南怀瑾作品集1 孟子与万章 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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南怀瑾 著

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• 南怀瑾
• 孟子
• 万章
• 国学
• 传统文化
• 儒学
• 思想
• 哲学
• 人生智慧
• 经学

出版社： 东方出版社

ISBN：9787506062756

版次：1

商品编码：11242387

包装：平装

开本：16开

出版时间：2013-05-01

页数：132

编辑推荐

　　在《孟子》一书的七篇中，《万章》这一篇最短，但却最引人入胜；原因是孟子与万章师生二人，问答犀利，又充满禅机，内容所涉及的，有些更是数千年来炎黄子孙心中的疑问。譬如说，尧舜真像历史记载的那么伟大吗？而且，舜的家庭父子之间，是不是真的那样不近人情呢？又如秦穆公赠食子思一事，这位《中庸》的作者，孔子的孙子，为什么认为君主是以犬马相待呢？《万章》下篇中，更有一个铁证，说明宋儒对“不孝有三”的解释是错误的。……对《孟子》一书，后人注释多，误解更多，几千年来的各种不求甚解的说法，对我们先圣先哲造成的误解，太多太多了。南怀瑾先生再次带领大家深入钻研并解析孔孟思想的原义，令人豁然于胸；再加孟子与万章师生针锋相对的妙问妙答，故而引人入胜。

内容简介

　　南怀瑾先生曾于1976年应台湾《青年战士报》之邀公开讲解《孟子》。因缘境遇波折，三十多年后的今天，南先生关于《孟子》的全部讲授在整理后将陆续与读者见面。本书是南先生讲授《孟子》之《万章》篇的整理，南先生将之定名为《孟子与万章》。
　　《孟子》的《万章》上下两篇，是孟子与弟子万章讨论有关古圣往哲的历史传说所存在的疑点，以及君子如何决定用舍行藏等重大问题的记载。此书是南怀瑾先生专门讲解这两篇文字的著述。本书之功，一在解惑，二在授业，三在传道。南先生以浅近的白话对文本逐段加以解释，探讨师生对话发生的背景和双方的心理，成一家之言，令众多疑难豁然而解；他以具体的实例，教人当读书、读活书、如何避免读书而愈懵懂；在讲书的同时，南先生又表达自己对于人生诸多问题的看法，传授持身立世之道，间或以佛教的故事、道理相譬喻，润物无声，化人无形。《瑜伽师地论·声闻地讲录》是南怀瑾先生关于《瑜伽师地论》声闻地部分的讲录，共20讲，约34万字。南先生认为《瑜伽师地论》依次涵盖了人道、天道、声闻道、缘觉道、菩萨道的修证，修行者修好人天乘后才有资格修小乘道，然后才够得上修菩萨道，最后才能修大乘道。他注重声闻乘出家众的修证，目的在于领引修行者入正修行之路。他开篇即有针对性地分析了修行者20种不能得定的原因和修定中的4种障碍，启发学人警惕，以避免修持路上误入歧途。他认为《瑜伽师地论》非常注重因明（逻辑），告诫修行者在学习时要运用逻辑思维加以分析归纳。针对学佛修持者修行时存在的问题，他强调，不论是修哪一种宗教哪一门派，都应先通晓教理，理解其中真义，但又不能仅把教理当做知识学术去研究，而是应注重真修实证，随时随地用功勤修观行，通过修定做工夫将所学佛理证到实际理地；学佛修持的道理最初的就是最后的，最基本的就是最高深的。

作者简介

　　南怀瑾（1918年-2012年），国学大师，诗人，中国传统文化的积极传播者，其著作多以演讲整理为主，内容往往将儒、释、道等思想进行比对，别具一格。出生于中国浙江温州乐清南宅殿后村，20世纪80年代末筹资兴建金温铁路，并于1998年建成通车。现居江苏。

目录

万章章句上
舜是孝子吗
孟子口中的舜
未得父母同意而结婚
舜的父母和弟弟
圣人如何对待家人
反对孟子的诗文
君子也会受骗
公理和私情
礼节的问题
古今对接班人的不同观念
上古的君王与亲属
刘邦封的太上皇
上天创立了公天下
人神合一
得民心则得天下
夏禹为何不禅让
继承家业的一代
臣道的标准人物
伊尹是个厨师吗
孔子的进退行止
百里奚助秦的多种说法

万章章句下
四种典型的人
交友三原则
朋友与政治
与人交往，礼尚往来
孟子的真意，朱熹的怀疑
王贼并称
孔子的作风
读书人的自立之道
靠人救济，靠人生活
供养，培养，畜养
李白的清平调
赵州和尚的待人处世
舜所受的培养
见国君的条件
礼的重要
读书万卷，神交古人
孟子的真心话

前言/序言

《孟子与万章》：孔孟之道，千载传颂，智语箴言，涤荡心灵 这是一部深入浅出、博大精深的学术著作，它不仅是研究先秦诸子学说，尤其是孟子思想的重要参考，更是普通读者理解中国传统文化精髓、提升个人修养的绝佳读物。作者以其深厚的国学功底和独到的见解，带领读者走进孟子所处的那个波澜壮阔的时代，探寻其思想的源流与发展，体悟其“仁政”、“民贵君轻”、“性善论”等核心理念的时代价值与现实意义。 全书围绕《孟子》一书中最具代表性、也最为人所熟知的篇章——《孟子·万章》，展开了深入细致的解读。作者并非生硬地逐字逐句翻译，而是以一种“说书人”般的情怀，将《万章》中的思想故事娓娓道来。他首先勾勒出孟子与其弟子万章之间的一问一答、一唱一和的生动场景，展现了思想碰撞的火花。接着，他循循善诱，将《万章》中所涉及的君臣之道、道德伦理、政治哲学等议题，置于春秋战国那个人才辈出、学派林立的宏大历史背景下进行考察。 思想的熔炉，时代的镜鉴 《万章》篇之所以成为《孟子》的精华所在，很大程度上是因为它集中体现了孟子对一系列根本性问题的深刻思考。作者在解读中，着重剖析了孟子关于“圣王”的理想以及如何实现这一理想的路径。他指出，孟子并非空谈“王道”，而是强调“德”在治国中的核心作用。所谓“德”，在孟子看来，便是那份发自内心的仁爱之心，是对于万民的关怀与责任。这与后世许多强调权谋与武力的统治方式形成鲜明对比，凸显了孟子思想的超前性和人本主义色彩。 书中对“民贵君轻”思想的阐释尤为精彩。作者深入挖掘了孟子“民为贵，社稷次之，君为轻”这一论断背后的逻辑。他解释道，孟子并非否定君主的存在，而是强调君主的合法性来源于民意，君主的权力必须以服务于民为根本。如果君主失德，甚至残暴不仁，那么他就有可能失去统治的正当性。这种观点在当时诸侯争霸、民不聊生的时代，无疑是一剂振聋发聩的良药，为后世的政治改革与社会发展提供了重要的思想启示。 人性之辩，善恶之源 《万章》篇对“性善论”的论述，更是直接触及了中国哲学史上的一个核心命题。作者并没有简单地接受或否定孟子的“性善论”，而是带领读者一同审视孟子提出这一理论时的社会背景，以及他用来论证的那些生动譬喻，例如“孩子落井”的例子。作者通过层层剖析，揭示了孟子“性善论”的深意：他所说的“善”，并非指人的行为必然完美无缺，而是指人天生具有向善的潜能和道德的萌芽，即“仁、义、礼、智”的四端。这种潜能需要通过后天的教育和自我修养来发扬光大，才能最终形成完善的人格和美好的社会。 在解读过程中，作者巧妙地将《万章》篇与《孟子》的其他篇章，乃至更广泛的诸子百家思想进行联系，使得读者能够更全面地理解孟子思想的体系。他会适时地引用《告子上》中关于“性无善无恶”的观点，与《万章》篇的“性善论”进行对比，引导读者思考不同学派之间观点的差异与融合，以及孟子是如何在与这些不同观点的辩论中，不断完善和深化自己的思想的。这种辩证的解读方式，避免了将孟子思想孤立化，而是将其置于思想史的洪流中，展现了其思想的生命力与时代感。 治心之法，修身之道 《孟子》并非仅仅是一部政治哲学著作，它更是指引人们如何安顿心灵、安顿人生的智慧宝典。作者在对《万章》篇的解读中，也着重突出了孟子思想中关于个人修养的部分。他指出，孟子所倡导的“浩然之气”，便是通过“正心”、“诚意”、“格物致知”等一系列方法，不断涵养道德，提升精神境界而形成的。这种“浩然之气”，是一种充盈于天地之间、无所不在的正大光明之气，是抵御诱惑、坚持正义的力量源泉。 书中关于“尽心”、“知性”、“知天”的论述，也被作者生动地解读。他解释了孟子“尽其心者，知其性也；知其性，则知天矣”这句话的深层含义，即通过充分发挥自己的思想能力，认识到自己本有的天性，进而认识到与天道相通的道理。这是一种由内向外的自我实现过程，是实现个体价值与精神超越的必由之路。作者鼓励读者在日常生活中，也应学习孟子的精神，不断反思自我，追求道德的完善，从而达到内心的安宁与充实。 语言的魅力，文化的传承 本书最令人称道的，莫过于其流畅的语言和深入浅出的讲解风格。作者深谙中国古典文献的精髓，他用现代人的视角，结合丰富的历史典故和生动的生活化比喻，将深奥的哲学道理变得浅显易懂。他避免了枯燥的学术术语堆砌，而是将《孟子》的原文精神，通过一种富有感染力的方式传递给读者。读者在阅读时，仿佛置身于孟子与万章的对话现场，感受到思想的魅力，体悟到先贤的智慧。 更重要的是，本书不仅仅是“说”《孟子》，更是“活化”了《孟子》。作者在阐释孟子思想的同时，也在潜移默化地引导读者思考现实社会中的问题，以及如何在个人生活中践行这些思想。他提醒读者，孟子思想并非早已过时的陈迹，而是穿越时空，依然能够为我们提供精神指引和智慧启迪的活水。无论是对于渴望了解中国传统文化精髓的初学者，还是对于希望在复杂的世界中寻找精神寄托的探索者，这本书都将是一次宝贵的启迪之旅。 超越时空的智慧 总而言之，《孟子与万章》以其独特的视角、深刻的洞见和生动的语言，将《孟子》一书中最具代表性的思想内容，以一种全新的方式呈现在读者面前。它不仅仅是一部解读经典的书，更是一部引导读者认识自我、安顿心灵、追求人生真谛的书。通过阅读此书，我们能够深刻地理解孟子“仁者爱人”的博大情怀，感受其“民为邦本”的政治智慧，体悟其“性善乐为”的生命哲学。这是一种穿越时空的对话，是古老智慧在当下的回响，它将激励我们以更开阔的胸怀、更坚定的信念，去面对生活中的种种挑战，去创造属于自己的精彩人生。这本书，无疑是献给所有渴望理解中国传统文化，渴望提升自我修养的读者的一份厚礼。

评分☆☆☆☆☆

这部作品的篇幅虽然不薄，但阅读体验却是轻松且令人沉醉的，这得益于作者高超的结构设计和叙事节奏的把控。它不像某些学术著作那样刻板说教，反而更像是一位学识渊博的长者，在冬日暖阳下，与你促膝长谈，分享他毕生对生命、对社会、对个体价值的深刻理解。书中的每一章节都像是一个独立的精彩故事，既可以单独品味，又能无缝融入到整体的宏大叙事之中，形成一种完美的整体性。我发现自己常常会停下来，合上书本，在脑海中默默地推演作者提出的观点，并将其与我自身的经历进行对照和印证。这种主动参与式的阅读，极大地提升了学习效率和兴趣。它不只是知识的传递，更是一种精神能量的注入，让人在面对外部世界的喧嚣和不确定性时，能够更加从容、更加坚定地坚守住内心的那份朴素而强大的力量。

评分☆☆☆☆☆

这部作品的文字本身就带有一种穿越时空的力量，让人仿佛置身于一个古老的学堂之中，聆听智者的教诲。作者的笔触细腻而深刻，对于人性的剖析入木三分，尤其是在探讨君子之道与仁义礼智信这些核心概念时，更是展现出了非凡的洞察力。每一次阅读，都会有新的感悟涌上心头，仿佛拨开层层迷雾，看到了一个更清晰的自我。那种循循善诱的语气，不是高高在上的说教，而是真诚的对话，让人心悦诚服地接受这些古老的智慧。书中的例子和引述都恰到好处，既有历史的厚重感，又不失贴近日常生活的现实意义，使得原本有些高深的哲学变得触手可及，引人深思。我尤其欣赏作者在阐述复杂概念时所展现出的那种化繁为简的功力，使得即便是初次接触这些思想的人，也能迅速把握其精髓，并在自己的生活实践中找到可以借鉴的方向。这不仅仅是一本书，更像是一面镜子，映照出我们内心深处的渴望与迷惘，引领我们走向一个更光明、更坚实的精神原乡。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，起初拿起这本书时，我对其中可能涉及的繁复论证略感担忧，担心会陷入艰涩的文本泥潭，但出乎意料的是，阅读过程异常流畅且引人入胜。作者的逻辑链条清晰可见，论证过程层层递进，如剥茧抽丝般，引导读者逐步深入。更难得的是，书中对于人性中那些复杂微妙的情绪和动机的刻画，极为精准和写实，完全没有停留在道德口号的层面，而是深入到人们真实的行为逻辑中去探究“为什么”。这使得全书的论述既有高度的理论性，又不失人间的烟火气。它促使我跳出固有的思维定势，以更广阔、更具包容性的视角去看待周遭的人事物，体会到“格物致知”的真正内涵并非外求，而是由内而外的探求与实现。这种由内而外的觉醒和重塑，才是这本书带给我的最宝贵财富。

评分☆☆☆☆☆

这本书的语言风格独树一帜，它既有古典的典雅韵味，又充满了现代的力度和穿透力，这种融合处理得极为高明。许多传统经典阅读起来会感到晦涩难懂，但在这部作品中，作者仿佛搭建了一座桥梁，巧妙地连接了古代的智慧与现代读者的认知结构。我特别喜欢作者在解释一些关键术语时所采用的类比手法，那些形象生动的比喻，一下子就把抽象的概念具象化了，让人豁然开朗。每一次翻阅，都像是一次精神上的洗礼，那些看似微不足道的文字组合，蕴含的却是磅礴的生命力和宇宙观。它不是那种读完就束之高阁的书籍，而是那种需要时常翻看、在不同的人生阶段都能给予全新启示的案头宝典。它教会我的不仅是知识，更是一种审视世界、安顿自我的深层方法论，其价值无可估量。

评分☆☆☆☆☆

读完后，我最大的感受是精神上的极大充盈与震撼。那些关于“义”的论述，在当代社会常常被稀释和简化，但在这里，它们被还原到了最本真的状态，那种对个体良知和道德操守的坚持，读来让人热血沸腾，深感责任之重。作者的叙事节奏张弛有度，时而如山涧清泉般潺潺流淌，娓娓道来，时而又如惊涛拍岸般掷地有声，直击人心最柔软也最坚韧的部分。我发现自己不自觉地开始反思自己为人处世的诸多细节，那些平日里被忽略的细微之处，在作者的梳理下，都变得至关重要。这本书的价值不在于提供标准答案，而在于它提供了一套严谨的思考框架，一种质疑和求真的精神态度。它要求读者动脑、用心，去与文本进行一场深刻的智力搏击，这种阅读体验是极其酣畅淋漓的，让人在字里行间感受到思想碰撞的火花，留下的回味悠长而耐人寻味。

评分☆☆☆☆☆

正版图书，装帧印刷精美，好书。

评分☆☆☆☆☆

买这本书是冲着南先生的名头买的，看过才知道，原来所谓的公孙丑是《孟子》中的一章，这本书就是用来解读这一章节的，南先生说《孟子》原文并不太艰深，大家都能一目了然，所以在文字上就不再详细说明了。不过这可苦了我看这本书，本来哲学书籍就是难懂，一句话都要考虑大半天，现在原文都没有搞明白，更是读起来不顺心了。好在南先生的讲解举例还算明白，一些地方还是略有收获的，不是老师说的不好，是看书的学生太愚笨了。书的开始讲齐桓公和管仲，先生说这的确是一个@事业成功的榜样，说明君臣之间、朋友之间必须要彼此信任，要同心协力，才能成就一件大事。不过这样的例子很少，但我觉得你和领导间相处，如果你没有办法换掉他，就要好好信任他，和他同心协力干工作。周朝的政权建立了一百年以后，前朝的遗民、殷商的拥护者仍然不肯接受周朝王道德政的感化。由此，可见教化社会人心的困难，这是我们读历史必须注意的一个关键。《公孙丑》章节中有句话，“虽有智慧，不如乘势；虽有镃基，不如待时。”这两句成语是道家思想的结晶，是说，虽然你有聪明绝顶的智慧，但是客观环境还没没有构成有利的形势，所以你还是没有办法成功的。你虽然有了无比坚固的基础，还是要等待时机，才能发生功用。历史上很多发明家常有潦倒而死的结果，皆时运未通。可是后人利用他的发明，却大发其财。所以读了这几句话，想到一些不逢时机的事情，不禁喟然而叹。

评分☆☆☆☆☆

南先生的书，好书！生命经验的交流！超级喜欢，我要买全南先生的书！

评分☆☆☆☆☆

跟 v 的畏畏缩缩咋就看看

评分☆☆☆☆☆

一本一本的评，手真的累。书不错

评分☆☆☆☆☆

京东促销力度很大 趁机买了很多经典好书

评分☆☆☆☆☆

中册讲解了从古至今，大部分人错解丹的含义，以为是外面的一颗丸子，在明白人看来实在是一大笑话，真正的内丹就是自己的灵明真性

评分☆☆☆☆☆

《列子》为道家重要典籍之一，与老庄并列。它高深莫测，易读而难懂，以故事、神话的形态，阐释道家的学术及观念。 南怀瑾先生讲述列子，深入浅出、生动自在，带领读者进入广阔的视野，深入难测的奇妙境界，并打破了意识的种种局限。

评分☆☆☆☆☆

南师的书，开卷有益，慢慢研读体会！