金丹大道入门：伍柳仙宗及其要旨（2013版） epub pdf mobi txt 电子书 下载 2024

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内容简介

　　《金丹大道入门》为道家伍柳派的经典，讲述了道家丹诀的含义，并对佛家的修命方法也有所揭示，《金丹大道入门：伍柳仙宗及其要旨（2013版）》曾于1993年整理出版，现修订再版。内容包括怎样研究和学习中国传统气功、天仙正理、《天仙正理》要旨、仙佛合宗、《伍真人丹道九篇》要旨等。当时是作为中国气功科学研究会推广中国传统气功的指定教材，为弘扬中国的传统气功、正本清源做了一件大好事。

内页插图

目录

第一篇 怎样研究和学习中国传统气功
第一章 气功的起源与发展
第一节 气功的起源
第二节 气功的发展
第二章 新中国建立后，气功事业进入一个新的历史时期
第一节 气功事业成了群众性的活动
第二节 气功科学实验不断引向深入
第三章 学习中国传统气功为何要以《伍柳仙宗》一书为入门的向导
第一节 《伍柳仙宗》一书有三大特点
第二节 《伍柳仙宗》一书的核心在于阐明性命双修这一根本大法
第三节 为什么要编撰《伍柳仙宗及要旨》一书
第四章 研究中国传统气功的指导思想是马克思主义
第一节 研究中国传统气功必须以马克思主义为指导
第二节 学习中国传统气功必须重修德

第二篇 天仙正理
序（程德灿）
合刻伍柳真人书叙
重刻《天仙正理》序
复刻《天仙正理》序
天仙正理直论增注（卷一）自序（并注）
天仙正理直论增注（卷二）
道原浅说篇
增注说
伍真人事实及授受源流略
天仙正理直论增注（卷三）
直论九章
先天后天二炁直论第一
药物直论第二
鼎器直论第三
火候经第四
炼己直论第五
筑基直论第六
炼药直论第七
伏气直论第八
胎息直论第九
直论起由
后跋

第三篇 《天仙正理》要旨
第四篇 仙佛合宗
第五篇 《伍真人丹道九篇》要旨
第六篇 仙佛合宗语录
第七篇 金仙证论
第八篇 慧命经
第九篇 《慧命经》要旨
第十篇 邱祖秘传小周天

精彩书摘

　　二问曰。昭与韬名闻元精有清浊老嫩之辨。正不知用老为是。抑用嫩为是。
　　答曰。至清而合于无过不及之时是也。《易》云。初九潜龙勿用。喻元精微动而炁嫩。则其发生变化不旺。故云勿用。九二见龙利见。喻元精壮盛而炁充。故云利见。如郑思远真人所云。月生玉蕊生。是也。即其勿用于初。而利见于二。便知用炁足之二。不用炁不足之初。而天机判矣。我《直论》所谓嫩之炁微不结丹者。以此之过于嫩。而炁不足补其炁。精不足补其精之谓也。又谓老之炁散不结丹者。以极老而太过。言即亢龙之有悔也。亦如月缺金花卸。及金逢望远不堪尝之说也。但看过嫩过老之皆不宜。则其中自有可用者。在《直论》所谓非觉而动者言也。实动而觉者言也。觉而不觉者。言辨初阳嫩之过也。复觉真玄者。言见龙利见之时也。若到此当机。又怕迟慢。失其正炁。所以邱祖门下徐复阳真人云。披衣又恐起来迟。亦言防其炁散也。此便是采药时之危险也。凡用工时。于此炁足之元精。只要不着欲念的。便是先天纯清。着欲念计较者。则浊矣。念念在道。自然真清。又问曰。炼成大药亦有清浊老嫩辨否。答曰。初正则末持。源清则流清。惟清真之精炁。合和神炼。而始生大药。则大药之清真。即由元精之清真而成者。初不清真。则炼药不成。安有大药。此不必辨。而辨在中矣。三问曰。凝神入炁穴。不知还有呼吸升降否。若有升降呼吸。不知又如何凝入。
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前言/序言

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这本书在八十年代曾经出版过，但已经很难找到了。道家黄老派的基本主张，它不但说明了法律本身合法性的来源，也为道家冶世铺平了道路。同时这一理念也是道家黄老派与法家的重大区别。道家黄老派和法家一样主张依法治国，但法家主张“法自君出“，而道家黄老派主张君主或者圣人必须“因道生法“，制定的法律必须考虑民俗民情。正如黄老道家代表人物慎到所说“法非从天下，非从地出，发于人间，合乎人心而已。”

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真的很好

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但政治仍然是伟大的事业，有仁人的爱心，有志士的奉献，有智慧的奇葩，有哲学的辉煌、诗学的激情、战略家的神机妙算。有千奇百怪的命运与偶然，有历史的沉重，更有祖国与世界的人民的愿望与利益在平凡的与不平凡的政治人物的生涯中威严做主。小头小脸的庸人当然不可能体会到历史主导的郑重与宏伟，他们只能用最卑劣的眼神来偷窥历史中的不经八卦，再一知半解地曲解政治生活。而假大空套（话）更是使政治的

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好的很

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童心未泯的人说中国的近现代史是儿童的过家家游戏。痞子则认定政治是无赖的老千赌博。野心家认为政治是风险虽大利益惊人的冒险，是权力按照丛林法则进行的残酷争夺。人们就是这样，以自己的眼界与高度，以自己的波长与频谱来接受与解释政治的种种信息。当他们叙述中国的时候，各执一词的歪曲与诚恳的叙述是一样多。

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帮朋友买的，他很满意！书包裹的很好，全新正版，有塑封，他很喜欢！

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书包装完整，要是不发邮局就更好了。

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看起来是正版，挺好的

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