锋芒,击其虚处”的强调,更是为我打开了新的视野。它并非是鼓励懦弱,而是教导我们如何在复杂的局面下,找到最聪明的突破口,避免不必要的消耗,用最小的代价取得最大的胜利。每一次的阅读,都像是在接受一次高强度的思维训练,它迫使我去思考,去分析,去辩证地看待问题。我发现,书中传递的不仅仅是关于战争的知识,更是关于人生哲理的深刻启示,教我如何在逆境中保持清醒,如何在竞争中保持优势,如何成为一个更加成熟和睿智的人。
评分还好
评分书倒是不错,就是评价能得分要500字以上,还真是能考倒很多人,只有试试最恶劣的回帖手法了哈。万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字,万恶的500字。刚好了吧。
评分好书
评分在政治学意义上,马基雅维利具有开山意义。
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评分马基雅维利是文艺复兴早期意大利的全能思想家,兵法又译作用兵之道,是马氏对冷兵器战争的分析。此外,本书还反映了马氏的现实主义的政治哲学,是全面了解这位思想奇人的必读之作。
评分马基雅维利的签名
评分好好学习,知行合一。
评分笔记小说是泛指一切用文言写的志怪、传奇、杂录、琐闻、传记、随笔之类的著作,内容广泛驳杂,举凡天文地理、朝章典制、草木虫鱼、风俗民情、学术考证、鬼怪神仙、艳情传奇、笑话奇谈、逸事琐闻等等。它是一座非常丰富、值得珍视的宝库,是后人取之不尽的无价宝藏。治史者可以利用它增补辨证正史的阙失,治文者可以从中考察某一时代的文坛风气、文学作品的源流嬗变,治专门史者可以从中挖掘资料,文艺创作者可以从中寻找素材。中国古代的笔记小说,截至清末,大约不下于3000种,具有极高的史料价值,是一笔巨大的文化遗产。 目录 1简介 2代表作品 3新笔记小说 1简介 编辑 笔记小说是一种带有散文化倾向的小说创作形式,它的特点就是兼有“笔记”和“小说”特征。“笔记”使其在记叙上获得了一种散文化的记叙空间,在这一空间里,作者可以叙述,也可以表达别人及自己的思考以及观点,而“小说”则是一种带有故事性的叙述和创作,由于“笔记”本身获得的自由空间,又可以使“小说”创作与散文化的“笔记”叙述相互交叉,使其优势十分明显。 2代表作品 编辑 而笔记小说中的民间文学因素也是十分浓郁的,如在笔记小说相对较为成熟的魏晋、唐、宋时期以来的《搜神记》《世说新语》《太平广记》等,则是这方面的代表。然后,纪晓岚的《阅微草堂笔记》和蒲松龄的《聊斋志异》笔记小说,又达到了相当高度。它的故事以及生活、视角与视点,均是平民化与带有十分明显的民间文学特色的,包含了许多传说、寓言、掌故、轶事,尤其是清朝蒲松龄的《聊斋志异》更带有浓厚的民间文学色彩,它不仅是平民化的视角,即换句说,“是老百姓眼里的世界”,而且叙述及语言方式上则更是浓墨重彩,人物呈现出的想象与创造力,营构的鬼、狐世界,细节的夸张与变形,以及作品中的寓言性质及象征意义,注重环境氛围的营造和人物与故事情节,则是他最大的特色。 但尽管如此,有一点是十分重要的,尽管许多细节以及故事情节、甚至人物都是虚构的,但作品从整体和宏观上却极其高度地反映了生活的本质真实。或许,无论是纪晓岚的《阅微草堂笔记》、蒲松龄的《聊斋志异》,它们都因吸取了民间文学的丰富营养进行文学创作,才有了这异曲同工之妙。 3新笔记小说 编辑 现在新笔记小说的创作虽然还处于再创造与试验的阶段,它正方兴未艾,但我相信经过许多人的努力,人们一定会使新笔记小说在继承的基础上发展与创新。 在不久的将来新笔记小说一定会创造小说新辉煌的! 笔记小说可分为志人小说和志怪小说。东晋干宝的《搜神记》是志怪小说的代表作,南朝宋代刘义庆的《世说新语》是志人小说的代表作。笔记小说是泛指一切用文言写的志怪、传奇、杂录、琐闻、传记、随笔之类的著作,内容广泛驳杂,举凡天文地理、朝章典制、草木虫鱼、风俗民情、学术考证、鬼怪神仙、艳情传奇、笑话奇谈、逸事琐闻等等。它是一座非常丰富、值得珍视的宝库,是后人取之不尽的无价宝藏。治史者可以利用它增补辨证正史的阙失,治文者可以从中考察某一时代的文坛风气、文学作品的源流嬗变,治专门史者可以从中挖掘资料,文艺创作者可以从中寻找素材。中国古代的笔记小说,截至清末,大约不下于3000种,具有极高的史料价值,是一笔巨大的文化遗产。 目录 1简介 2代表作品 3新笔记小说 1简介 编辑 笔记小说是一种带有散文化倾向的小说创作形式,它的特点就是兼有“笔记”和“小说”特征。“笔记”使其在记叙上获得了一种散文化的记叙空间,在这一空间里,作者可以叙述,也可以表达别人及自己的思考以及观点,而“小说”则是一种带有故事性的叙述和创作,由于“笔记”本身获得的自由空间,又可以使“小说”创作与散文化的“笔记”叙述相互交叉,使其优势十分明显。 2代表作品 编辑 而笔记小说中的民间文学因素也是十分浓郁的,如在笔记小说相对较为成熟的魏晋、唐、宋时期以来的《搜神记》《世说新语》《太平广记》等,则是这方面的代表。然后,纪晓岚的《阅微草堂笔记》和蒲松龄的《聊斋志异》笔记小说,又达到了相当高度。它的故事以及生活、视角与视点,均是平民化与带有十分明显的民间文学特色的,包含了许多传说、寓言、掌故、轶事,尤其是清朝蒲松龄的《聊斋志异》更带有浓厚的民间文学色彩,它不仅是平民化的视角,即换句说,“是老百姓眼里的世界”,而且叙述及语言方式上则更是浓墨重彩,人物呈现出的想象与创造力,营构的鬼、狐世界,细节的夸张与变形,以及作品中的寓言性质及象征意义,注重环境氛围的营造和人物与故事情节,则是他最大的特色。 但尽管如此,有一点是十分重要的,尽管许多细节以及故事情节、甚至人物都是虚构的,但作品从整体和宏观上却极其高度地反映了生活的本质真实。或许,无论是纪晓岚的《阅微草堂笔记》、蒲松龄的《聊斋志异》,它们都因吸取了民间文学的丰富营养进行文学创作,才有了这异曲同工之妙。 3新笔记小说 编辑
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