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刘师培著

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出版社：岳麓书社

ISBN：9787807619185

版次：1

商品编码：11219343

包装：平装

丛书名：民国学术文化名著

开本：16开

出版时间：2013-01-01

用纸：胶版纸

页数：164

字数：148000

正文语种：中文

具体描述

内容简介

　　《民国学术文化名著：经学教科书》有两大优点：一是作者没有或较少学派的偏见。刘师培出身于古文经学世家，仪征刘氏几代人研究《左传》名声很高；但时代不同，刘师培学过西学，接受了现代学术的洗礼，成见比较少，而具开放的态度。刘书的另一优点是特别简明，每一课只有四五百字，却能把重要的内容、主要的意思说清楚。在这部未完成的教科书里最具分量的部分，在于疏解“易经”的篇章。作者不但会通汉懦之象数、宋儒之义理和清代易学重镇焦循之说，更能以那个年代极罕见的政治学、社会学、伦理学等的眼光来看待玄之又玄的易学，真不负“开风气”之名。

内页插图

精彩书评

　　刘师培的经学史研究很少门户之见。作为近代古文经学大师，刘师培当然是站在古文经学的角度研究经学史的，然而他叉不以古文经学的观点自限，而是认为『大约古今说经之书，每书皆有可取处，要在以已意为折衷耳』，显示了较为开放的心态。
　　——陈居渊
　　
　　写作这本教科书的刘师培，与其说是作为经古文学的传人，不如说是为经学『去魅』的先锋。在其笔下，经典的形成，孔予的作为，历代传经的曲折，学者的分殊，都只是普通的历史现象，而不再构成任何神秘的精神依归。
　　——章可
　　
　　将皮、刘两家书（皮锡瑞的《经学历史》、刘师培《经学教科书》）加以对比阅读，或者对于了解经学史有些方便。
　　——周予同

序例
上编
第一课经学总述
第二课经字之定义
第三课古代之《六经》
第四课西周之《六经》
第五课孔子定《六经》
第六课孔子弟子之传经（上）
第七课孔子弟子之传经（下）
第八课尊崇《六经》之原因
第九课两汉《易》学之传授
第十课两汉《尚书》学之传授
第十一课两汉《诗》学之传授
第十二课两汉《春秋》学之传授
第十三课两汉《礼》学之传授
第十四课两汉《论语》之传授附《孟子》《学》《庸》
第十五课两汉《孝经》之传授附《尔雅》
第十六课三国南北朝隋唐之《易》学
第十七课三国南北朝隋唐之《书》学
第十八课三国南北朝隋唐之《诗》学
第十九课三国南北朝隋唐之《春秋》学
第二十课三国南北朝隋唐之《礼》学
第二十一课三国南北朝隋唐之《论语》学附《孟子》《学》《庸》
第二十二课三国南北朝隋唐之《孝经》学附《尔雅》
第二十三课宋元明之《易》学
第二十四课宋元明之《书》学
第二十五课宋元明之《诗》学
第二十六课宋元明之《春秋》学
第二十七课宋元明之《礼》学
第二十八课宋元明之《论语》学附《孟子》《学》。《庸》
第二十九课宋元明之《孝经》学附《尔雅》
第三十课近儒之《易》学
第三十一课近儒之《书》学
第三十二课近儒之《诗》学
第三十三课近儒之《春秋》学
第三十四课近儒之《礼》学
第三十五课近儒之《论语》学附《孟子》《学》《庸》
第三十六课近儒之《孝经》学附《尔雅》

下编
后记

精彩书摘

　　西汉之初，传《论语》者有三家。鲁人所传者为《鲁论》，即今所行篇目是也。龚奋、夏侯建、夏侯胜、韦贤、萧望之并传之。齐人所传者为《齐论》，别有《问王》《知道》二篇章句，颇多于《鲁论》。王吉、宋畸、贡禹、五鹿充宗、庸谭并传之，惟王阳以之名家。《古论语》出孔壁中，有两《子张》篇，篇次不与《齐》《鲁》同。孔安国为之传，马融为之注。张禹受《鲁论》于夏侯建，又从王吉等受《齐论》，删《问王》《知道》二篇，而所作章句最盛行。至后汉时，包咸、周氏并为章句，列于学官。郑玄亦授《鲁论》，复参考《齐论》《古论》为之作注。本《汉书，儒林传》《艺文志》《后汉书·儒林传》《经典释文·叙录》及《汉学师承记》。而何休亦注《论语》，多用《齐论》之说。戴望《论语注序》。此汉代《论语》传授之大略也。
　　《孟子》当文帝时，曾立博士之官。后废。注《孟子》者，始自扬雄。后汉之时，程曾、高诱、刘熙俱注《孟子》，惟赵岐作《孟子章句》并作《题词》，至今仍存。用《经典释文·叙录》及焦循《孟子正义·赵岐序》疏中。然未尝尊《孟子》为一经也。赵岐等注《孟子》，犹严君平注《老子》，高诱注《淮南子》耳。
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