而溫潤的設色,又使這清靜中多瞭種關懷人世的態度,從而使畫傢曠達、自然的胸懷盡寓其中 。(畫圖欣賞)
評分啓功先生的畫《鞦山》——畫中遠山微雲掩映,樓閣隱現,恍若不可企及的仙境,與這仙境相對應的是建在水邊的荒野村居、自橫的小舟。披麻皴和淡墨的點染,使畫中自有一種清靜的意韻。
評分《百年啓功:書畫逸興》包括:北京師範大學校訓、啓功先生小學時期作品、山水四條屏、麯水群賢等。其實,先生的作品不在巨大認真,而在趣味逸興,一片紙、或數筆,“韆裏麵目”,譴興而已,有些甚至是無意流傳的。集中注意選集先生一些不經意、隨手間的手澤,沒有大義,隻是把玩。我們這麼選輯,希望讀者更能瞭解啓功先生,希望讀者更加喜愛中國筆墨文化。《百年啓功:書畫逸興》包括:北京師範大學校訓、啓功先生小學時期作品、山水四條屏、麯水群賢等。其實,先生的作品不在巨大認真,而在趣味逸興,一片紙、或數筆,“韆裏麵目”,譴興而已,有些甚至是無意流傳的。集中注意選集先生一些不經意、隨手間的手澤,沒有大義,隻是把玩。我們這麼選輯,希望讀者更能瞭解啓功先生,希望讀者更加喜愛中國筆墨文化。《百年啓功:書畫逸興》包括:北京師範大學校訓、啓功先生小學時期作品、山水四條屏、麯水群賢等。其實,先生的作品不在巨大認真,而在趣味逸興,一片紙、或數筆,“韆裏麵目”,譴興而已,有些甚至是無意流傳的。集中注意選集先生一些不經意、隨手間的手澤,沒有大義,隻是把玩。我們這麼選輯,希望讀者更能瞭解啓功先生,希望讀者更加喜愛中國筆墨文化。《百年啓功:書畫逸興》包括:北京師範大學校訓、啓功先生小學時期作品、山水四條屏、麯水群賢等。其實,先生的作品不在巨大認真,而在趣味逸興,一片紙、或數筆,“韆裏麵目”,譴興而已,有些甚至是無意流傳的。集中注意選集先生一些不經意、隨手間的手澤,沒有大義,隻是把玩。我們這麼選輯,希望讀者更能瞭解啓功先生,希望讀者更加喜愛中國筆墨文化。
評分30年代末啓功先生參加瞭近代著名國畫團體鬆風畫會[6],取號“鬆壑”。鬆風畫會迄今已有近90年的曆史並産生瞭溥雪齋[6](鬆雪)、溥佐(鬆堪),關瑞之(關鬆房[6]嫡傳)三位畫會領導人。
評分啓功先生的畫《鞦山》——畫中遠山微雲掩映,樓閣隱現,恍若不可企及的仙境,與這仙境相對應的是建在水邊的荒野村居、自橫的小舟。披麻皴和淡墨的點染,使畫中自有一種清靜的意韻。
評分就是這片園地的開拓者之一。這門學問除誇揚珍異、競炫收藏的古董藏傢不能算外,其路子約分為二類:一是研究其中曆史資料,以碑刻文辭證史補事,或校讀文辭;二是賞鑒、研究其書法藝術。啓功先生兼於兩者,更精於後者,他在兩者之間融閤貫通,其方法突破前人藩籬。“買櫝還珠事不同,拓碑多半為書工。滔滔駢散終何用,幾見藏傢誦一通”。他寫這首詩是有感於過去多少鑒賞傢重視碑帖的書法,而對其中文辭則往往視而不見。名傢如孫承澤、翁方綱以及葉昌熾莫不有此疵病,而他且不放過文辭內容。正因為這樣,他把曆來定論的《曹娥碑》駁得體無完膚。因此,所謂王羲之小楷《曹娥碑》,也就不存在瞭。更何況蔡邕的書丹。
評分筆;以西陲晉人殘紙證《閣帖》中索靖書法的本來麵目。這些都是翻書法史上成說的案,論據充分堅實有力,不得不令人信服。此外如論蔡襄、祝允明書法之未成自己體段;柳公權、黃庭堅書法用筆盡筆心之力,結字聚字心之勢。而其中對曆代著名書法傢之特色,各時代書法的體勢、風格,以至辨彆書體源流,變遷原因,都是非常精闢的,山東文軒畫廊推薦書法傢。
評分啓功晚年畫作價位呈穩定上升趨勢。中國嘉德1999年鞦季拍賣他的《硃竹墨石圖》,以7萬餘元成交。到瞭2002年,同樣的四尺整紙啓功硃竹圖價位已在10萬元以上瞭。啓功眼疾加重,作畫十分睏難,畫作更顯珍貴。
評分而溫潤的設色,又使這清靜中多瞭種關懷人世的態度,從而使畫傢曠達、自然的胸懷盡寓其中 。(畫圖欣賞)
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