習慣重於方法:鬍適談讀書治學

習慣重於方法:鬍適談讀書治學 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

鬍適 著
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  • 曆史
  • 國學
  • 方法論
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齣版社: 當代中國齣版社
ISBN:9787515402031
版次:1
商品編碼:11195658
包裝:平裝
開本:16開
齣版時間:2013-03-01

具體描述

內容簡介

  現代著名學者鬍適終身積纍瞭豐富的讀書治學經驗,並對此問題頗有研究。他關於如何讀書,如何選書,如何做學問的不少精闢見解,值得今人學習、藉鑒。《習慣重於方法:鬍適談讀書治學》收入鬍適關於讀書治學的文章、演講稿二十多篇,力求全麵、準確反映反映鬍適的讀書治學觀點和方法。

作者簡介

教授,參加編輯《新青年》,提倡文學革命,成為新文化運動的領袖。1938年任國民政府駐美國大使。1946年任北京大學校長。1958年任颱灣“中央研究院院長”。1962年在颱北病逝。他在哲學、史學、古典文學考證諸方麵都有成就,並有一定的代錶性。主要著作有《中國哲學史大綱》、《白話文學史》、《五十年來之中國文學》、《中國章迴小說考證》、《鬍適文存》、《鬍適全集》等。他提倡“大膽的假設、小心的求證”的治學方法,影響較大。

目錄

為什麼讀書

讀書的習慣重於方法

怎樣讀書

找書的快樂

中國書的收集法

談字典的功用

思想的方法

科學精神與科學方法

科學研究的方法

一論治學方法

二論治學方法

三論治學方法

治學的方法與材料

問題與主義

曆史科學的方法

搜集史料重於修史

考據學的責任與方法

論證據

格緻與科學

談談實驗主義

不要拋棄學問

爭取學術獨立的十年計劃

一個防身藥方的三味藥

大學教育與科學研究

前言/序言




《靜水流深:中國古代文人的精神世界》 這是一部深入探究中國古代文人群體精神風貌的著作,旨在揭示他們如何在曆史的洪流中,用生命踐行著個人的價值追求與時代使命。本書並非對某個特定曆史時期或某位具體文人的傳記式梳理,而是試圖從更宏觀、更具精神分析的視角,勾勒齣中國古代文人特有的思維模式、情感體驗、價值判斷及其背後深層的文化根源。 本書的開篇,便以“靜水流深”的意象,預示瞭中國文人內斂而深邃的精神氣質。它並非張揚的呐喊,而是沉靜的體悟;並非激烈的變革,而是潛移默化的影響。文人,作為中國古代社會中一個獨特的群體,他們承載著知識、道德與文化的傳承,同時也身處政治權力、社會變遷的漩渦之中。本書將從多個維度剖析他們的生存狀態與精神寄托。 一、 儒道互滲:精神底色的構建 中國古代文人的精神世界,很大程度上奠定於儒傢與道傢的思想基石之上。儒傢強調“修身齊傢治國平天下”的社會責任感,鼓勵積極入世,為民喉舌,以“仁”為核心的道德實踐,塑造瞭文人對於社會倫理的擔當。然而,純粹的儒傢入世,有時難免陷入功名利祿的泥沼,或因現實政治的挫摺而倍感失落。此時,道傢的“無為而治”、“逍遙遊”等思想,便成為文人精神上的重要慰藉。它提供瞭一種超脫塵世、迴歸自然的視角,允許他們在失意時尋求解脫,在睏頓中保持內心的寜靜。 本書將詳細闡述這種儒道互滲的二元張力如何影響文人的行為選擇。例如,當麵對不公的政治時,他們可能選擇“達則兼濟天下,窮則獨善其身”,這其中“獨善其身”便帶有濃厚的道傢色彩。同時,對“道”的追求,也使得他們不像純粹的政治傢那樣,隻看到眼前的利益得失,而是將目光投嚮更長遠的價值和人類的終極關懷。這種內在的調和,構成瞭中國文人一種獨特的精神韌性。 二、 筆墨生涯:情感的抒發與精神的寄托 對於中國古代文人而言,筆墨不僅是記錄工具,更是情感的宣泄齣口,是精神的寄托之所。詩、詞、文、賦,乃至書法、繪畫,都成為他們錶達內心世界的重要載體。本書將深入分析不同文體所承載的不同情感與思想。 詩詞中的傢國情懷與山河之思: 從“先天下之憂而憂,後天下之樂而樂”的胸懷,到“感時花濺淚,恨彆鳥驚心”的哀愁,詩詞是文人最直接的情感傾瀉。本書將探究詩詞如何成為他們抒發對國傢命運的擔憂、對民生疾苦的關懷、對自然山河的熱愛、對人生際遇的感慨的藝術形式。我們將看到,在動蕩的年代,詩詞可以成為反抗壓迫的武器;在和平的時期,詩詞則成為寄托閑情逸緻、錶達高潔誌趣的媒介。 文章中的哲理思辨與道德訓誡: 散文、論說文等,則更多地承載瞭文人對於社會現實的思考、對於人生哲理的探索以及對於道德倫理的闡釋。從古人的政論、史論到雜文隨筆,都透露齣他們對社會秩序、政治得失、人生意義等問題的深刻反思。本書將展現文人如何通過嚴謹的邏輯和優美的文字,傳遞他們的治國方略、為人處世之道,以及對真理的追求。 書法繪畫中的意境與氣韻: 書法與繪畫,更是文人將內在的精神境界外化的極緻體現。筆墨的揮灑之間,蘊含著作者的情感、性格、學養以及對於天地萬物的理解。本書將探討書法中“力透紙背”的剛毅,“清秀飄逸”的瀟灑,以及繪畫中“氣韻生動”的意境,是如何反映文人獨特的精神氣質和審美追求的。它們不僅是藝術作品,更是文人精神的“自畫像”。 三、 睏頓與抗爭:理想與現實的博弈 中國古代的政治體製,常常意味著文人仕途的起伏不定。多數文人懷揣著“治國平天下”的宏圖壯誌,然而現實的政治鬥爭、朝堂的爾虞我詐,往往讓他們感到心力交瘁,甚至被排擠、被貶謫。本書將不迴避文人所麵臨的睏頓與掙紮。 仕途的坎坷與心靈的調適: 我們將看到,許多文人一生都在仕途的起伏中度過,他們可能因為直言進諫而招緻禍端,也可能因為不閤時宜而被冷落。本書將重點分析他們在麵對這些睏頓時的不同應對方式:是選擇隱居山林,迴歸自然,追求精神的自由,還是在逆境中保持一份堅韌,等待時機?我們將考察他們如何在失敗與挫摺中,調整自己的心態,維係內心的尊嚴與價值。 “士”的獨立人格與道德堅守: 盡管身處權力之下,許多文人依然努力維護著“士”的獨立人格和道德操守。“士可殺不可辱”,這不僅是一種勇氣,更是一種對自身價值的堅守。本書將探討文人如何在復雜環境中,保持一份清醒的頭腦,不隨波逐流,堅持自己的良知與原則。例如,一些文人在政治漩渦中,選擇以筆墨為武器,進行隱晦的批評與諷刺,這本身就是一種抗爭。 四、 雅集與孤獨:精神的共鳴與個體的求索 中國古代文人的精神生活,既有在群體中的共鳴,也有個體深處的孤獨。 雅集的精神慰藉: 文人之間的雅集,如詩社、書畫聚會,是他們交流思想、切磋技藝、獲得精神慰藉的重要場閤。在這些場閤,他們可以暫時擺脫世俗的煩擾,沉浸在藝術與文學的海洋中,找到誌同道閤的知音。本書將描繪這些雅集的場景,以及其中蘊含的深厚情誼與共同的價值追求。 個體求索的深刻孤獨: 然而,當雅集散去,當麵對人生的大問題,如生死、命運、宇宙真理時,文人最終還是要迴歸個體的求索。這種求索,有時是充滿孤獨的,是對人類終極意義的追問,是對生命短暫易逝的感慨。本書將觸及文人個體在孤獨中進行哲學思考、精神探索的場景,他們如何通過冥想、靜坐、讀書來尋求答案。 五、 遺産與啓示:穿越時空的共鳴 本書並非僅僅是對曆史的迴顧,更重要的是,它試圖從中挖掘齣能夠與當下産生共鳴的精神遺産。在物質極大豐富、信息爆炸的現代社會,人們似乎更容易迷失方嚮,精神的空虛與焦慮日漸凸顯。 中國古代文人的精神世界,為我們提供瞭寶貴的啓示。他們的“靜水流深”精神,提醒我們如何在喧囂中保持內心的寜靜;他們的“窮則獨善其身,達則兼濟天下”的價值選擇,依然是衡量個體生命價值的重要標尺;他們對筆墨的熱愛與精神寄托,鼓勵我們尋找屬於自己的精神齣口;他們麵對睏頓時的堅韌與抗爭,給予我們麵對生活挑戰的力量。 《靜水流深:中國古代文人的精神世界》,將帶領讀者走進一個充滿智慧、情感與力量的精神國度,在理解中國古代文人復雜的精神世界的同時,也照見我們自己內心的深處,思考如何在現代社會中,構建屬於自己的、有深度、有價值的精神生活。本書的語言風格力求平實而又不失雅緻,避免使用過於學術化的術語,而是以一種娓娓道來的方式,展現中國文人精神世界的豐富性與深刻性,讓讀者在閱讀中獲得思想的啓迪與心靈的慰藉。

用戶評價

評分

《習慣重於方法:鬍適談讀書治學》這個書名,深深吸引瞭我。在當下這個追求效率和捷徑的時代,這本書似乎提供瞭一個返璞歸真的視角。我一直相信,任何一項技能的精進,都離不開持之以恒的練習和積纍,而這些,歸根結底都源於“習慣”。這本書的書名,讓我聯想到那些真正能在某個領域有所建樹的人,他們往往不是因為掌握瞭某種“獨門秘籍”,而是因為他們養成瞭日復一日的專注和投入。我迫切想瞭解,鬍適先生是如何看待“習慣”在讀書治學中的核心地位的?他所倡導的“習慣”,是否包含瞭他對知識的態度、對學習過程的理解,以及麵對學術挑戰時的堅韌不拔?我希望在這本書中,能夠窺見這位學界巨匠的治學之道,並從中汲取力量,去建立屬於自己的、能夠支撐長期學習和探索的堅實“習慣”。這本書,或許能幫助我擺脫對各種“速成法”的迷戀,迴歸到最根本的學習本質。

評分

看到《習慣重於方法:鬍適談讀書治學》這個書名,我心裏湧起瞭強烈的共鳴。我常常覺得,我們在學習上遇到的很多睏境,並不是因為我們缺乏“方法”,而是因為我們缺乏能夠堅持下去的“習慣”。就像每天堅持鍛煉一樣,找到一套好的健身計劃固然重要,但更重要的是每天都站上跑步機,或者走進健身房。這本書的書名,恰恰點齣瞭這個核心。鬍適先生,這位在學術界有著崇高地位的先賢,他關於讀書治學的見解,一定會非常深刻。我特彆想知道,他所說的“習慣”,是如何具體體現在讀書和治學中的?是關於如何積纍知識,如何辨彆真僞,如何形成自己的見解,還是如何保持對知識的熱情?我期待書中能展現他獨特的治學智慧,以及這些智慧是如何通過日積月纍的習慣,最終成就瞭他的學術成就。這本書,或許能為我提供一條切實可行的路徑,幫助我擺脫“方法焦慮”,轉而關注那些更根本、也更具長遠價值的學習習慣。

評分

這本書的書名讓我眼前一亮——《習慣重於方法:鬍適談讀書治學》。初拿到這本書,我最先被吸引的是“習慣”二字。當下社會,似乎人人都在追尋“高效方法”,各種學習技巧、時間管理術層齣不窮,但很多時候,我們隻是匆匆忙忙地跟風,換瞭一個又一個方法,卻發現原地踏步,甚至更加焦慮。這本書的名字仿佛一語道破天機,提醒我們,真正的進步,或許不在於那些炫酷的技巧,而在於日積月纍、潤物無聲的“習慣”。鬍適先生作為民國時期一位極具影響力的學者,他的治學之道想必蘊含著深刻的智慧。我很好奇,他所說的“習慣”,究竟是指哪些方麵?是堅持不懈的閱讀習慣,是獨立思考的習慣,還是嚴謹求證的習慣?書中是否會分享一些具體的、可操作的習慣養成方法?我期待能在這本書中找到答案,不再被方法的海洋所淹沒,而是踏踏實實地建立起屬於自己的、能夠長久受益的學習基石。或許,這本書的價值不在於提供一個萬能的學習公式,而在於引導我們迴歸本源,審視自己的學習狀態,找到那個最適閤自己的、也是最堅實的“習慣”。

評分

我一直對鬍適先生的為人治學頗感興趣,總覺得他的思想在今天依然有著重要的啓示意義。《習慣重於方法:鬍適談讀書治學》這個書名,讓我聯想到自己過往的讀書經曆。有時候,為瞭趕進度、求速成,我常常會陷入“方法陷阱”,今天嘗試這個筆記法,明天學習那個思維導圖,結果往往是花瞭大量時間在“如何學習”上,而真正的內容卻吸收得不多。這本書的名字,讓我覺得它可能提供瞭一條反思的路徑。它並非否定方法的價值,而是強調瞭在方法之上,還有更根本的東西——那就是持續性的、內化於心的“習慣”。我迫切想知道,鬍適先生是如何看待學習與習慣之間的關係的?他所提倡的“習慣”,是否涵蓋瞭主動探索、批判性思維,以及麵對睏難時堅持不懈的精神?我希望書中能展現他具體的治學心得,比如他是如何培養閱讀習慣的,如何對待知識的態度,以及在治學過程中遇到的挑戰,又是如何通過“習慣”來剋服的。我很期待能從他的經驗中,找到一些能夠內化到自己學習生活中的養分,不再淺嘗輒止,而是真正地將學習變成一種“生活方式”。

評分

拿到《習慣重於方法:鬍適談讀書治學》這本書,我腦海裏立刻浮現齣許多關於“習慣”的思考。我們生活在一個信息爆炸的時代,各種學習資源觸手可及,但如何有效地利用這些資源,卻成為瞭一個普遍的難題。很多人總是在不斷尋找“更好的方法”,卻忽略瞭最基礎、也是最持久的力量——習慣。這本書的書名,精準地抓住瞭這一點。我很好奇,鬍適先生作為一位偉大的思想傢和教育傢,他所談論的“習慣”,究竟是指哪些方麵?是每天堅持閱讀的習慣?是獨立思考、不盲從的習慣?還是嚴謹治學的態度和持之以恒的精神?我猜測,書中不會僅僅停留在理論層麵,而是會結閤他自身的治學經曆,分享一些具體可行的建議。我期待在這本書中,能夠看到關於如何培養這些“好習慣”的真切體會,以及這些習慣如何幫助他剋服治學中的種種睏難,最終取得卓越成就。或許,這本書能提供一個全新的視角,讓我們重新審視自己的學習過程,不再被瞬息萬變的“方法論”所迷惑,而是迴歸到最樸素、也最有力量的“習慣”上來。

評分

鬍適的書,還是值得一讀的

評分

西漢馬王堆《帛書》

評分

? 科學研究的方法

評分

? 二論治學方法

評分

三論治學方法

評分

618活動,我的大愛

評分

治學的方法與材料

評分

一部值得推薦的作品,看完很有收獲。

評分

如果沒有買的話,就不要買瞭

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