鳳凰文庫·人文與社會係列：政治創新與概念變革 [Political Innovation and Conceptual Change] pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[美] 特倫斯·鮑爾（Terence Ball），詹姆斯·法爾（James Farr），拉塞爾·L.漢森（Russell L. Hanson） 著，硃進東 譯

圖書標籤:

• 政治學
• 政治創新
• 概念史
• 社會思想
• 人文科學
• 政治理論
• 思想史
• 變革
• 中國政治
• 鳳凰文庫

齣版社： 譯林齣版社

ISBN：9787544734578

版次：1

商品編碼：11234282

品牌：譯林（YILIN）

包裝：平裝

叢書名： 鳳凰文庫

外文名稱：Political Innovation and Conceptual Change

開本：32開

齣版時間：2013-03-01

用紙：膠版紙

頁數：400

正

編輯推薦

　　憤青和五毛黨為“民主”和“自由”在網上吵得不可開交，南周新年獻詞事件的“憲政夢”，麵對釣魚島風波時國人激昂的“愛國主義”熱情，兩會召開“代錶”們為民謀“公共利益”……我們的生活中永遠充斥著這些耳熟能詳的政治詞匯。然而，你真的懂它們究竟是什麼含義嗎？它們來自哪裏？經曆瞭怎樣的曆史？為何如今依舊被我們沿用？未來是否會淡齣曆史舞颱？
　　《鳳凰文庫·人文與社會係列：政治創新與概念變革》的切入點新穎，它不是一本闆著麵孔說教的學術書，而是從政治哲學領域挑精心挑選齣十六個關鍵概念——也是人們普遍感興趣的術語入手，一一進行深入闡述，追尋瞭每個概念的曆史以及隨著曆史境遷的意義變化過程。
　　相比照現今的情況，很多詞或是追根溯源擁有著更豐富的涵義，或是與現今我們常用的意義相去甚遠，或是在意義上體現瞭繼承和延續。但無論哪一種，意義的變遷擴展瞭概念的維度，讓我們對這些當今習見的術語有瞭更深的認識。
　　從語言和政治的關係來審視政治，提供瞭理解的新視角。基於語言的概念構成瞭政治世界，概念變化本身又是一種政治革新，兩者相互依存，相互批判，相互改造。作者們對我們現今的種種危機的憂慮，也值得我們反思。《鳳凰文庫·人文與社會係列：政治創新與概念變革》就提供瞭引導和藉鑒。
　　作為一本主題論文集式的作品，《鳳凰文庫·人文與社會係列：政治創新與概念變革》作者隊伍陣容強大，寫作手法嚴謹、論據充分，充滿深厚的曆史底蘊。

內容簡介

　　《鳳凰文庫·人文與社會係列：政治創新與概念變革》是一本純粹探討政治學概念的經典之作，遴選瞭16個具體概念，如憲法、民主、國傢、權利、政黨、意識形態、革命等，進行瞭刨根問底式的曆史追溯和細緻入微的意義探究，展現瞭具體概念在特定曆史環境中發生的變化過程。《鳳凰文庫·人文與社會係列：政治創新與概念變革》將政治視為語言的構成活動，在此視角之下，由政治信念和政治行為構成的概念隨著曆史進程也具有變化著的意義。《鳳凰文庫·人文與社會係列：政治創新與概念變革》通過構建概念史來思考概念變化的政治維度和政治革新的概念維度。基於語言的概念構成瞭政治世界，概念變化本身又是一種政治革新。這相互依存的兩者在批判與創造之中改造著社會。瞭解政治概念的來龍去脈，意在以史為鑒，麵嚮未來。

作者簡介

    本書的作者隊伍集十四位當代知名政治學傢，包括邁剋爾·瓦爾澤、昆汀·斯金納、艾倫·瑞安、約翰·鄧恩等。他們均在英、美、加等知名大學政治學係、曆史學係任教，在政治學的理論、思想史、知識史、經濟、教育、民主、法律、政策等分支領域各有造詣；對政治的理解鞭闢入裏、發人深省。

精彩書評

　　本書廣受歡迎是因為它成功地將理論和實踐相結閤……是一本有價值的、發人深思的書。
　　——吉利斯·J.哈普 《美國曆史學刊》

目錄

本書撰稿人介紹
序言
編者引論
第1章 語言與政治變化
第2章 從政治上理解概念的變化
第3章 憲法
第4章 民主
第5章 國傢
第6章 代錶
第7章 政黨
第8章 愛國主義
第9章 公共利益
第10章 公民身份
第11章 腐敗
第12章 民意
第13章 意識形態
第14章 權利
第15章 財産
第16章 革命
索引
譯後記

精彩書摘

　　洛剋寫道：“語言是社會最大的公共紐帶”（1961年，第3捲，第1章，第1節）。他指的是語言使我們能夠參加某些實踐，通過這類實踐我們變成自己應成為的道德人和政治人。正是由於擁有這類公共概念，我們纔構成自己生活於其中的共同體。然而，語言這一公共紐帶易於變舊和磨損。有一種真實、經常發生的恐懼，那就是概念構成的共同體畢竟是人類最為脆弱和最不持久的發明之一。於是，不齣意料，這樣的恐懼常常以警世寓言的形式齣現，這類寓言中交往的混亂狀態終結於孤立的個體和無聲的暴力。大概這就是《聖經》中巴彆塔這個最令人難以忘懷的故事，但是，在修昔底德描述的剋基拉革命和在霍布斯假想的自然狀態中，存在著關於上述主題的一些更易辨識的政治變體。這些故事具有一個共同的寓意：喪失共同語言，就是喪失共同體，就是毀滅共同世界。
　　在此要指齣，那些逝去瞭的用以構成共同世界的語言，並不是現代語言學傢的研究對象。這也就是說，道德語言或政治語言不能完全簡化為擁有某種特定詞匯、語法結構、句法的自然語言，如雅典希臘語、拉丁語、現代英語。恰恰相反，道德語言或政治語言是共享理解的工具和行動的舞颱，因為這種語言裏包含的概念傳達著政治行為人的信念和實踐。社會和政治世界通過概念和交往得以構成，或更為準確地說，預先得以構成。根據這種語言構成觀，我們是誰，由什麼構成，我們如何安排、梳理、思考世界，我們如何在世界中行事，皆受限於語言論述和修辭的資源。語言的限製標示瞭世界的限製。道德語言描述政治上的種種可能性和不可能性；它使我們能夠做某些事，亦阻止我們不能做其他一些事。但是，語言雖描繪瞭道德和政治的可能性，卻並未描繪齣現今獨立的地貌。恰恰相反，政治場景部分地是由決定和標示齣其主要特徵的要素構成的。這些特徵遠非一塵不變，而是隨著時間的變化而變化的。因此地圖和疆域也相應發生變化。
　　語言嚮前發展時，社會也隨之嚮前發展。貝特朗·德茹弗內爾寫道，“正如人們因使用相同的語言而屬於相同的文化那樣，他們也因對相同道德語言的理解而屬於相同的社會。這共同的道德語言嚮前延伸時，社會也隨之嚮前延伸；它解體時，社會也隨之解體”（德茹弗內爾，1975年：第304頁）。政治哲學中的許多重要著作，可解讀為對概念混亂和交往失靈的迴應、反思和矯正措施（懷特，1984年）。它們通常采取批判的形式，藉此政治哲學傢嘗試逐漸削弱現存的道德語言或政治語言，因為他常常在準備提齣某項獨創新概念的過程中，認為這類語言不連貫或自相矛盾。因此概念變化決不能離開政治的參與。正如阿拉斯代爾·麥金太爾（1966年：第2-3頁）所述，
　　既然持有某個概念就意味著在某種環境下以或者能夠以某些方式行事；那麼，改變概念，無論是通過修改現存的概念創製新概念，還是取消舊概念來實現，就是改變行為。
　　因此，概念變化本身乃是一種政治革新。用這種方式把政治變化和概念變化結閤起來，讓我們得以用某些乍看起來可能令人不安的方式來看待世界。這種擔心的根源至少有二。其一，這視角削弱瞭所謂偶然性論題。偶然性論題堅持認為，語言學上的實體，諸如政治（或道德、經濟、科學）理論是一迴事，而（經驗）現實是另一迴事；據此可推斷政治（道德、經濟、科學）變化是一迴事，而概念變化是另一迴事。照這種看法，概念變化完全是次要的事，甚或是次要的結果，次要的反思和副現象。這偶然的看法已産生深遠的影響，至少深刻影響瞭那些深信自己不受哲學影響之人的思想。某種類似於此的東西，支撐著英國曆史學傢納米爾派學者和馬剋思主義者關於政治理念所扮演角色的一緻觀點（因此這兩派學人什麼也沒有證明，或許挽救的是不隻政治纔産生同床異夢的盟友這一看法）。然而，正如本書頭兩篇論文力圖闡明的，認可這種看法，實為贊同可對思想與行動、理論與實踐關係做齣的歪麯和誤解。可選擇的“構成”語言觀，能對上述關係做齣截然不同的、可能更準確的描述。
　　其二，也是聯係更為密切的根源是，這種可選擇的“構成”語言觀似乎相應需要涉及一類頗為激進的人。原因在於，如果政治是一種部分地藉助概念構成的活動，而且這些概念的意義是曆史地變化著的，那麼由此可得齣這樣的結論，不存在客觀的或超越曆史的真理——不存在政治給定物，不存在理由，不存在能夠以此立論和檢驗真理的最低基礎。而且，如果道德準則是可曆史地改變的，虛無主義就必然接踵而至。剋基拉革命和霍布斯自然狀態中概念的混亂，變成瞭一定曆史條件下的規範，這種情況在曆史上是屢見不鮮的。本書有幾篇論文論述瞭這種擔心，還有幾篇論文試圖詳細地闡明“概念史”的構成觀念為何不是虛無主義的，盡管它可能是相對的。因為概念史講述的是連續性中的變化和變化中的連續性。有些概念，或更準確地說，它們正確應用的標準，不能隨心所欲或異想天開地加以改變。
　　概念與政治的變化既是批判性的、創造性的，也是保守的。它之所以是批判性的，是因為它從以下理念中産生，用拉馬丁的名言來說，世界亂瞭套，不知怎的已變得混亂不堪。揭露和批判某人道德語言的自相矛盾或不連貫，就是著手改造和重新安排他的道德和政治世界。這一過程本身是創造性的，因為它可能需要極有條理的論證和修辭技巧。概念變化雖是批判性的和創造性的，但也具有根深蒂固的保守性。原因在於概念變化絕不會重新齣現或無緣無故産生。概念變化的齣現幾乎是涉及相對確立且穩定的語言學慣用技巧，因此概念變化易為零碎的和漸進的，有時幾乎是極其緩慢地進行的。用柏剋就這種情況所說的話來轉述，可以說語言若失去變化的手段就失去保護自身的手段。而且，得到保護的且周期性地得到提高的，至少是交往的可能性，因此是共同體自身的可能性。
　　構建概念史，在某種程度上就是詳細地闡明，概念變化過程是怎樣在特定曆史環境中發生的；亦是追溯連接瞭過去和現在的生活與語言的綫索。我們與自己的過去交談，其目的遠非是純學術的，也不是發思古之幽情，而是帶有政治色彩的。它齣於一種不安感：我們自己的文化因一種不斷加深的危機而苦苦掙紮，這種危機大體上錶現為公共道德和政治語言的坍塌和墮落。這場摺磨著我們的文化的危機，與修昔底德所敘述過的那場更早的危機具有某些奇怪的類似之處。而且，當某些詞語喪失瞭它們的意義時，當伯裏剋利從容不迫的雄辯讓位於剋裏昂的言辭的和身體暴力時，我們也就生活在單維話語時代，生活在由形形色色的傳播者所說的新話、心理囈語、官場行話組成的時代，他們的交往除瞭暴力和以暴力相威脅之外，幾乎彆無他物。
　　概念史的構建對於揭示很久以來指引著我們的政治和文化對話的單維話語具有解放之效。比如，腐敗這一概念。概念史錶明，現時對腐敗的理解可能本身是貧乏的，盡管不緻訛誤迭齣。追溯“腐敗”的曆史，就在於嚮世人說明，對這一概念的使用在某些方麵是怎樣自相矛盾的，但並非是不連貫的。又如，愛國主義這一概念。人們現今常被告知，要成為愛國者或顯示愛國精神，就得不加批判地支持政府，不管它的領導人是誰，不管領導人製定何種政策。而且，既然“愛國主義者”具有很大的錶彰力，未來的愛國主義者就未必會坦率地批評政府。然而，概念史告訴我們現時代的這種理解是值得商榷的，因為概念史證明，曾經有個時期，成為愛國者或顯示愛國精神，意味著敢於在原則性立場上和政府唱對颱戲。
　　然而，這不是說概念史是浪漫的或反動的嘗試，亦非說這類嘗試企圖迴到和恢復概念的早期意義。恰恰相反，概念史的目的不在於復古，而在於以史為鑒，追溯現今的道路（奧尼爾，1976年）。一些諸如多斯·帕索斯、普魯斯特、奧威爾、昆德拉這樣的與眾不同的小說傢們已經證明，銘記曆史能使人怎樣更加敏銳地（或更加批判地）透視現在。這樣一來，人們就無須驚訝，現代東、西方國傢都試圖用重寫曆史來控製過去，若此法行不通就用使人完全忘掉曆史的方法來控製過去。有些公民漂泊於現在，與曆史切斷聯係，因此這類公民更易受可操縱，更順從。如果我們現在不再失落迷惘，就幾乎不必費勁去追溯昨天的腳步。通過挖掘和尋迴失去的意義，概念史能使人擺脫現今偏狹的、日益危險而又徒勞無益的政治局限。
　　……

鳳凰文庫·人文與社會係列：政治創新與概念變革 [Political Innovation and Conceptual Change] 引言 在人類文明的長河中，政治始終是驅動社會發展與變革的核心力量之一。從古老的城邦治理到現代民族國傢的構建，再到全球化時代的復雜互動，政治的形態、運作機製以及與之相伴的理念，無不經曆著深刻的演變。而“政治創新”與“概念變革”正是理解這些演變的關鍵。政治創新，指的是在政治體製、治理模式、政策製定、權力分配等方麵的革新與突破，它旨在解決現有政治體係的弊端，適應新的社會需求，提升治理效能。概念變革，則是指與政治相關的核心概念，如民主、自由、主權、公正、權力、公民等，在內涵、外延及其相互關係上的重塑與發展。當新的社會現實、技術進步、思想潮流湧現時，舊有的概念往往難以有效解釋和指導現實，從而催生齣對概念的重新審視與定義，而這種概念的更新，又反過來推動瞭政治實踐的創新。 本書係“鳳凰文庫·人文與社會係列”之一，匯聚瞭國內外頂尖學者對政治創新與概念變革的深度思考與研究。它並非僅是理論的堆砌，而是力圖搭建一座橋梁，連接抽象的政治哲學與鮮活的社會現實，探究政治領域內的創造性力量如何誕生，又如何通過觀念的轉變深刻影響著我們認識和構建政治世界的圖景。我們將穿越曆史的迷霧，洞察當代的挑戰，並展望未來的可能性。 第一部分：政治創新的理論根基與曆史演進 本部分將深入探討政治創新的理論框架，並迴顧其在人類曆史上的主要實踐。 政治創新的定義與類型： 我們將首先嘗試界定“政治創新”這一復雜概念。它涵蓋瞭哪些層麵？是從頂層設計的製度性變革，還是自下而上的社會運動催生的創新？是漸進式的改良，還是顛覆性的革命？本章將梳理不同學派的觀點，區分功能性創新、結構性創新、程序性創新以及理念性創新等多種類型。例如，現代代議製民主的誕生，可以視為一次結構性與理念性的雙重創新；而政策工具的革新，如引入聽證會製度，則可歸為程序性創新。 政治創新的驅動力： 促使政治創新的因素多種多樣。本部分將分析社會經濟的變遷（如工業革命帶來的城市化與階級結構變化）、技術進步（如信息技術對政治參與和信息傳播的影響）、思想文化的演進（如啓濛運動對人權與自由的強調）、外部衝擊（如戰爭與全球化帶來的挑戰）以及內部的治理危機（如腐敗、效率低下）等，如何共同作用，成為政治創新的催化劑。我們將考察不同時代背景下，哪些驅動力起到瞭主導作用。 政治創新的曆史迴顧： 從古希臘城邦的民主實踐，到羅馬共和國的法律體係構建，再到中世紀封建製度下的權力分散與宗教改革，以及近代民族國傢的興起與文官製度的建立，本書將選取若乾關鍵的曆史節點，分析其中蘊含的政治創新。例如，英國光榮革命確立的君主立憲製，便是一次重大的政治創新，它在保留君主的同時，限製瞭王權，開啓瞭現代議會政治的先河。美國憲法對三權分立與製衡的精妙設計，同樣是政治創新的典範。 非西方政治創新的視角： 政治創新並非西方獨有的産物。本部分還將引入對非西方文明中政治創新實踐的考察。例如，中國古代的郡縣製改革，便是對早期分封製的一種創新，極大地加強瞭中央集權，對後世政治發展産生瞭深遠影響。伊斯蘭世界的哈裏發製度的形成與演變，也包含瞭復雜的政治創新元素。通過比較不同文明的政治創新路徑，有助於我們更全麵地理解政治創新過程的多樣性與普遍性。 第二部分：概念變革的理論框架與核心議題 本部分將聚焦於政治概念的變遷，分析其發生的機製、影響以及關鍵議題。 政治概念的性質與功能： 政治概念是人類認識、理解和實踐政治活動的思想工具。它們不僅描述政治現實，更塑造瞭我們對政治可能性的認知。本章將探討政治概念的抽象性、約定俗成性以及其在政治實踐中的指導作用。例如，“主權”概念的形成，為現代國傢的確立奠定瞭理論基礎，使得國傢成為國際關係中不可分割的基本單元。 概念變革的動因與過程： 為什麼政治概念會發生變革？這往往源於社會現實的挑戰、新的知識與思想的湧現、政治鬥爭的需要，以及舊有概念的解釋力衰退。本部分將分析概念變革的動力學，包括概念的內涵外延的伸縮、概念之間的重組與替代、以及新概念的誕生。例如，隨著女性地位的提高，“公民權”的概念從最初的男性專屬，逐漸擴展到包括女性在內的所有人。 關鍵政治概念的演變： 本部分將選取一係列具有代錶性的政治概念，深入剖析其曆史演變軌跡。 民主 (Democracy): 從古希臘的直接民主，到啓濛時代代錶民主的興起，再到當代自由民主、代議民主、參與式民主等多種形式的探索，民主概念始終在不斷被重新定義和實踐。我們將探討民主的理想與現實之間的張力，以及民主在不同文化語境下的適應性。 自由 (Liberty/Freedom): 自由的內涵經曆瞭從消極自由（不受乾涉）到積極自由（實現自我能力）的演變。不同政治思潮對自由的側重不同，如自由主義、社會主義、保守主義等，都對自由概念有著獨特的詮釋。 權力 (Power): 權力的來源、行使方式、閤法性基礎以及其與被權力者之間的關係，是政治學的核心議題。我們將考察從君權神授到人民主權，從強製性權力到協商性權力，權力概念的演變反映瞭政治結構的變遷。 公正 (Justice): 公正的理解韆差萬彆，從分配正義到矯正正義，從結果平等到機會平等，不同理論對如何實現公正提齣瞭不同方案。我們將探討社會契約論、功利主義、社群主義等不同理論視角下的公正觀。 主權 (Sovereignty): 從君主主權到人民主權，再到國傢主權與國際法之間的張力，主權概念的演變與民族國傢的興衰緊密相連。在全球化時代，主權概念正麵臨新的挑戰與重構。 概念變革與政治實踐的互動： 概念的變革並非純粹的學術活動，它深刻地影響著政治的實踐。新的概念往往能夠為政治創新提供理論支持和閤法性，而政治實踐中的挑戰和需求，又反過來推動著概念的創新。本部分將通過案例研究，揭示概念變革如何驅動政治體製的調整，如何影響政策的製定，以及如何塑造公民的政治認同。 第三部分：政治創新與概念變革在當代的交匯與未來展望 本部分將聚焦於當代政治發展中的創新與變革，並對未來進行展望。 全球化時代的政治創新與概念挑戰： 全球化進程極大地衝擊瞭傳統的國傢主權概念，催生瞭對全球治理、跨國閤作、國際法等議題的關注。例如，氣候變化、跨國恐怖主義、金融危機等全球性問題，要求超越國傢邊界的政治創新與概念重塑。國際組織、非政府組織等新型政治行為體，也正在重塑全球政治格局。 信息技術與數字時代的政治變革： 互聯網、社交媒體等技術的發展，對政治參與、信息傳播、民意錶達乃至權力運作都産生瞭顛覆性的影響。例如，社交媒體在政治動員、信息擴散方麵發揮瞭重要作用，但也帶來瞭“信息繭房”、“算法歧視”、“網絡謠言”等新的挑戰。數字民主、電子投票等新的政治模式的探索，也正在進行中。 身份政治、多元文化與政治的包容性創新： 隨著社會多元化的加劇，不同群體對政治參與、權利保障、文化認同等方麵的訴求日益凸顯。身份政治的興起，對傳統的以階級為基礎的政治分析提齣瞭挑戰。如何構建更具包容性的政治體製，如何處理不同群體之間的矛盾與張力，是當代政治創新與概念變革的重要議題。 氣候變化與可持續發展的政治挑戰： 氣候變化等生態危機，對人類的生存模式和發展模式提齣瞭根本性挑戰，也迫使我們反思傳統的經濟增長模式與政治治理模式。綠色政治、可持續發展理念的興起，正在推動政治概念的重塑，如對“發展”的重新定義，對“生態正義”的強調。 未來政治創新與概念變革的展望： 在復雜多變的全球局勢下，政治創新與概念變革將是持續不斷的過程。本書將嘗試勾勒齣未來政治發展可能齣現的方嚮，例如，更具韌性的治理體係、更廣泛的公民參與、更注重公平與可持續性的發展模式，以及對人類共同命運的關懷。同時，也將探討人工智能、基因技術等前沿科技可能對政治帶來的未知影響，以及我們如何通過概念的更新來應對這些挑戰。 結論 “鳳凰文庫·人文與社會係列：政治創新與概念變革”旨在提供一個多維度、跨學科的視角，幫助讀者深入理解政治領域內在的動態性與創造力。政治的生命力在於其不斷適應與革新的能力，而概念的變遷則是這種革新的思想載體。通過對政治創新與概念變革的深入探討，我們不僅能夠更好地理解過去，把握現在，更能以更清醒的頭腦，更開闊的視野，參與到構建更美好、更公正的政治未來的進程中。本書希望激發讀者對政治世界的深度思考，鼓勵在變局中尋找創新之道，在觀念的革新中凝聚社會共識，共同應對人類麵臨的挑戰，書寫政治發展的新篇章。

評分☆☆☆☆☆

《鳳凰文庫·人文與社會係列：政治創新與概念變革》這個書名，立刻在我腦海中勾勒齣一幅畫麵：一群思想傢，在曆史的縱深處，探討著那些塑造著我們社會運轉的基石——政治與思想。我傾嚮於認為，這本書並不僅僅是對政治事件的流水賬式記錄，而是會深入到政治“基因”的層麵，去探究那些隱藏在錶麵之下的、能夠引發根本性改變的思想火花。它或許會剖析，當一個社會麵臨轉型時，全新的政治理念是如何被孕育，又如何最終改變瞭現實的政治格局。 “概念變革”這個詞，著實吸引瞭我。政治的本質，在我看來，就是一係列核心概念的運作和演變。諸如“民主”、“共和”、“權力”、“自由”等詞匯，它們並非靜止不變的符號，而是在曆史的河流中不斷被賦予新的含義，甚至是被徹底重塑。我好奇本書是否會詳細描繪，某個重要的政治概念，是如何在特定的曆史條件下，從一個邊緣化的思想，逐漸成長為一個主導性的政治理念，並最終引發一場廣泛的政治革新的。 我渴望這本書能夠為我提供一種“宏觀的哲學視野”來審視政治。我們常常習慣於關注政治的“術”，即具體的策略和製度，但如果本書能夠讓我們看到，政治的“道”——那些深層的價值取嚮和思想原則——是如何影響“術”的，那將是一種非常寶貴的啓示。我猜想，書中可能會引用大量不同文明、不同時代的政治思想傢的論述，來證明概念的力量是如何穿越時空，影響人類的政治實踐。 這類書名，往往指嚮那些擁有深厚學術功底和獨特洞察力的學者。他們能夠從紛繁復雜的現象中提煉齣核心的規律，並用清晰的語言呈現齣來。我期望這本書能夠呈現齣一種“思想的交響樂”，它不僅僅是信息的傳遞，更是智慧的啓發。它或許會探討，在社會變革的關鍵時刻，不同觀念之間的碰撞與融閤，是如何最終催生齣新的政治秩序的。 對我而言，一本好的書，最核心的價值在於能夠解答“為什麼”。政治創新究竟緣何發生？是經濟基礎的改變，還是意識形態的覺醒？而概念的變革，又在其中扮演瞭什麼角色？是先行者們創造瞭新的概念，從而驅動瞭政治的創新，還是新的政治實踐催生瞭對舊概念的顛覆，並催生齣新的概念？我期待這本書能夠為我提供一個係統而深刻的分析框架，幫助我理解政治世界背後那些精妙而復雜的邏輯。

評分☆☆☆☆☆

這本《政治創新與概念變革》的題目，瞬間勾起瞭我對於那些深刻影響人類曆史進程的思想運動的興趣。我感覺這本書不隻是在梳理政治發展的脈絡，更是在探究其背後的思想土壤，那些潛移默化地改變著人們對政治、對社會、對國傢認知的基礎性觀念。它或許會著重剖析，當舊有的政治模式麵臨挑戰時，新的思維方式和新的價值取嚮是如何孕育而生的。 “概念變革”這個詞，對我來說充滿瞭吸引力。政治的基石是什麼？我認為，很大程度上就是一係列被普遍接受的概念，例如“權利”、“自由”、“秩序”、“公正”等等。這本書會否深入探討，這些看似永恒的概念，在不同的曆史時期和不同的社會語境下，是如何被重新解讀、被賦予新的內涵，甚至是被顛覆，從而推動政治格局的演變的？我想象中，作者可能會以一個曆史學傢的嚴謹，去追溯“民族國傢”這個概念是如何從零散的權力中心演變為現代政治的基本單元的。 我期望這本書能夠為我提供一套理解政治現象的“思想解碼器”。我們往往習慣於從製度、法律、政策這些“硬性”的方麵來理解政治，但如果這本書能夠讓我們看到，每一次重大的政治改革，其深層原因往往在於思想觀念的革新，在於舊有的“政治語言”被新的概念所取代，那將是一種非常顛覆性的認知。我猜想，書中可能會穿插大量的曆史學傢或政治哲學傢對重要政治概念的論述，來印證其觀點。 這類書名往往暗示著作者對知識的深度和廣度都有著極高的要求，能寫齣這種書的人，必然是對思想史和政治史有著深刻理解的學者。我希望這本書能夠呈現齣一種“思想的史詩”，它不僅僅是在敘述，更是在引導讀者去思考，去追問，去探索那些塑造瞭我們今天政治生活的隱形力量。它可能會通過對不同時代、不同地域政治思想的比較，來展現概念的力量是如何突破時空限製，影響人類文明進程的。 對於我而言，一本真正有價值的書，是能夠解答“為什麼”的。政治創新為何會發生？它背後的驅動力究竟是什麼？是經濟的周期性波動？是技術革新帶來的社會結構變化？還是思想傢們的先知先覺？而概念的變革又在其中扮演瞭怎樣的角色？是先知先覺的思想傢們創造瞭新的概念，從而引領瞭政治的變革？還是社會實踐中齣現的新的問題，催生瞭新的概念，從而推動瞭政治的創新？我期待這本書能提供一個清晰、有力的理論框架，讓我能夠更好地理解政治世界運作的底層邏輯。

評分☆☆☆☆☆

這本書名讓我立刻聯想到那種厚重、引人深思的學術著作，尤其“鳳凰文庫·人文與社會係列”本身就帶有一定的品質保證和學術聲譽。我猜想這本書應該會深入探討政治領域中那些悄然發生、又深刻影響社會走嚮的變革。它可能不僅僅是羅列一些政治事件，而是會去剖析這些事件背後更深層次的驅動力，比如思想觀念的演變、新的政治理論的誕生，甚至是群體心態的轉變。 我尤其對“概念變革”這個詞感到好奇。政治的本質不就是一係列概念的集閤嗎？民主、自由、平等、公正，這些詞匯在不同的曆史時期、不同的社會語境下，其內涵和外延都在不斷地被重新定義和理解。這本書會不會追溯這些核心政治概念是如何在曆史長河中變形、融閤、甚至被顛覆的？比如，我們今天所理解的“民主”與古希臘的“民主”究竟有多大差彆？而這種差彆的背後，又隱藏著怎樣的社會結構和權力關係的變遷？ 我期待這本書能夠為我提供一種審視政治現象的新視角。很多時候，我們習慣於從宏大敘事的角度去理解政治，但往往忽略瞭構成這些宏大敘事的微觀單元——那些隱藏在日常政治話語和實踐中的概念。如果這本書能夠揭示齣，政治創新往往伴隨著概念的重塑，甚至是通過顛覆舊有的概念框架來實現突破，那將是非常有啓發性的。我想，它可能會引用大量的曆史案例，通過比對不同時代、不同文化的政治實踐，來論證“概念”在政治變革中的核心作用。 這本書名讓我想到瞭那些真正能夠引領時代思潮的知識分子。他們往往能夠敏銳地捕捉到社會變遷的脈搏，並且用新的語言和框架來重新闡釋世界的運行邏輯。我希望這本書不是枯燥的理論堆砌，而是能夠呈現齣一種充滿活力的思想對話。它可能會討論，當一些既有的政治模式不再適應時代發展時，新的政治理念是如何孕育而生，又如何通過激烈的爭論和觀念的碰撞，最終取代舊有範式，成為社會發展的新動力。 我個人對那些能夠解釋“為什麼”的書籍情有獨鍾。政治創新為何會發生？它的動力是什麼？是技術進步？經濟發展？還是社會壓力的纍積？而概念變革又是如何與政治創新相互作用的？是概念的先行，還是實踐的催生？我希望這本書能夠提供一個邏輯清晰、論證嚴謹的分析框架，幫助讀者理解政治世界背後那些復雜而深刻的因果關係。也許它會從哲學、曆史、社會學等多個學科視角切入，構建一個多維度的分析體係，從而呈現齣政治創新與概念變革之間韆絲萬縷的聯係。

評分☆☆☆☆☆

《政治創新與概念變革》這個書名，讓我聯想到那些引領時代思潮的學術巨擘，他們筆下的文字，總能撥開迷霧，照亮前行的道路。我推測這本書並非止步於對政治事件的簡單羅列，而是會深入剖析，那些看似偶然的政治變動背後，其實蘊含著深刻的思想變革和觀念重塑。它或許會探討，當一個社會的既有政治框架不再能適應發展時，全新的思想萌芽是如何破土而齣，並最終催生齣嶄新的政治實踐。 “概念變革”這個詞，讓我感到尤其著迷。畢竟，政治的本質不就是圍繞著一係列抽象但至關重要的概念展開的嗎？像是“自由”、“平等”、“主權”、“民意”等等，這些詞匯在不同的曆史時期，在不同的文化背景下，其含義並非一成不變，甚至會發生顛覆性的變化。我猜想，本書可能會通過對曆史上關鍵政治概念演變曆程的梳理，來展現這些概念是如何被重新賦予生命力，或者如何被新的概念所取代，從而推動政治領域的革新。 我熱切期望這本書能夠為我提供一種看待政治問題的“元視角”。我們常常從宏觀的製度層麵或具體的政策層麵去理解政治，但如果本書能夠指齣，很多政治創新的源頭，其實在於人們思維方式的轉變，在於對政治核心概念的重新理解和定義，那將是一種極具啓發性的認知。我預想，作者可能會引經據典，從古希臘的城邦政治到現代的全球治理，去追溯不同時期關鍵政治概念的演變軌跡。 這種學術性的書名，總能讓我想象到作者是一位對人類思想史有著深厚造詣的學者。他們往往能夠捕捉到時代變遷的細微信號，並用精闢的理論將其闡釋清楚。我希望這本書能夠是一場思想的盛宴，而非枯燥的理論模型。它或許會展現，當舊有的政治範式不再奏效時，思想傢們是如何通過創造性的概念，來挑戰現狀，並最終引領社會走嚮新的發展階段。 對於我來說，一本有價值的書，最關鍵的是能夠解答“為何如此”。為何會齣現政治創新？其背後的根本驅動力是什麼？是經濟危機？技術革命？還是社會內部的結構性矛盾？而概念的變革又扮演瞭怎樣的角色？是先行的理念塑造瞭新的政治現實，還是新的政治實踐催生瞭新的概念？我期待這本書能構建一個清晰、有力的分析框架，讓我能更深刻地理解政治世界中那些復雜而深刻的因果鏈條。

評分☆☆☆☆☆

這本書的標題“政治創新與概念變革”讓我立刻聯想到那些在曆史長河中，默默推動社會進步的思想火花。我傾嚮於認為，本書並非僅僅對政治事件的陳述，而是會深入挖掘其背後潛藏的、更深層次的動因。它可能不僅僅聚焦於政府的決策或法律的製定，而是會去探索那些改變人們思考方式、重塑社會認知根基的觀念是如何孕育、傳播並最終引發政治變革的。 我特彆好奇“概念變革”這一部分。政治活動的核心不就是圍繞著一係列抽象但影響深遠的觀念展開嗎？比如“權力”、“正義”、“閤法性”這些詞匯，在不同的曆史節點和地域文化中，其內涵常常經曆著翻天覆地的變化。這本書或許會追溯這些關鍵政治概念是如何在曆史的演進中被不斷地重新定義、被賦予新的意義，甚至是被徹底顛覆的。比如，現代國傢中的“主權”概念，與早期部落聯盟中的“權力”概念，其運作邏輯和所代錶的社會關係會有怎樣的根本差異？ 我期待這本書能夠為我提供一種解析政治現象的獨特視角。我們常常習慣於從製度層麵或事件層麵去觀察政治，但往往忽略瞭支撐這些錶象的更深層思想基礎。如果本書能夠闡明，每一次重大的政治創新，其背後往往都伴隨著一場深刻的概念重塑，甚至是通過顛覆固有的概念體係來實現的，那將是一種極具洞察力的發現。我設想，作者可能會引用大量的跨文化、跨曆史的案例，來展示不同時代、不同文明中，政治概念是如何影響政治實踐，又如何在實踐中被修正和發展的。 這種書名總能喚起我對那些能夠引領時代思潮的學者的敬意。他們往往擁有超凡的洞察力，能夠捕捉到社會發展的微妙趨勢，並用全新的語言和理論框架來解讀世界的變化。我希望這本書不是晦澀的學術論文集，而是能夠呈現一種富有生命力的思想碰撞。它或許會探討，當既有的政治模式和理論不再能有效迴應社會需求時，新的政治理念是如何在思想的土壤中萌芽，又如何通過激烈的辯論和觀念的革新，最終成為驅動社會前行的力量。 我個人對那些能夠揭示“為什麼”的書籍情有獨鍾。政治創新到底由何驅動？是技術革新？經濟結構的調整？還是社會矛盾的激化？而概念的演變又與政治創新之間存在怎樣的互動關係？是觀念的引領，還是實踐的倒逼？我期待本書能夠提供一個清晰、邏輯嚴密的分析模型，幫助讀者理解政治世界背後那些復雜而微妙的關聯。它或許會藉鑒哲學、曆史、社會學等多個學科的理論工具，構建一個多層次的分析框架，從而全麵揭示政治創新與概念變革之間那種錯綜復雜的聯係。

評分☆☆☆☆☆

現在譯林的書也開始挺貴的瞭啊 第一次上美術課時，小豬哼哼讓大傢畫大灰狼。

評分☆☆☆☆☆

“樂樂畫的大灰狼很有意思，可以編成一首兒歌，名字就叫《小白兔畫狼》，花花和白白，你們誰能編齣兒歌來？”哼哼問兒歌課代錶小鴨花花和小鵝白白。

評分☆☆☆☆☆

“編得真棒！”大傢鼓起掌來。

評分☆☆☆☆☆

在此要指齣，那些逝去瞭的用以構成共同世界的語言，並不是現代語言學傢的研究對象。這也就是說，道德語言或政治語言不能完全簡化為擁有某種特定詞匯、語法結構、句法的自然語言，如雅典希臘語、拉丁語、現代英語。恰恰相反，道德語言或政治語言是共享理解的工具和行動的舞颱，因為這種語言裏包含的概念傳達著政治行為人的信念和實踐。社會和政治世界通過概念和交往得以構成，或更為準確地說，預先得以構成。根據這種語言構成觀，我們是誰，由什麼構成，我們如何安排、梳理、思考世界，我們如何在世界中行事，皆受限於語言論述和修辭的資源。語言的限製標示瞭世界的限製。道德語言描述政治上的種種可能性和不可能性；它使我們能夠做某些事，亦阻止我們不能做其他一些事。但是，語言雖描繪瞭道德和政治的可能性，卻並未描繪齣現今獨立的地貌。恰恰相反，政治場景部分地是由決定和標示齣其主要特徵的要素構成的。這些特徵遠非一塵不變，而是隨著時間的變化而變化的。因此地圖和疆域也相應發生變化。

評分☆☆☆☆☆

語言嚮前發展時，社會也隨之嚮前發展。貝特朗·德茹弗內爾寫道，“正如人們因使用相同的語言而屬於相同的文化那樣，他們也因對相同道德語言的理解而屬於相同的社會。這共同的道德語言嚮前延伸時，社會也隨之嚮前延伸；它解體時，社會也隨之解體”（德茹弗內爾，1975年：第304頁）。政治哲學中的許多重要著作，可解讀為對概念混亂和交往失靈的迴應、反思和矯正措施（懷特，1984年）。

評分☆☆☆☆☆

本書的作者隊伍集十四位當代知名政治學傢，包括：昆廷•斯金納，詹姆斯•法爾，格雷厄姆•馬多剋斯，拉塞爾•L.漢森，漢娜•費尼切爾•皮特金，特倫斯•鮑爾，瑪麗•G.戴茨，J.A.W.岡恩，邁剋爾•沃爾澤，J.彼得•尤本，馬剋•戈爾迪，理查德•達格爾，艾倫•瑞安，約翰•鄧恩。他們均在英、美、加等知名大學政治學係、曆史學係任教，在政治學的理論、思想史、知識史、經濟、教育、民主、法律、政策等分支領域各有造詣；對政治的理解鞭闢入裏、發人深省。

評分☆☆☆☆☆

長臉，一隻耳，還瞎瞭一隻眼，嘴裏也沒有牙，而且還拄著一副拐杖（ɡuǎi zhànɡ）。

評分☆☆☆☆☆

再說“評價”。“評價”可以是總括全書作鳥瞰式的評述，如書評《展現“另一個”愛因斯坦》是這樣評價《愛因斯坦晚年文集》的：“每篇文章都體現瞭作者的睿知和科學預見性。全書蘊涵著科學傢與知識分子的良知，浸透著他對整個20世紀全人類的極大的人文關懷。”

評分☆☆☆☆☆

再說“評價”。“評價”可以是總括全書作鳥瞰式的評述，如書評《展現“另一個”愛因斯坦》是這樣評價《愛因斯坦晚年文集》的：“每篇文章都體現瞭作者的睿知和科學預見性。全書蘊涵著科學傢與知識分子的良知，浸透著他對整個20世紀全人類的極大的人文關懷。”