乙瑛碑隶书集字作品精粹 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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叶定莲，王义骅 编

图书标签:

• 书法
• 隶书
• 乙瑛碑
• 集字
• 字帖
• 艺术
• 传统文化
• 碑帖
• 临摹
• 书法作品

出版社： 浙江古籍出版社

ISBN：9787807159940

版次：1

商品编码：11214701

包装：平装

开本：12开

出版时间：2013-01-01

用纸：胶版纸

页数：128

正文语种：中文

内容简介

　　《乙瑛碑隶书集字作品精粹》主要收录了登幽州台歌、渡汉江、送兄、别董大、泊秦淮、出塞、初春小雨、春日、枫桥夜泊、回乡偶书、江南春、凉州词、清明、山行、送孟浩然之广陵、送元二使安西、晚春、晓出净慈寺送林子方等内容。

目录

报春
六艺
清新
诚则明
春种秋收
大器晚成
教学相长
九九归一
能者为师
天地乾坤
先意承旨
政通人和
宗唐溯汉
尊师重教
圣人无常师
严师出高徒
百闻不如一见
学乙瑛书礼器
和气如春可永年
长烟一空皓月千里
千里之行始于足下
事事如意年年大利
先世之作今人所尊
海为龙世界天是鹤家乡
穷则独善其身达则兼济天下
水至清则无鱼人至察则无徒
天时不如地利地利不如人和
三十功名尘与土八千里路云和月
春晓
登幽州台歌
渡汉江
送兄
别董大
泊秦淮
出塞
初春小雨
春日
枫桥夜泊
回乡偶书
江南春
凉州词
清明
山行
送孟浩然之广陵
送元二使安西
晚春
晓出净慈寺送林子方
游园不值
山居秋暝
过零丁洋

汉隶经典：清代碑学流派研究 第一章 绪论：碑学兴起的时代背景与学术意义 清代中叶，随着金石学研究的深入和对帖学审美疲劳的出现，一股以考证汉碑、研究隶书碑刻为核心的“碑学”思潮在书坛异军突起。这不仅是一场书体风格的转向，更折射出乾嘉学派“实学”精神在艺术领域的体现。本卷旨在系统梳理碑学兴起的社会文化根源，剖析其对传统书论体系的冲击与重构，并确立其在近现代书法史中的关键地位。我们将重点探讨碑学如何从边缘的古器物研究，逐渐上升为与长期占据主导地位的“帖学”相抗衡的主流力量，并最终成为影响后世审美取向的关键转折点。 第二章 汉隶的发现与早期流布：从古董到法帖 在碑学思潮兴起之前，汉代隶书碑刻长期被视为“古董”或地方性的遗迹，其书法价值尚未被充分认识。本章将详述清初至乾隆年间，重要的汉隶碑刻（如《曹全碑》、《乙瑛碑》、《张迁碑》等）是如何被重新发现、拓制和流通的。重点分析了早期金石学家如朱彝尊、阮元等人，如何利用他们的学术声望，推动了对这些碑刻的关注。同时，本章也会考察早期碑刻的拓本制作技术及其对后世学者获取一手资料的局限性。通过对不同时期拓本的对比分析，揭示早期对汉隶书法的理解与摹写存在的偏差。 第三章 碑学理论的构建：阮元与“北碑南帖”的框架确立 碑学理论体系的正式确立，标志着碑学从一种现象发展为一种成熟的学术流派。核心人物阮元，在其著作中明确提出了“南帖北碑”的对立框架，强调了北魏墓志与汉代碑刻的雄强、古拙之美，以对抗帖学长期推崇的“妍美”风尚。本章将细致剖析阮元理论的核心论点：其对“魏晋尚韵，唐宋尚法”的辨析，以及如何从“书品”上将碑学置于与帖学平等的地位。此外，本章还将辨析碑学理论中对“拙”、“厚”、“金石气”等美学范畴的界定，探讨这些概念如何指导了书家在实践中对汉隶的取法方向。 第四章 碑学实践的转型：从摹古到化用 理论的成熟必须落实到书写实践中。清代碑学书家群体在实践中经历了从谨慎的“摹古”到大胆的“化用”的演变。早期书家如张芑堂，尚处于对碑版进行小心翼翼的模仿阶段，力求“遵古不悖”。随后，以吴昌硕为代表的书家，开始将汉隶的结构、笔意，特别是其强烈的“金石气”与篆书、魏碑的笔法相结合，创造出具有强烈个人风格的新碑学面貌。本章将通过对比分析邓石如、包世臣、吴昌硕等代表性书家的作品，展示隶书笔法（如蚕头燕尾、波磔、方折等）在不同书家笔下的具体形态演化，论述他们如何实现从“写碑”到“用笔法”的跨越。 第五章 隶书在碑学中的地位与与其他书体的互动 隶书作为汉代碑刻的主流书体，在碑学体系中占据核心地位。本章探讨隶书如何被视为汉代书法的“最高范式”，以及它与其他碑体（如魏碑、墓志）之间的关系。隶书的笔法特征——如笔画的粗细变化、起收势的夸张处理——如何成为碑学审美“力量感”的来源。同时，本章也将考察隶书在碑学兴盛期与其他书体的互动，例如隶书的笔法元素是如何渗透到楷书和行草书的创作之中，形成了碑学书法兼具法度和气势的综合特点。 第六章 碑学对近现代书法的深远影响 清代碑学不仅是古典书法史的一个高峰，更是开启近现代书法变革的先声。碑学在民国乃至当代书坛的持续影响是巨大的。本章分析碑学如何为民国时期的书家提供了突破帖学“柔媚”倾向的有力武器，推动了书坛的“复古”与“创新”。尤其关注碑学对现代篆刻艺术的影响，以及其所倡导的“重拙大美”如何融入现代设计和审美观念中，体现了中国传统艺术精神在现代化进程中的生命力。 结语：碑学之思与未来展望 本研究总结了碑学流派从萌芽、发展到成熟的完整学术脉络，并探讨了其超越书体范畴的文化意义。碑学所代表的对古代“真迹”的尊重、对传统笔法的“实证”精神，至今仍是衡量书法艺术价值的重要维度。我们认为，理解碑学，就是理解清代知识分子如何以严谨的考据精神重塑传统，并为后世留下了丰富的艺术遗产。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧与排版，首先就给人一种沉静、大气的感觉，与所选主题的厚重感非常契合。我最喜欢的一点是，它在呈现经典作品时所采取的“留白”策略，懂得什么时候该让作品自己说话，什么时候需要适度的文字引导。这种恰到好处的克制，使得阅读过程非常舒服，不会产生信息过载的疲惫感。里面的图注清晰精准，对于那些难以辨认的细节，都有非常细致的放大和说明，这对于研究者来说是极大的便利。而且，这本书的选材非常考究，所收录的每一件作品都经过了精心的甄别，确保了其艺术性和历史价值。它提供了一个极高的起点，让学习者能够站在巨人的肩膀上思考和模仿，而非陷入泥淖般的重复劳动中。这是一本值得反复摩挲、细细品味的案头佳作。

评分☆☆☆☆☆

作为一个对传统艺术保持好奇心的旁观者，我发现这本书的魅力在于其强大的包容性和引导性。它没有高高在上地宣扬某种绝对的标准，而是像一位耐心的导师，循循善诱。书中对书法历史背景的梳理，虽然篇幅不长，却精准地勾勒出了不同历史阶段的审美风尚是如何影响书体的演变的，这种宏观的视野对于理解具体技法的意义至关重要。我特别留意到其中对于章法布局的论述，它将空间艺术的原理巧妙地融入到对单字的解读中，让人豁然开朗。阅读这本书的过程，就像进行了一次心性的修炼，每一次翻页，都能感受到一种从浮躁走向沉静的过渡。它不仅仅教授了“如何写”，更重要的是阐释了“为何要这样写”背后的文化逻辑。

评分☆☆☆☆☆

这本关于书法艺术的图册，简直是打开了一扇通往古朴典雅世界的大门。装帧设计本身就透着一股庄重而又不失灵动的气息，纸张的选择恰到好处，既能承载墨色的深沉，又不失亲和力。我特别欣赏其中对不同书体演变脉络的梳理，它不仅仅是简单地罗列字帖，更是深入挖掘了书法家在创作时的心境与时代背景的交织。翻阅其中那些精选的碑刻拓片，仿佛能触摸到历史的温度，感受到每一笔、每一画中蕴含的匠心独运。特别是那些关于笔法细节的解析部分，深入浅出，即便是初学者也能从中窥见门径，而对于资深爱好者来说，更能从中获得新的启发，重新审视那些看似熟悉的作品。这本书的价值在于，它提供了一个多维度的视角，让读者不仅是“看”字，更是“读”字，读出其中的筋骨与神韵。

评分☆☆☆☆☆

说实话，一开始我对这类偏向于技法和集字的图录抱持着一种审慎的态度，总担心内容会过于刻板和枯燥。但这本书彻底颠覆了我的预想。它在结构安排上展现了高超的叙事能力，不是生硬地堆砌素材，而是通过精妙的章节划分，引导读者逐步深入。尤其是其中对书体结构布局美学的探讨，简直是教科书级别的精彩呈现。作者没有停留在表面描述，而是用极具洞察力的语言，剖析了字与字之间、行与行之间的气韵流通，那种微妙的平衡感是如何达成的。我花了很长时间仔细研究了其中几页关于“势”的讲解，那种提炼和概括能力，让人不得不拍案叫绝。这本书不仅仅是一本工具书，更是一部关于东方古典美学哲学的图解，对于提升个人审美修养，裨益良多。

评分☆☆☆☆☆

这本书的印刷质量堪称一流，色彩还原度极高，即便是最细微的飞白和枯笔，都能清晰地呈现出来，这对于我们研究墨迹的质感而言，是至关重要的保障。我常常在午后阳光下，慢慢展开书页，沉浸在那些古老的线条艺术中。书中那些对于不同书家风格差异的对比分析，尤其引人入胜，作者似乎有一种天生的敏锐度，能够迅速抓住各个流派最核心的差异点，并用简洁的语言提炼出来，而不是陷入冗长无谓的形容词堆砌。这本书的价值在于，它提供了一种系统性的方法论，帮助读者构建起一个清晰的书法知识框架，从而能够更有效地指导自己的练习和鉴赏。它无疑是一部集学术严谨性与艺术感染力于一身的优秀范本。

评分☆☆☆☆☆

《乙瑛碑》，全称《鲁相乙瑛请置孔庙百石卒史碑》。无额。隶书，18行，行40字。桓帝永兴元年（153年）立，碑在山东曲阜孔庙。 此拓本为故宫博物院藏明拓本，用墨沉细，字形丰厚清明，为"辟"字尚存本。每页，纵28.2cm，横14.6cm。有汪大燮观款一段及"赵氏书村珍藏金石"、"萧山朱氏所藏善本"等藏印多方。 此碑记司徒吴雄、司空赵戒以前鲁相乙瑛之言，乙瑛上书请于孔庙置百石卒史一人，执掌礼器庙祀之事。此碑结体方整，骨肉停匀，法度严谨，用笔方圆兼备，平正中有秀逸之气，是汉隶成熟期的典型作品，属方整平正一路。历代书家对此碑赞誉甚多。清方朔云："字字方正沉厚，亦足以称宗庙之美。"何绍基称此碑："横翔捷出，开后来隽利一门，然肃穆之气自在。" 宋赵明诚《金石录》、明郭宗昌《金石史》、清翁方纲《两汉金石记》等书著录。《乙瑛碑》，全称《汉鲁相乙瑛请置孔庙百石卒史碑》，又名《孔庙置守庙百石孔龢碑》，东汉永兴元年（公元153年）刻，原石现存山东曲阜孔庙。与《礼器》、《史晨》并称“孔庙三碑”，历为书家所重。

评分☆☆☆☆☆

“诸位，准备动手吧，让我们一起来试试，这灵王究竟有多厉害，如果能够将其斩杀，那我们就将会成为这么多年来。第一个击杀了灵王的学员！”赵青衫见到众人皆是跃跃欲试，他的眼中也是有着火热涌起来，低声喝道。

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《乙y瑛碑隶书集字作m品p精rt粹u》y（叶z定莲，王义骅）【摘要

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