具体描述
内容简介
《太平广记（套装共10册）》是宋代人编的一部大书。因为它编成于太平兴国三年（公元978），所以定名为《太平广记》。全书五百卷，目录十卷，专收野史传记和以小说家为主的杂著。引书大约四百多种，一般在每篇之末都注明了来源，但偶尔有些错误，造成同书异名或异书同名，因而不能根据它作出精确的统计了。现在书前有一个引用书目，共三百四十三种，可是与书中实际引出数目并不符合，大概是宋代之后的人补加的。《太平广记（套装共10册）》是分类编的，按主题分九十二大类，下面又分一百五十多小类，例如畜兽部下又分牛、马、骆驼、驴、犬、羊、豕等细目，查起来比较方便。从内容上看，收得多的是小说，实际上可以说是一部宋代之前的小说的总集。其中有不少书现在已经失传了，只能在《太平广记（套装共10册）》里看到它的遗文。许多唐代和唐代以前的小说，就靠《太平广记》而保存了下来。书里值得重视的是第四八四至四九二卷，九卷杂传记里所收的《李娃传》、《东城老父传》、《柳氏传》、《长恨传》、《无双传》、《霍小玉传》、《莺莺传》等，都是名篇，见于《太平广记（套装共10册）》。还有收在器玩类的《古镜记》，收在鬼类的《李章武传》，收在龙类的《柳毅传》，收在狐类的《任氏传》，收在昆虫类的《南柯太守传》等，也都是非常有名的作品。但是《太平广记》的分类标准并不统一，如讲精怪的《东阳夜怪录》、讲龙女的《灵应传》，都收在杂传记类，按类别就一时不容易找到。从这里可以了解到宋初人把一部分唐代传奇称作“杂传记”，还没有用“传奇”这一名称。
内页插图
目录
太平广记目录卷第一宋翰林学士中顺大夫户部尚书上柱国赐紫金鱼袋李昉等编
第一 神仙一
老子 木公 广成子
黄安 孟岐
第二 神仙二
周穆王 燕昭王 彭祖 魏伯阳
第三 神仙三
汉武帝
第四 神仙四
王子乔 凤纲 琴高 鬼谷先生 萧史 徐福 王母使者 月支使者 卫叔卿 张楷 阳翁伯
第五 神仙五
王次仲 墨子 刘政 孙博 天门子 玉子 茅濛 沈义 陈安世
第六 神仙六
张子房 东方朔 王乔 周隐遥 刘商
第七 神仙七
伯山甫 马鸣生 李八百 李阿
第八 神仙八
刘安 阴长生 张道陵
第九 神仙九
李少君孔元方 王烈 焦先 孙登 吕文敬 沈建
第十 神仙十
河上公 刘根 李仲甫 李意期 王兴 赵瞿 王遥 陈永伯
第十一 神仙十一
泰山老父 巫炎 刘凭 乐巴 左慈 大茅君
……
太平广记目录卷第二
太平广记目录卷第三
太平广记目录卷第四
太平广记目录卷第五
太平广记目录卷第六
太平广记目录卷第七
太平广记目录卷第八
太平广记目录卷第九
太平广记目录卷第十
精彩书摘
俄失所在。须臾郭侍女返。上元夫人又遣一侍女答问云。阿瑗再拜。上问起居。远隔绦河。扰以官事。遂替颜色。近五千年。仰恋光润。情系无违。密香至。奉信承降尊于刘彻处。闻命之际。登当命驾。先被太帝君敕。使诣玄洲。校定天元。正尔暂住。如是当还。还便束带。愿暂少留。帝因问王母。不审上元何其也。王母曰。是三天上元之官。纺领十万明钞本万作方。玉女名镶者也。俄而夫人至。亦闻云中箫鼓之声。既至。从官文武千余人。并是女子。年皆十八九许。形容明逸。多服青衣。光彩耀日。其灵官也。夫人年可二十余。天姿精耀。灵眸绝朗。服青霜之袍。云彩乱色。非锦非绣。不可名字。驳作三角髻。余发散垂至腰。戴九云夜光之冠。曳六出火玉之佩。垂凤文林华之绶。腰流黄挥精之溯。上殿向王母拜。王母坐而止之。呼同坐。北向。夫人设厨。厨亦精珍。舆王母所设者相似。王母敕帝曰。此真元之母。尊贵之神。汝当缨拜。帝拜间塞温。还坐。夫人笑曰。五浊之人。耽酒荣利。嗜味淫色。固其常也。且彻以天子之贵。其乱目者倍于凡焉。而复于华丽之墟。擦嗜憋之根。愿无为之事。良有志矣。王母曰。所谓有心哉。夫人谓帝曰。汝好道乎。闻数招方术。祭山岳。嗣灵种。祷河川。亦为勤矣。勤而不獾。宜有由也。汝胎性暴。胎性淫。胎性奢。胎性酷。胎性贼。五者恒合于荣衞之中。五藏之内。虽获良针。固难愈也。暴则使气奔而攻神。是故秘扰而氧竭。淫则使精漏而魂疲。是故精竭而魂滑。奢则使真离而魄秽。是故命逝而露失。酷则使丧仁而自攻。是故失仁而眼乱。贼则便心鬬而口干。是故内战而外绝。此五事者。皆是截身之刀锯。射命之斧斤矣。虽复志好长生。不能遣兹五难。亦何为损性而自劳乎。然由是得此小益。以自知往尔。若从今已。拾尔五性。……
前言/序言
用户评价
字体太小，影响视力，懒得退了!
评分一部流传千年的大叔，对于我来说看这本书是一直的想法，唯一美中不足的就是这是瓶装的。要是精装的就更好了。
评分活动价超给力啊~~
评分盗版书吗？纸张和印刷都很差！好歹一两百块买的书，也不能差成这样吧！退货太麻烦，不然直接退了！
评分收藏
评分终于入手！好！！！
评分非常失望！印刷质量差，字体太小。 阅读感受非常糟糕！ 中华书局不能光涨价却不管质量，砸自己牌子！
评分图书质量很好，送货速度很快
评分南长沙人。字益吾，因宅名葵园，学人称为葵园先生。是著名的湘绅领袖、学界泰斗。曾任国子监祭酒、江苏学政，湖南岳麓、城南书院院长。曾校刻《皇清经解续编》，并编有《十朝东华录》、《荀子集解》、《庄子集解》、《诗三家义集疏》、《续古文辞类纂》、《后汉书集解》、《汉书补注》等。所著有《虚受堂文集》。 《汉书》，众所周知是我国第一部纪传体断代史书，在二十四史中也是典范之作，它开创了断代史写作的体例，成为后世撰史的楷模。但是，《汉书》“义蕴宏深，通贯匪易”，自汉代诞生时起就被视为难读，而初唐王勃以九岁能读《汉书》即被视为神童。因此，东汉以来为《汉书》注解、音释和校订者，代不乏人，且硕果累累。自汉至南北朝数百年间，已有服虔、应劭、晋灼、臣瓒、蔡谟等二十余位学者，或为注解，或为音释，各成一家。唐代颜师古出，乃博采各家注释，发明驳正，而集大成。中华书局点校本《汉书》即采用”颜注本“。此后，《汉书》的注疏一直笼罩在颜师古的余荫之下。两宋降至有明，虽有宋祁、三刘（刘敞、刘攽、刘奉世）等辈对《汉书》勘误的纠正，但其学术贡献显然远不逮前朝。真正在《汉书》的研究上重新掀起高潮的，是在清代乾嘉考据学兴起之后。在注重实证的考据方法的指导下，一大批治《汉书》的史学和考证大家，如钱大昭、陈景云、沈钦韩、王鸣盛、王念孙、钱大昕、周寿昌、梁玉绳、徐松等人，“研穷班义，考证注文”，在校订和释义方面，取得了超迈前人的成绩，也涌现了一批专门著述。从以上的回顾中，我们不难发现，不仅《汉书》本身即成为考释的对象，对《汉书》的研究整理也自成专门之学，非专研的功夫不能尽悉。这种情况到晚清尤其突出，很多清代学者的精深见解，散见诸书，连学者亦罕能通习。这在客观上产生了对《汉书》的注释作一次全面梳理和考订的需要。于是王先谦应运而生。 王先谦“自通籍以来，即究心班书，博求其义”，积三十余年精深功力，在颜注的基础上，广征博引，再次全面总结了历来尤其是清代学者对《汉书》的研究成果，直接引据的宋、清学者达67位，基本囊括了颜注之后学者的研究。虽继承了颜注，但不盲从，对颜注的失当多有驳正。对引据的宋、清学者的论点，也常有考辨，并非单纯的罗列与堆砌。学界评说《汉书补注》是迄今《汉书》注释最为完备的本子，堪称允当。李家骥先生甚至认为，“总的说来，《汉书补注》已基本结束了《汉书》的注疏”。 主要版本： 1、中华书局两册精装影印本 2、江苏古籍出版社两册精装影印本 3、上海古籍出版社三册精装影印本 4、上海古籍出版社十二册平装点校本，以清光绪二十六年（1900）王氏虚受堂刻本为底本，上海师范大学古籍整理研究所历时20余年精加校勘、细加标点，是为目前惟一标点版本。 王先谦（1842-1917），清末学者。湖南长沙人。字益吾，因宅名葵园，学人称为葵园先生。是著名的湘绅领袖、学界泰斗。曾任国子监祭酒、江苏学政，湖南岳麓、城南书院院长。曾校刻《皇清经解续编》，并编有《十朝东华录》、《荀子集解》、《庄子集解》、《诗三家义集疏》、《续古文辞类纂》、《后汉书集解》、《汉书补注》等。所著有《虚受堂文集》。 王先谦（1842-1917），清末学者。湖南长沙人。字益吾，因宅名葵园，学人称为葵园先生。是著名的湘绅领袖、学界泰斗。曾任国子监祭酒、江苏学政，湖南岳麓、城南书院院长。曾校刻《皇清经解续编》，并编有《十朝东华录》、《荀子集解》、《庄子集解》、《诗三家义集疏》、《续古文辞类纂》、《后汉书集解》、《汉书补注》等。所著有《虚受堂文集》。王先谦（1842-1917），清末学者。湖南长沙人。字益吾，因宅名葵园，学人称为葵园先生。是著名的湘绅领袖、学界泰斗。曾任国子监祭酒、江苏学政，湖南岳麓、城南书院院长。曾校刻《皇清经解续编》，并编有《十朝东华录》、《荀子集解》、《庄子集解》、《诗三家义集疏》、《续古文辞类纂》、《后汉书集解》、《汉书补注》等。所著有《虚受堂文集》。王先谦（1842-1917），清末学者。湖南长沙人。字益吾，因宅名葵园，学人称为葵园先生。是著名的湘绅领袖、学界泰斗。曾任国子监祭酒、江苏学政，湖南岳麓、城南书院院长。曾校刻《皇清经解续编》，并编有《十朝东华录》、《荀子集解》、《庄子集解》、《诗三家义集疏》、《续古文辞类纂》、《后汉书集解》、《汉书补注》等。所著有《虚受堂文集》。王先谦（1842-1917），清末学者。湖南长沙人。字益吾，因宅名葵园，学人称为葵园先生。是著名的湘绅领袖、学界泰斗。曾任国子监祭酒、江苏学政，湖南岳麓、城南书院院长。曾校刻《皇清经解续编》，并编有《十朝东华录》、《荀子集解》、《庄子集解》、《诗三家义集疏》、《续古文辞类纂》、《后汉书集解》、等。所著有《虚受堂文集》。》、《续古文辞类纂》、《后汉书集解》、《汉书补注》等
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