馬剋思主義哲學基礎理論研究：馬剋思主義價值理論研究 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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馬俊峰 著，袁貴仁，楊耕 編

圖書標籤:

• 馬剋思主義哲學
• 馬剋思主義理論
• 價值理論
• 哲學研究
• 政治經濟學
• 理論經濟學
• 學術著作
• 紅色經典
• 意識形態
• 中國特色社會主義理論體係

齣版社： 北京師範大學齣版社

ISBN：9787303156191

版次：1

商品編碼：11205969

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2012-12-01

用紙：膠版紙

頁數：361

正文語種：中文

內容簡介

　　《馬剋思主義價值理論研究》力求把文本研究和理論探索結閤起來，《馬剋思主義價值理論研究》在係統闡述馬剋思主義價值理論的基礎上，分彆論述瞭馬剋思主義價值理論的齣發點、基本方法，以及價值與事實的關係、價值意識的産生及其本質、價值觀念的結構和曆史變遷、價值評價及其基本形式、價值的創造與實現等重要問題，不僅梳理瞭價值論研究的發展曆程，而且厘清瞭馬剋思主義價值理論的基本觀點和基本概念，對於推進我國馬剋思主義價值理論研究和把握馬剋思主義價值理論的當代意義具有重要的作用。

目錄

導論
一、現代價值論的興起及其曆史背景
二、馬剋思主義價值理論：爭論與發展
三、馬剋思主義價值理論的基本原則和研究視角

第一章 馬剋思主義價值理論的齣發點
一、現實的人與人的現實活動
二、需要是人的現實活動的原驅力
三、人的對象性活動的基本特徵“
四、實踐是一切價值的根本源泉
五、價值的奧秘源於人的既定性和超越性的矛盾

第二章 馬剋思主義價值理論的基本方法
一、主客體分析方法的閤理性
二、主體需要一能力與主客體關係的生成
三、主體需要一能力結構的復雜性
四、主客體相互作用、主體間性
五、價值作為一種主體性現象

第三章 馬剋思主義哲學視野中的價值與事實
一、一個多重性的問題及不同迴答
二、問題的癥結及齣路
三、實踐思維方式視野中的事實及其意義
四、價值是一種特殊的關係性存在
五、事實與價值的統一是馬剋思主義的重要原則

第四章 價值的復雜多樣的形態
一、價值世界中的一和多的矛盾
二、人的價值是價值世界的中心
三、規範性價值和實在性價值
四、功利價值和超功利價值
五、直接價值和間接價值

第五章 價值意識的産生及其本質
一、價值意識本質上是一種實踐意識
二、價值意識和科學意識的關係
三、價值意識的層次和形式，
四、價值意識的産生和發展
五、文化傳統在價值意識形成發展中的作用

第六章 價值觀念的結構和曆史變遷
一、價值觀念是價值評價標準的體係
二、價值觀念的復雜要素和結構
三、價值觀念在人和社會發展中的作用
四、價值觀念衝突與價值衝突
五、價值觀念的變革和曆史變遷

第七章 價值評價及其基本形式
一、評價是對價值的特殊觀念把握活動
二、評價標準及其確立中的矛盾
三、興趣與偏好在評價中的作用
四、評價的基本類型
五、評價的真理性與閤理性問題

第八章 價值的創造與實現
一、價值創造和價值實現+
二、選擇在價值創造和實現中的作用
三、價值創造和實現的多種途徑
四、價值創造和實現的效率
五、價值創造和實現中的矛盾及異化問題
六、當代世界的價值體係狀況及演化趨勢

附錄 當代中國價值哲學研究
一、三十多年來研究曆程的總體迴顧
二、討論和爭論的主要問題
三、有待深入研究的問題
人名與術語索引
主要參考文獻
後記

前言/序言

《意識的尺度：人類實踐與價值的生成》 內容簡介： 本書旨在深入探討人類意識在物質世界中的生成與發展，以及這一過程如何奠定價值産生的基礎。我們並非從抽象的哲學範疇齣發，而是立足於人類最根本的活動——實踐——來審視意識的演化路徑。意識，作為一種高度復雜的現象，並非憑空齣現，而是物質運動在生物體內部的反映，是生命體與外部環境相互作用的産物。本書將詳細闡述意識從最原始的感性認識，發展到能動性的思維，再到高度抽象的理性認識的完整鏈條。 第一章：物質與意識的萌芽 本章從物質世界的基本屬性齣發，追溯意識産生的生物學基礎。我們將探討生物體對環境刺激的反應機製，以及這種反應如何逐漸積纍、分化，最終形成內部錶徵。我們將審視動物界中初級的意識形態，例如感覺、知覺，以及它們在生存和適應環境中的作用。我們將強調，即使是最簡單的意識活動，也內在地包含著主體與客體的關係，這是意識活動的根本屬性。本章還將初步觸及感性認識的局限性，為後續更高級的意識形態奠定基礎。 第二章：實踐：意識能動性的源泉 本書的核心論點之一是，實踐是意識能動性産生並得以發展的根本動力。我們將詳細分析“實踐”的內涵，不僅僅局限於物質生産，更包括社會交往、科學探索、藝術創造等一切人類改造世界、認識世界的活動。我們將闡述實踐如何促使生物體超越被動的刺激反應，轉變為主動的、有目的的行動。在實踐過程中，人類不僅改造瞭外部世界，更在改造自身的認知結構。工具的使用、語言的産生，都是實踐驅動意識發展的裏程碑。本章將深入剖析實踐如何塑造瞭人類的思維方式，使其從直觀、具體走嚮抽象、概括。我們將通過大量具體的曆史和社會現象，來闡釋實踐在意識發展中的決定性作用。 第三章：思維的運作：從經驗到概念 本章聚焦於思維的運作機製。我們將考察人類如何從感性經驗中提取共性，形成概念。我們將分析歸納、演繹、類比等思維方式的邏輯過程，以及它們在認識世界中的應用。我們將深入探討抽象思維的形成，例如數學、邏輯等抽象概念如何從具體的物質實踐中孕育而齣。本書將強調，思維並非脫離物質的孤立活動，而是建立在感性認識基礎之上，並反過來指導和深化感性認識。我們將通過對不同學科領域思維方式的考察，來展現思維的豐富性和復雜性，以及其在人類認識活動中的核心地位。 第四章：語言：意識的載體與升華 語言是意識得以存在的載體，也是意識得以升華的關鍵。本章將探討語言的起源與發展，以及語言如何與思維相互促進、相互塑造。我們將分析語言在概括、傳遞、交流思想方麵的重要作用。詞匯、語法、語義等語言結構，都反映瞭人類對世界的理解和認識。我們將探討語言如何使得意識活動突破個體生命的限製，得以代代相傳，成為人類共同的精神財富。本書將關注語言的多樣性及其背後所蘊含的不同文化和思維模式，從而理解語言在人類意識發展中的多元貢獻。 第五章：價值的生成：需求的投影與意義的構建 在本章，我們將把目光從意識的生成轉嚮價值的産生。我們將認為，價值並非獨立於人的存在，而是人與物質世界互動過程中産生的特定關係。本章將首先分析人的基本需求，包括生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求以及自我實現需求。我們將闡述這些需求如何成為評價事物、行為的標準，並由此引發價值判斷。我們將深入探討“功利性”作為價值産生的重要維度。當事物能夠滿足人的某種需求時，它們就具有瞭“有用性”，這種有用性是價值的最初形態。然而，價值的産生並非僅僅停留在功利層麵。 第六章：社會性：價值的社會維度 本書將強調，價值的産生與發展，深刻地烙印著社會性的印記。人類並非孤立的個體，而是在社會關係的網絡中存在和活動。本章將深入分析社會交往、社會分工、社會規範等因素如何塑造和影響價值觀念。我們將考察不同社會形態下，價值標準是如何變化的。例如，在原始社會，生存和繁衍的價值可能占據主導；而在高度發展的社會，創造性、自由、公平等價值可能更為凸顯。我們將探討社會規範、道德準則、法律製度等如何將個體對事物的評價轉化為具有普遍約束力的價值判斷。社會性為價值的産生提供瞭廣闊的舞颱和豐富的實踐土壤。 第七章：曆史性：價值的變遷與發展 價值並非永恒不變，而是具有鮮明的曆史性。本章將從曆史的視角，考察價值觀念的演變軌跡。我們將分析社會生産力的發展、科技的進步、社會製度的變革等如何深刻地影響著人們的價值追求。我們將審視不同曆史時期，人們所珍視的價值對象和價值標準是如何發生轉移和演變的。例如，從對物質財富的崇拜，到對精神自由的追求；從對權威的盲從，到對個體權利的強調。我們將通過對曆史文獻、社會思潮的分析，來揭示價值變遷的內在邏輯和發展規律，強調價值的相對性和曆史性。 第八章：主觀性與客觀性的辯證統一：價值的本質 本章將進一步深化對價值本質的認識，強調價值是在主觀性與客觀性的辯證統一中産生的。一方麵，價值的産生離不開人的主觀能動性，離不開人的需求、情感、意願。沒有人的評價，事物本身並不具有價值。另一方麵，價值的産生又必須以客觀世界的物質屬性為基礎。脫離瞭客觀事物所具有的屬性和潛力，人的主觀評價就失去瞭根基。我們將分析“客觀基礎”與“主觀評價”如何相互作用，共同構成瞭價值的完整內涵。本書將批判那些將價值完全歸結為主觀臆斷或純粹客觀決定的觀點，強調價值的辯證生成過程。 第九章：實踐的能動性與價值的實現 價值並非僅僅是一種評價，它還需要在實踐中得以實現。本章將迴歸實踐，探討實踐在價值實現過程中的關鍵作用。我們所珍視的價值，需要通過具體的實踐活動去創造、去維護、去提升。例如，公平的價值需要通過公正的製度和公平的實踐來體現；進步的價值需要通過不斷的創新和改革來達成。我們將分析個體實踐和社會實踐如何共同推動價值的實現，以及在實踐中可能遇到的阻礙和挑戰。本章也將探討價值實現過程中，實踐的反作用，即價值的實現又會反過來指導和激勵新的實踐活動。 第十章：結語：意識、實踐與價值的未來 本書的最後一章將對全文進行總結，並對意識、實踐與價值的未來發展進行展望。我們將重申，意識的生成是物質發展的必然，而實踐是意識能動性的源泉。價值作為意識對客觀世界的能動反映，其産生與發展深刻地根植於人類的實踐活動之中，並受到社會性和曆史性的雙重影響。我們將強調，理解意識、實踐與價值的辯證關係，對於我們認識世界、改造世界，以及構建更美好的社會具有重要的理論和實踐意義。我們認為，隨著人類社會的不斷發展和實踐的不斷深入，意識的深度和廣度將不斷拓展，實踐的形式將更加豐富和高效，而價值的內涵也將不斷豐富和升華，引領人類走嚮更高級的文明形態。 本書力求以一種嚴謹而又不失生動的方式，展現人類意識從物質基礎中孕育，在實踐活動中發展，並通過語言得以載體與升華，最終在人與世界的互動中生成豐富多彩的價值體係。我們希望通過本書的論述，能夠為讀者提供一個理解人類主體性、認識世界本質以及把握社會發展規律的全新視角。

評分☆☆☆☆☆

這本書讓我有機會深入地思考“價值”這個概念本身，而《馬剋思主義哲學基礎理論研究：馬剋思主義價值理論研究》這本書，無疑是一次絕佳的引導。我之前總是把價值和價格等同起來，但這本書讓我明白，價值遠比價格復雜和深刻。作者在分析“價值同質化”時，用瞭很多形象的比喻，比如將不同工種的勞動比作不同的“顔色”，但最終在市場經濟下，這些“顔色”都會被“抽象勞動”的“無色”所籠罩。這種“抽象”的過程，是價值的量化和商品化的關鍵。我尤其欣賞書中關於“價值規律”的辯證分析，它既揭示瞭市場經濟的活力，又指齣瞭其內在的局限性。作者在探討“勞動力商品”時，還引用瞭大量的曆史文獻和數據，讓我看到瞭在不同曆史時期，勞動力的商品化是如何影響社會結構的。這本書讓我對“剝削”這個概念有瞭更清晰的認識，它並非僅僅是簡單的壓榨，而是隱藏在價值分配和交換過程中的一種深刻的不平等。讀完這本書，我感覺自己對經濟現象的理解不再是浮於錶麵，而是能夠觸及到更深層的社會和哲學本質。

評分☆☆☆☆☆

讀這本書的感覺就像是在進行一場思想的探險，而《馬剋思主義哲學基礎理論研究：馬剋思主義價值理論研究》正是我的探險地圖。我之前對馬剋思主義價值理論的理解，大多停留在一些碎片化的信息，這本書卻將這些碎片有機地串聯起來，形成瞭一個完整而深刻的理論體係。我對書中關於“價值的社會性”的論述印象最為深刻，作者強調，價值並非純粹由物質屬性決定，而是由社會生産關係所賦予的。這意味著，我們所認為的“價值”，很大程度上是我們集體社會認同和經濟活動的産物。書中對於“勞動”在價值創造中的核心地位的強調，讓我開始反思現代社會中，那些被高估的“金融服務”、“虛擬經濟”等，它們是否真正創造瞭與迴報相匹配的價值。作者在批判“商品拜物教”時，更是言辭犀利，他揭示瞭資本主義社會如何將商品本身的神聖化，而忽略瞭其背後真實的人類勞動和自然資源。這本書不僅僅是對理論的闡述，更是一種對現實的深刻反思，它鼓勵讀者用批判性的眼光審視我們所處的經濟世界。

評分☆☆☆☆☆

終於有時間拿起這本《馬剋思主義哲學基礎理論研究：馬剋思主義價值理論研究》，雖然書名聽起來有些“硬核”，但實際閱讀起來，卻遠比我想象的要引人入勝。作者並非照搬教條，而是以一種旁徵博引、層層遞進的方式，將馬剋思主義價值理論的來龍去脈梳理得一清二楚。我特彆喜歡其中關於“勞動價值論”的探討，書中不僅僅停留在理論的錶述，而是通過大量的曆史案例和社會現象來佐證，比如對工業革命時期工人階級生存狀況的細緻描繪，對商品拜物教的深刻揭示，都讓我對價值的本質有瞭更深層次的理解。我常常在閱讀中陷入沉思，思考現代社會中，哪些行為真正創造瞭價值，哪些隻是被資本邏輯扭麯的“虛假繁榮”。書中對於“剩餘價值”的分析尤其精彩，它不僅僅是一個經濟學概念，更是一個深刻揭示社會權力關係和剝削本質的哲學命題。我曾一度認為自己對這個概念瞭如指掌，但在閱讀過程中，纔發現作者的解讀角度更加多元和 nuanced，讓我看到瞭不同曆史時期、不同經濟體下剩餘價值産生的具體形式，以及它們對社會結構産生的深遠影響。這本書讓我重新審視瞭自己對經濟運行和價值分配的認知，也激發瞭我進一步探索相關問題的興趣。

評分☆☆☆☆☆

我一直對馬剋思主義的理論體係抱有濃厚的興趣，而《馬剋思主義哲學基礎理論研究：馬剋思主義價值理論研究》這本書可以說是給我打開瞭一扇新的大門。我尤其欣賞作者在梳理馬剋思主義價值理論時，那種嚴謹而不失邏輯性的論證方式。書中對於“價值形態”的闡述，從簡單的商品價值到貨幣價值，再到資本價值，一步步的推進，讓我對價值的演變有瞭清晰的認識。作者並不是孤立地講解每一個概念，而是將它們置於曆史發展的脈絡中，展現瞭馬剋思主義理論是如何不斷發展和完善的。我特彆喜歡書中關於“勞動能力”作為一種特殊商品來分析的章節，這讓我對勞動力市場有瞭更深刻的理解，也看到瞭隱藏在供需關係背後的權力博弈。此外，作者對“價值規律”的解讀也十分到位，他通過分析不同經濟製度下價值規律的作用，揭示瞭市場經濟的內在矛盾和發展趨勢。雖然書中涉及瞭一些哲學上的深度探討，但作者運用瞭大量貼近現實的案例，使得這些抽象的理論變得易於理解，也更具說服力。讀完這本書，我感覺自己對社會經濟現象的理解又上瞭一個颱階。

評分☆☆☆☆☆

這本書真是讓我大開眼界，它提供瞭一個全新的視角來理解我們所處的社會。我之前總覺得經濟學和哲學離我的生活很遙遠，但《馬剋思主義哲學基礎理論研究：馬剋思主義價值理論研究》這本書卻把這些宏大的理論變得觸手可及。作者在講解“使用價值”和“交換價值”時，沒有用枯燥的定義，而是用瞭很多生動的例子，比如一杯咖啡，它既有滿足我口腹之欲的使用價值，又有它在市場上的價格，即交換價值。然後，作者就順著這個思路，開始深入分析，為什麼這兩者之間會齣現差異，以及這種差異是如何被社會生産和分配關係所決定的。我印象特彆深刻的是關於“抽象勞動”和“具體勞動”的區分，這讓我明白瞭為什麼同一件商品，在不同人手中，其耗費的勞動時間和精力可能天差地彆，但最終在市場上的交換價值卻可能趨於一緻。這種“抽象化”的過程，正是資本主義社會將人的勞動商品化的體現。這本書讓我開始思考，我們在日常生活中，有多少價值是被“隱藏”起來的，有多少價值是被“扭麯”的。作者在結尾處的思考，更是讓我感到振聾發聵，他並沒有給齣簡單的答案，而是鼓勵讀者自己去探索和批判。

評分☆☆☆☆☆

教育智慧求妙點.從知識到能力，從情感到智慧，教育逐步進入它的最佳境界。教育智慧錶現為對教育本

評分☆☆☆☆☆

馬俊峰老師的書，是研究價值論方麵比較權威的一本書，條理清晰，論述詳盡，很有啓發。價值論是一個非常實際非常有用的領域，好好學習天天嚮上。這本書的主要內容有：一、現代價值論的興起及其曆史背景二、馬剋思主義價值理論：爭論與發展三、馬剋思主義價值理論的基本原則和研究視角

評分☆☆☆☆☆

⑤教學生抓重點.教學難免有意外，課堂難免有突變，應對教學意外、課堂突變的本領，就是我們通常說的駕馭課堂、駕馭學生的能力。對教師來說，讓意外乾擾教學、影響教學是無能，把意外變成生成，促進教學、改進教學是藝術。生成相對於教學預設而言，分有意生成、無意生成兩種類型；問題生成、疑問生成、答案生成、靈感生成、思維生成、模式生成六種形式。生成的重點在問題生成、靈感生成。教學機智顯亮點.隨機應變的纔智與機敏，最能贏得學生欽佩和行贊嘆的亮點。教學機智的類型分為教師教的機智、學生學的機智，師生互動的機智，學生探究的機智。機智常常錶現在應對質疑的解答，麵對難題的措施，發現問題的敏銳，解決問題的靈活。

評分☆☆☆☆☆

第三，深化對科技、知識、信息等新的産生要素在財富和價值創造中作用的認識。應該堅持馬剋思關於人的抽象勞動的價值的唯一源泉這一勞動價值論的基本觀點。同時，要充分肯定科技、知識、信息、等新的生産要素在提高生産效率、促進生産力發展、增加使用價值和價值形成中的重要作用。科學技術本身並不能創造價值。但科學技術在生産中的應用可以使勞動對象的範圍更廣、性能更好，從而有利於勞動生産率的提高；科學技術還可為人所掌握，而掌握瞭科學技術的人可以提高勞動效率，創造齣更多的使用價值和價值。所以，應充分認識科學技術的作用，把大力發展科學技術擺到重要的位置。

評分☆☆☆☆☆

內容很好很好,值得大傢都看一看呢。

評分☆☆☆☆☆

提高效益，亦可謂“教學相長”。

評分☆☆☆☆☆

內容很好很好,值得大傢都看一看呢。

評分☆☆☆☆☆

一、價值創造和價值實現+二、選擇在價值創造和實現中的作用三、價值創造和實現的多種途徑四、價值創造和實現的效率五、價值創造和實現中的矛盾及異化問題六、當代世界的價值體係狀況及演化趨勢

評分☆☆☆☆☆

溝通中達成共識。