说实话,牧者的灵修方式基本与信徒相同,只是深度有所差别。读经、祷告,默想,读书,参加退修会等都是传统式的灵修方式。但现在的网络对人影响越来越大,牧者可藉此获取自己所需信息,特别是对查阅一些资料,网络带来前所未有的方便。但是,我们不得不承认,由于网络的便捷,使人变懒,牧者也一样。讲台不但是讲授知识,更是见证主名的地方。这是网络带来的挑战。面对一个知识爆炸时代与网络发达、便捷,选择日益丰富的多元世界,牧者如何把握自己的灵修,以更有效地传讲福音,这是牧者需要思考的。3、今日牧者灵修所面对的挑战
评分这本书还是很不错的啊,
评分从2006年平安夜阿信立下写作《用生命爱中国——柏格理传》(以下简称《用生命爱中国》)的宏愿,到2008年6月写完第一稿,历时一年多时间,这于一个非专业写作者,应该说是非常不容易的。
评分1我写信给众教会,向众人强调我是自愿为上帝而死的,除非你们阻挡我。我恳求你们不要“不合时宜地恩待”我。请让我成为野兽的食物,通过他们,我可以到达上帝那里。我是上帝的麦子,要被“野兽”的牙齿压碎,好证明我是纯正的粮。2而且,你们最好哄诱那些野兽,叫他们成为我的坟墓,不要留下我身体的分毫,免得我睡去以后成为别人的负担。这样,世人再也看不见我的身体的时候,我就真的是耶稣基督的门徒了。请替我祈求主,使我借着这些工具证明自己是献给上帝的祭。3我不像保罗和彼得那样给你们下达命令:他们是使徒,我是个罪犯;他们是自由的,而我如今却还是个奴隶。然而,只要我受苦,就可以成为属于耶稣基督的自由人,且在他里面起来。在此期间,我身为罪犯,正学习无所欲求。
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评分第六章 神恨恶的大罪
评分 评分灵命幼稚的人,必须先从对神真理的基本兴趣开始前进,进入一种在基督里更丰盛、更深沉的经验中。至于灵命退步的人,其秘诀乃在于反思导致失败的原因,重新领受他那多而又多的恩典。真正灵里成熟的人,不是抱着“已遂所愿”的态度,乃是热切地希望“更趋成熟”。
评分《用生命爱中国》共有10个篇章,从柏格理1864年在英国出生一直写到1915年在中国逝世-,时间顺序与主要经历十分清晰。阿信以朴实的文字为我们呈现了一段值得回望的历史。
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