六合丛书：无声无光集 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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张晖 著

图书标签:

• 诗歌
• 现代诗
• 文学
• 中国现当代文学
• 六合丛书
• 无声无光
• 情感
• 意象
• 哲思
• 艺术

出版社： 浙江大学出版社

ISBN：9787308108164

版次：1

商品编码：11205916

包装：平装

丛书名： 九州书系：口述历史系列

开本：32开

出版时间：2013-02-01

用纸：胶版纸

页数：217

正文语种：中文

内容简介

　　《六合丛书：无声无光集》分四辑。第一辑写唐诗宋词中的掌故，如唐朝酒价、南明秘史、姜白石的爱情、元缜的梦。第二辑谈近代学者的处事与治学，如怎样理解黄侃、俞平伯的淑世情怀。第三辑是评论文字，如书院的知识生产与清代人文图景、唐诗的传承等。
　　最后一辑为作者对陈国球、吴庚舜、徐公持三位先生的访谈，以谈代论，识见透脱。作者博学丰瞻，文笔雅洁，有很强的可读性与学术价值。

作者简介

    张晖（1977年-2013年），南京大学文学士（1999），香港科技大学人文学部哲学博士（2006），中央研究院中国文哲研究所博士后研究（2008-2009）。生前任中国社会科学院文学研究所副研究员，主要从事中国古典文学及文学理论的研究。大学三年级即出版《龙榆生年谱》，后又有《诗史》、《中国诗史传统》等，编有《量守庐学记续编》，《无声无光集》为其遗作。 

目录

自序

第一辑

一 中国的“诗史”传统

二 唐诗中的酒价

三 元稹的梦

四 姜白石的爱情

五 “商略”创造的情境

六 诗歌中的南明秘史

第二辑

七 我们怎样理解黄侃

八 俞平伯的淑世情怀

九 徘徊在文化与政治之间——汪伪时期词人龙榆生的活动

十 怀念高华老师

第三辑

十一 唐诗的传承

十二 慢慢经典化的《中国文学批评》

十三 从《陈维崧集》看清代别集整理

十四 评周绚隆《陈维崧年谱》

十五 跋陈璧君钞本《双照楼诗词稿》

十六 文章之道与思想表达

十七 书院的知识生产与清代人文图景

十八 且把金针度与人——读《陈垣史源学杂文》（增订本）

十九 学界别裁——读胡文辉《现代学林点将录》

第四辑

二十 文学的力量——陈国球先生访谈录

二一 步人文学所，就是步人实现理想之路——吴庚舜先生访谈录

二二 徐公持先生访谈录 

前言/序言

六合丛书：无声无光集 卷首语 静默，并非虚无，而是积蓄；光影，并非偶然，而是流转。在文字的疆域里，我们试图捕捉那些潜藏在寻常生活之下的涌动，那些于寂静中绽放的思想，那些在晦暗中闪耀的智慧。 《无声无光集》是“六合丛书”系列中的一本，它不标榜惊世骇俗，不追求浮光掠影，而是将目光投向那些内敛而深邃的存在。这里没有洪钟大吕的宣言，没有声嘶力竭的呐喊，只有细腻的笔触，婉转的思绪，以及对生命本质不懈的探求。我们相信，真正的力量，常常蕴藏在最不显眼的地方；真正的光辉，往往不依赖于外界的照耀。 在这个信息爆炸、喧嚣尘上的时代，我们渴望一片宁静的港湾，让心灵得以沉淀，让思绪得以舒展。这本集子，便是我们为你精心搭建的一座桥梁，连接你我，也连接那些隐藏在时间缝隙里的故事与哲思。它将引导你走入那些被忽视的角落，去聆听无声的呢喃，去感受无形的光芒。 这是一次心灵的远足，一次关于静默与光明的对话。愿你在翻阅此书的瞬间，能触碰到那些触不可及的深刻，体验那些来不及言说的感动。 内容梗概 《无合丛书：无声无光集》是一部意在探索生命中那些静默的伟大与不显眼的辉煌的散文集。它不是以宏大的叙事或激昂的论调来吸引读者，而是以一种更为贴近个体生命体验的方式，深入挖掘那些在日常生活中常常被忽略却又至关重要的精神维度。全书分为几个部分，分别从不同的角度切入，展现了“无声”与“无光”所蕴含的深邃意义。 第一部分：静默的根须 此部分的文章多聚焦于那些默默无闻但支撑着一切的根基。作者们笔下的对象，或是辛勤耕耘却不求回报的普通人，或是扎根泥土却默默奉献的自然万物，亦或是深埋心底却支撑起人格的道德准则。 《老井的低语》：描绘了一口古老的村井，它不曾有过喧嚣的泉涌，也无壮丽的喷薄，但日复一日，年复一年，滋养着一代代村民。作者通过对井的观察，引申出“无声”的奉献之美，以及生命赖以生存的、最基础却也最不易被察觉的力量。井水默默地流淌，如同那些默默付出却不为人知的爱与支撑。 《泥土的记忆》：探讨了土地的伟大。土地沉默不语，却承载了万物的生长与凋零，记录了历史的变迁。作者从一块普通的田埂、一捧未经雕琢的泥土出发，讲述了它们如何无声地孕育生命，如何包容一切，以及它们身上所蕴藏的、未经言说的历史与智慧。这是一种超越时间和空间的无声存在。 《无名的守望者》：一系列的人物素描，勾勒出那些在社会各个角落默默坚守岗位的人们。他们可能是深夜值守的保安，可能是辛勤工作的清洁工，也可能是孜孜不倦的基层教育者。他们的工作没有耀眼的光环，他们的声音也很少被听见，但他们的存在，却构成了社会运转不可或缺的基石。作者以细腻的笔触，展现了这些“无名”者的尊严与价值。 第二部分：晦暗的光芒 这一部分的作品，则侧重于在困境、黑暗或不被注意的情况下所闪耀出的智慧、韧性与温暖。这里的“光”，并非是指显赫的成就或耀眼的名利，而是指那些在艰难中闪烁的希望之光、人性之光，以及一种内在的、不易察觉却能指引方向的微光。 《夜行者》：讲述了那些在黑暗中摸索前行的人们的故事。他们可能是身处逆境的艺术家，可能是探索未知领域的科学家，也可能是坚持理想却饱受质疑的改革者。他们的道路可能充满荆棘，他们的努力可能不被理解，但他们内心深处的光芒，支撑着他们不断前行，并最终可能照亮他人。 《残叶的韧性》：以秋天的落叶为喻，探讨了生命的韧性与轮回。枯黄的残叶，在风中飘零，似乎失去了生命的光彩，但它们回归泥土，又将滋养新的生命。作者以此展现了即使在衰败与凋零中，生命依然保有其内在的力量，并以一种“无光”的方式，孕育着新的生机。 《心灯的微燃》：聚焦于人与人之间的温情与关怀，尤其是在那些不被关注的时刻。可能是陌生人之间的一次援手，也可能是亲人之间一次不易察觉的理解。这种“心灯”，不似火焰般熊熊燃烧，而是如同微弱的烛光，在最需要的时候，给予温暖和力量，照亮前行的道路。 第三部分：寂静的回响 此部分是对内心世界的探索，以及那些不为人知却能影响深远的思考。作者们在这里挖掘的，是那些沉淀在时间长河中的智慧，是那些在个人内心深处反复咀嚼的真理，是那些即使无人聆听，却依旧在个体生命中产生巨大回响的思想。 《独处的风景》：描写了独处时那种宁静而丰富的内心世界。在没有外界干扰的寂静中，思想可以自由驰骋，情感得以真实流露。作者认为，真正的自我认知，往往在独处时得以显现，而这种“无声”的体验，恰恰是通往内心深处的钥匙。 《记忆的潮汐》：探讨了记忆的复杂性与力量。那些曾经鲜活的过往，即使已经褪去“光彩”，却依然在我们心中留下深刻的印记，并在不经意间影响着我们的现在与未来。作者通过对过往的回溯，展现了记忆如何在寂静中不断重塑自我。 《未言之意》：关注那些无法用言语完全表达的情感与哲思。有些深刻的领悟，有些微妙的情感，往往只能意会，难以言传。作者尝试用文字捕捉这些“未言之意”，带领读者去感受那些语言之外的、更深层次的生命体验。 结语 《无声无光集》试图以一种温和而有力的方式，重新审视我们对“价值”与“意义”的定义。它提醒我们，生活的美丽与深刻，并非总是存在于喧嚣与张扬之中。真正的伟岸，可能藏于静默的坚守；真正的光辉，可能闪耀于晦暗的角落；真正的智慧，可能回响于寂静的心灵。 这本集子，献给那些愿意放慢脚步，去倾听生命深处声音的人；献给那些懂得欣赏平凡中的不凡，懂得在不显眼处发现光芒的人；献给那些相信，即使在最沉寂的时刻，生命依然蕴藏着无限的可能与深刻的意义的人。 愿《无声无光集》成为你心灵旅途中一份宁静的陪伴，一次深刻的启迪。在翻阅之间，愿你也能找到属于自己的，那份“无声”的坚持，那份“无光”的温暖，以及那份在寂静中回响的，属于生命的，永恒的旋律。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计倒是颇为考究，那种仿古的纸张和古朴的字体，首先就为它蒙上了一层历史的尘埃。我本以为这会是一部被尘封已久的古代文集，或许是某个隐士的手稿被重新整理出版。带着这样的历史滤镜去解读，我试图在文字中寻找历代文人的影子，寻找那些关于隐逸、关于天人合一的经典阐述。然而，文本的内核却显得异常现代，或者说，是后现代的解构。它对既有意义的消解是如此彻底，以至于我开始怀疑，作者是否真的在试图传达什么信息，还是仅仅在玩弄文字的符号游戏。书中反复出现的那些“虚空”、“边界”、“消融”的概念，让我想起一些晦涩的西方哲学论著，但缺乏西方哲学严谨的论证结构，使得这种“高级感”显得有些空洞。阅读过程中，我多次需要停下来，对照着注释（如果存在的话）去理解某个核心词汇的特定指代，但即便如此，最终的理解仍然是雾里看花。它更像是一件需要用特定仪式才能开启的艺术品，而不是一本能与大众共享的读物。

评分☆☆☆☆☆

接触这本书纯属偶然，朋友极力推荐，说它“极具前瞻性”，能让人在喧嚣的现代生活中找到片刻的宁静。我带着这份期望开始阅读，却发现所谓的“宁静”更接近于一种彻底的抽离。它的结构松散得有些令人不安，章节之间缺乏明显的逻辑关联，更像是意识流的碎片拼贴。我尝试从美学角度去欣赏它的语言，确实，有些句子在描摹自然景物或内心挣扎时，展现出了令人惊叹的力度和准确性，仿佛是用雕刻刀而非笔墨写就。但这种力度往往稍纵即逝，很快又被一种近乎故作姿态的超验性所取代。我不得不承认，这本书在“意境的营造”上是成功的，它确实营造了一种“无声无光”的氛围，但这氛围是如此的沉重和压抑，以至于让人喘不过气。它不像是在邀请你进入一个思辨的空间，更像是在强迫你接受一种既定的、几乎是宗教性的体验。我期待的是能激发思考的火花，但这本书给予的，更多是令人昏昏欲睡的、漫长的冥想，最终，我并没有从中获得任何能够指导我日常生活的启示或慰藉。

评分☆☆☆☆☆

说实话，这本书的阅读体验是高度两极分化的。如果你追求的是一种沉浸式的、情绪饱满的阅读，请立刻避开。它没有任何传统意义上的“情节”可言，人物形象也模糊不清，更像是某种原型或象征的载体。我努力想从中提取出任何可以被提炼为“观点”的东西，但所有试图固化的意义都会在下一页被作者亲手打破。这本书更像是一面镜子，它反射的不是作者的思想，而是读者自身对“意义”的渴望与幻灭。它要求读者放弃所有既有的阅读习惯——放弃对因果关系的追求，放弃对人物命运的关切，甚至放弃对文字清晰度的要求。当我去掉所有这些期待后，剩下的，确实是一种奇特的“空”感，一种被动接受的、没有情绪波动的静默。但这种体验的代价是巨大的，我付出了大量的时间和心力，换来的却是对“空”的确认，而不是对“有”的探索。它更像是一种文学上的行为艺术，而不是一本可以被反复品读的经典。

评分☆☆☆☆☆

对于习惯了线性叙事和清晰观点的读者来说，这部作品无疑是一场灾难。我花了整整一个周末试图理清它的脉络，但每一次尝试都像是陷入了一个没有出口的迷宫。书中对于特定场景的描绘，比如“月光下苔藓的纹理”，可以达到令人惊叹的细致入微，仿佛能触摸到那份湿冷；但紧接着，视角就会猛地拉远，转而探讨一种宇宙尺度的、完全抽象的“存在性焦虑”。这种跳跃性，使得读者的情感和认知都无法稳定下来。我期待的是能在“无声”与“无光”的对立中找到某种张力或和解，但作者似乎只专注于描绘两者融合后产生的“虚无”。这让我联想到某些极简主义的音乐作品，那种将所有旋律元素剥离到只剩下纯粹的振动，虽然可以被视为一种艺术高度，但对于大众的耳朵来说，往往是难以忍受的枯燥。这本书没有给我带来知识的增长，更多的是一种精神上的疲劳轰炸。

评分☆☆☆☆☆

这部作品，如果仅从书名来看，确实充满了古典的韵味和一种引人深思的哲学意味。“六合丛书”这个框架本身就暗示着广博的视野和对天地万物的关照，而“无声无光集”则更像是一组对感官极限的探索，或者是一种对内在精神世界的描摹。我原本期待的是一套由不同作者撰写的，涵盖了历史、文学、哲学等多个维度的精选文集，也许能从中找到一些关于宇宙奥秘或古代智慧的零星记载。然而，当我真正翻开这本书，发现它似乎更像是一部个人化的心性札记，或者是一系列高度凝练的、带有实验性质的文字片段。它的叙事节奏缓慢，语言风格极其晦涩，充满了大量的典故和生僻的词汇，使得初读体验颇为吃力。那种试图捕捉“无声”与“无光”之间微妙状态的努力，在行文中表现为一种近乎刻意的疏离感，仿佛作者正在努力将读者推开，以保护某种只可意会不可言传的核心体验。读完一部分后，我感到了一种强烈的挫败感，不是因为内容太深奥，而是因为作者似乎在构建一个只有他自己能完全理解的密室，留给外部读者的只有冰冷的墙壁和偶然瞥见的裂缝。这与我期待中那种包罗万象的“丛书”概念大相径庭。

评分☆☆☆☆☆

「陈垣史源学杂文」是陈垣先生将自己的治学经验体系化，学科化的经典之作。陈垣与陈寅恪并称＂史学二陈＂。其＂史源学＂主要讲授如何寻找每一条史料的来源。因为古人著书大多檃括前人言论，并没有全文征引的习惯。甚至为了自己立论方便，存在歪曲引用前人言论的情况。至于下意识、无意识的误引、漏引等更是防不胜防。 如今学人以发表自己的学术成果为多数，如此细致地传授研究方法的＂点金之术＂少见。陈先生的目的是让学生举着点金棒去独自攀登治学的高峰。 我认为读书存疑是应当基本保持的习惯。对于书里不甚明朗的地方追根溯源往往会有更大的意想不到的收获。我看书善作笔记，有疑惑的地方，需记忆的地方，留存日后细嚼。

评分☆☆☆☆☆

文无定法，研究文学亦无定法。大体而言，心细如发者，喜校订事实，勘察情伪；思接千载者，喜阐发奥义，创立架构；擅长推理者，好做种种假设；眈于藻翰者，独重文字功夫。张晖研究古典文学，其着力处，实在古人生存处境与个人情感之间的互动，概括言之，一则境遇，一则情怀。

评分☆☆☆☆☆

售后100分 客户购买商品15日内（自客户收到商品之日起计算）如出现故障，京东售后服务部收到故障品并确认属于质量故障（以国家三包法等有关法律、法规为准）开始计时。在100分钟内（工作时间每周一至周五，上午9:00至12:00，下午13:00至18:00，法定节假日、停电等无法正常处理情况除外）处理完客户的售后问题，处理完的标志为已经为客户提交了换新订单、补发订单、补偿申请或者退款申请（通过邮政等退款要依赖于第三方服务速度）。如果客户不同意以上解决方案，协商时间另计。如以上承诺京东未做到，除故障商品全额退款外再给予客户京东账户100个积分作为补偿！

评分☆☆☆☆☆

但是，很多行内人做中国古典文史的人，都非常欣赏他非常佩服他，非常看好他，觉得这是一个大有前途的年轻人，那么事实上在过去几年，我曾经断断续续在一些不同的杂志刊物上面读到过他的一些作品，但坦白讲也不算对他有非常深的认识，因为他有一些未完成的专著或者一些遗稿还没有出版，然后也有一些作品我不一定全部都读的到，幸好现在有这样的一本书《无声无光集》，是六合丛书的其中一部分，出版者是近年来我觉得也相当励精图治，越来越办的不错的浙江大学出版社，而六合丛书是一个我向大家推荐的很好的一个学者的文集。

评分☆☆☆☆☆

声乐考级曲集：乐理视唱练耳卷￥13.80(6.9折)　　《声乐考级曲集：乐理视唱练耳卷》根据声乐考级中的具体要求编写的教程，分为视唱、乐理、练耳三个部分，为声乐爱好者提供了很有价值的辅导书、自学参考读物。

评分☆☆☆☆☆

上来说，传抄者的疏忽不慎、刻本印刷时的不暇细校，尤其是古书作者，因其才智与精力的有限．既不可能周知天地万物之理，又不可能在采掂材料与编写文书的过程中没有疏漏与错误、这更带来了产生谬误的可能。清代学者齐召南在校完大批古书后不无慨叹地总结道； “古人撰述既博，不无失检。纪、表、志、传，或被此乖违；郡国、官名，或后先借出*”(<宝纶党文钞·进且前书考证后序》)。就连伟大的文学家司马迁所编纂的《史记》中，亦是“甚多疏漏，或有报捂 ”(《汉书·司马迁传》)，何况一般之人呢。这些由于古人的疏忽与局限而造成的错误，尚可理解与原谅，至于某些人出于主观亡的某种意图，而在修史过程中有意回避甚至问护某一问题，以至不惜来曲历史真相，隐恶扬善，故意造成记载中的错误，那是万万不可宽有的。

评分☆☆☆☆☆

上来说，传抄者的疏忽不慎、刻本印刷时的不暇细校，尤其是古书作者，因其才智与精力的有限．既不可能周知天地万物之理，又不可能在采掂材料与编写文书的过程中没有疏漏与错误、这更带来了产生谬误的可能。清代学者齐召南在校完大批古书后不无慨叹地总结道； “古人撰述既博，不无失检。纪、表、志、传，或被此乖违；郡国、官名，或后先借出*”(<宝纶党文钞·进且前书考证后序》)。就连伟大的文学家司马迁所编纂的《史记》中，亦是“甚多疏漏，或有报捂 ”(《汉书·司马迁传》)，何况一般之人呢。这些由于古人的疏忽与局限而造成的错误，尚可理解与原谅，至于某些人出于主观亡的某种意图，而在修史过程中有意回避甚至问护某一问题，以至不惜来曲历史真相，隐恶扬善，故意造成记载中的错误，那是万万不可宽有的。

评分☆☆☆☆☆

六合丛书：无声无光集书的内容不错。

评分☆☆☆☆☆

作者英年早逝，太可惜了。其大学时代就能写就龙榆生年谱，实在是不简单！这是张晖生前所出的最后一本书，随着他的猝然英年早逝，或许也已成了他最为世人所知的著作。和他别的著作不同，这是他惟一的自选论文随笔集，其中不仅可见其学问的关注重心，事实上也处处透露出他自己的学术情怀。贯穿全书的主旨，一言以蔽之，即他一年前在香港的主题发言中曾说的，乃是“寻找古典文学的意义”。因为，中国古典文学最严重的危机，正是这一研究本身的无意义感。不仅一般大众对此疏离，甚至学术研究者自身也常抱有这样的自我怀疑，即研究古典文学在当下究竟还有何意义？这非仅古典文学如此，按余英时先生所言，在现代社会，中国传统已成了无可附丽的“游魂”。在此情形下治古典文学最易出现的取向便是将它视为一种已死的古董、一种丧失了生命的文献或材料，但这正是张晖所最为反对的。书中他回忆当年高华先生提醒他“学古典文学的人也要关注当下”，这句话之所以对他有如当头棒喝，乃在于正契合了他内心对学术的危机感。刘铮在评张晖论著的《境遇与情怀》一文中指出他常着力于“古人生存处境与个人情感之间的互动”，可谓深论。的确，在《无声无光集》的四辑中，给人印象最深的一点是：无论所述的人物与事件在时间和空间上与他存在多大的距离感，但给人的始终是一种连续感而非断裂感：他不仅是感前人之所感，在论及师长时更有一种接续学术传统的自觉与关怀在。所谓“寻找意义”，即蕴含有在此似有若无的微茫中使之不绝如缕的努力，而无此“寻找”和“接续”，也就不可能有他一直致力的“重建”。何以如此？最简明的回答恐怕是：在他看来，古典文学研究须有自我超越的认识，也就是说，古典文学并不只是“古典”，更重要的是“文学”，它所刻画的核心最终乃是不同时代人的处境，而这本身具有超越时代的意义，因而也不会过时。古典文学有何意义？这就是他的回答。