故宮畫譜：基礎導論（綜閤捲） epub pdf mobi txt 電子書 下載 2025

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內容簡介

　　故宮是明、清兩代的皇宮，故宮博物院是在清代皇宮舊藏的基礎上建立起來的綜閤性博物館，也是中國最大的古代文化藝術博物館：所謂金翠珠五，奇珍異寶，盡聚其中：故宮博物院不但有三代鼎彝、遠古玉器、宋元陶瓷、竹木傢具等，而且還保存有大量唐、宋、元、明、清的法書名畫。就繪畫方麵而言，東晉顧愷之的《洛神賦圖》、隋代展子虔的《遊春圖》，唐代韓混的《五牛圖》、五代顧閎中的《韓熙載夜宴圖》、張擇端的《清明上河圖》等都保存在故宮博物院；颱北故宮博物院則藏有範寬的《溪山行旅圖》、郭熙的《早春圖》等，都是人間瑰寶。為瞭更好地利用這些資源，讓更多的人瞭解這些中華文明的文化瑰寶，特別是讓中國畫的研究者和學習者更快、更好地理解這些優秀的傳統藝術作U叩，我們組織瞭對中國傳統繪畫研究的專傢、畫傢，結閤現代的電腦技術，在清官舊藏中選擇具有代錶性的山水、人物、花鳥畫作品進行技法解析。
　　鑒於傳統中國畫內容復雜，工具材料考究，技法玄妙的特點，在編輯齣版《故宮畫譜》時，有必要先介紹一下中國傳統繪幽工具、材料和技法要點，提綱挈領，使學凶者能在臨摹學習《故宮畫譜》之前有一個總的印象，這是本書編纂的初衷。
　　本書從介紹「中國畫工具和材料」入手，介紹中國畫顔料和工具的産地、發展曆史和使用方法，通過本節的學習，初學者可以快速地掌握中國畫工具材料的基本常識，特別是為初學者購買中國國畫工具材料提供瞭指南。「基本技法」講解瞭中國畫的握筆、運筆、用墨、用色等方法，並配以圖示，便於初學畫者通過圖示直觀地模仿學習，達到一冊在手，無師白通的目的。如工筆畫渲染中的換筆方法，以前很少有技法書講到，而本書中做瞭全麵的講解和示範，初學畫者根據圖示就能撐握這種執筆法。而勾法、勒法、染法、點法、皴法、擦法等部分主要是介紹人物畫中的十八描，山水畫的各種皴法和花鳥畫的各種渲染法，並於附錄中介紹瞭中國畫布局、幅式及題跋與鈐印等基本知識，為初學者臨摹學習提供必要的知識儲備「臨摹常識」則介紹瞭臨摹的一些基本常識和注意事項，對於初學者應有一定幫助。

內頁插圖

目錄

中國畫工具和材料
筆
墨
紙
硯
顔料
印章與印泥
其他材料

基本技法
筆墨
用筆
用墨
用色
勾法
勾勒法
染法
點法
皴法
擦當
附：
布局
中國畫的幅式及布局
題跋與鈐印

臨摹常識
臨摹範本的選擇
臨摹方法

精彩書摘

　　要學好中國畫，首先要瞭解中國畫工具和材料的性能，根據所學畫種的特點和學畫者的興趣與愛好，來選擇自己滿意的畫具和紙張。古人雲：「工欲善其事，必先利其器；」所以，「繪事必得好筆、好墨、佳硯、佳楮素（紙絹》，方臻畫者之妙。清．方薰《山靜居論畫》）
　　筆
　　毛筆的曆史
　　毛筆是中國畫最重要的工具之一：據考證，毛筆的曆史可以上溯到距今約（5000-6000）年的新石器時代的仰韶文化，在仰韶文化和馬傢窯文化遺址中挖掘的彩陶上，我們可以發現許多描繪人物、魚氣鹿、鳥的動物形象和兒何紋飾，這些圖像生動活潑，綫條縱橫交織，筆觸流暢清晰，有提按頓挫的痕跡，可以確定是毛筆所繪，這可以說是最原始的毛筆繪作。對於筆的記載在文獻中屢見不鮮，如《詩經》雲：「貽我肜管：」《春鞦》：「（孔子》絕筆於獲麟：．《莊子》：《畫者》舐筆和墨，在外者半。中國人使用毛筆的曆史久遠。
　　在湖南左傢公山戰同墓中發現的放在一支竹管筆筒裏的毛筆，可以說是考古發掘中最早的毛筆實物，毛筆的筆杆是用竹削成的圓柱形，筆頭用兔箭（兔背上的毛》製作而成。在唐代，安徽宣城是當時的製筆中心，所製毛筆稱為宣筆。白居易有詩贊雲：「江南石上有老免，吃竹飲泉生紫毫，宣城工人采為筆，韆萬毛中揀一毫．」又雲。「爾知紫毫不易緻，每歲宣城進筆時，紫毫之價如金貴。」（唐．白居易《新樂府．紫毫筆》》至宋代，在杭嘉湖平原的湖州又崛起瞭一個製筆中心，湖州以所産羊毫筆著稱於世。元代時，著名筆工馮應科所製的毛筆曾與趙孟頫的字、錢選的畫閤稱為「湖州三絕。
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前言/序言

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評分☆☆☆☆☆

這套書真的很好，開本大，印刷精美，內容經典。就是太貴瞭太貴瞭太貴瞭，收全套要小4000，看不起書啊

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　　為瞭更方便讀者學習與品鑒，本套叢帖在文字疏解、藝術賞評諸方麵做瞭全新的嘗試，使文字記載、釋義的屬性與書法藝術造型、審美的作用相輔相成，進一步拓展字帖的功能。同時，該叢帖精選底本，並充分利用現代高度發展的印刷技術，精心校核，原色印刷，幾同真跡，這必將有益於臨習者更準確地體會與欣賞，以獲得學習的門徑。

評分☆☆☆☆☆

書籍很好，值得一看，隻是諒解的不夠詳細。其他的都還好，看看是可以的。

評分☆☆☆☆☆

故宮畫譜基礎導論（綜閤捲）很滿意，會繼續購買印刷精緻得很工作之餘,人們或楚河漢界運籌帷幄,或輕歌曼舞享受生活,而我則喜歡翻翻書、讀讀報,一個人沉浸在筆墨飄香的世界裏,跟智者神遊,與慧者交流,不知有漢,無論魏晉,醉在其中。我是一介窮書生,盡管在學校工作瞭二十五年,但是工資卻不好意思示人。當我教訓調皮搗蛋的女兒外孫子們時,時常被他們反問:你老深更半夜瞭,還在寫作看書,可工資卻不到兩韆!常常被他們噎得無話可說。當教師的我這一生注定與清貧相伴,惟一好處是有雙休息日,在屬於我的假期裏悠哉遊哉於書香之中,這也許是許多書外之人難以領略的愜意。好瞭，廢話不多說。還可以，和印象裏的有一點點區彆，可能是我記錯瞭書比我想的要厚很多，就是字有點小，不過挺實惠的，很滿意！書非常好，正版的，非常值，快遞也給力，必須給好評，就是感覺包裝有點簡陋啊哈哈不過書很好，看瞭下內容也都很不錯，快遞也很給力，東西很好物流速度也很快，和照片描述的也一樣，給個滿分吧下次還會來買！好瞭，我現在來說說這本書的觀感吧，網絡文學融入主流文學之難，在於文學批評傢的缺席，在於衡量標準的混亂，很長一段時間，文學批評傢對網絡文學集體失語，直到最近一兩年來，諸多活躍於文學批評領域的評論傢，纔開始著手建立網絡文學的評價體係，很難得的是，他們迅速掌握瞭網絡文學的魅力內核，並對網絡文學給予瞭高度評價、寄予瞭很深的厚望。隨著網絡文學理論體係的建立，以及網絡文學在創作水準上的不斷提高，網絡文學成為主流文學中的主流已是清晰可見的事情，下一屆的五個一工程奬，我們期待看到更多網絡文學作品的入選。據說，2011年8月24日，京東與支付寶閤作到期。官方公告顯示，京東商城已經全麵停用支付寶，除瞭無法使用支付服務外，使用支付寶賬號登錄的功能也一並被停用。京東商城創始人劉先生5月份曾錶示京東棄用支付寶原因是支付寶的費率太貴，為快錢等公司的4倍。在棄支付寶而去之後，京東商城轉投銀聯懷抱。這點我很喜歡，因為支付寶我從來就不用，用起來也很麻煩的。好瞭，現在給大傢介紹三本好書古拉格一部曆史在這部受到普遍稱贊的權威性著作中，安妮·阿普爾鮑姆第一次對古拉格——一個大批關押瞭成百上韆萬政治犯和刑事犯的集中營——進行瞭完全紀實性的描述，從它在俄國革命中的起源，到斯大林治下的擴張，再到公開性時代的瓦解。阿普爾鮑姆深刻地再現瞭勞改營生活的本質並且將其與蘇聯的宏觀曆史聯係起來。古拉格一部曆史之後立即被認為是一部人們期待已久的裏程碑式的學術著作，對於任何一個希望瞭解二十世紀曆史的人來說，它都是一本必讀書。厭倦瞭工作中的枯燥忙碌吃膩瞭生活中的尋常美味那就親手來做一款麵包嘗嘗吧

評分☆☆☆☆☆

書畫同源： 1唐代張彥遠《曆代名畫記》為最早的“書畫同源”說。 2同起源：書法與繪畫在起源上有相同之處。象形文字。 3同形源：筆墨運用上具有共同的規律性。書法的用筆是中國畫造型的語言，離開瞭書法的用筆，就很難言中國畫，從而，中國畫本身帶上瞭強烈的書法趣味，國畫的綫條、墨韻，處處都透露著抽象之美，流露齣其獨立的審美價值。 4同神源：具有相同的神髓、意境之源。 5同心源：字如其人，畫如其人，人的品性皆會融入其書畫作品之中，書法與繪畫藝術也因其作者而有瞭其各自品格。故此可得，書畫同源，源自人心。 南北宗論： 1明，董其昌，華亭派、鬆江派代錶人物。 2佛教禪宗分南北，唐時始分。畫之南北二宗，亦唐時分也。 3北宗：李思訓父子著色山水，流傳而為宋之趙傒、趙伯駒、趙伯驌以至馬遠夏圭。 4南宗：王維始用渲淡，一變勾斫之法，其傳為張璪、荊浩、關仝、董源、巨然、郭忠恕、米傢父子，以至元之四大傢。 5他將唐至元代的繪畫發展，按畫傢的身份、畫法、風格分為兩大派彆，認為南宗是文人之畫，而北宗是行傢畫，崇南貶北，提倡文人畫的南宗，貶抑行傢畫的北宗。 6缺點：昌亦有自相矛盾之處，標準不一，對同屬南宗的文人畫傢的評價亦有褒貶等等，反映瞭理論上的混亂。限製瞭繪畫的發展。 三遠法： 1北宋畫傢郭熙在他的著名山水畫論著——《林泉高緻》中提齣的。2高遠、深遠、平遠。3中國古代山水畫的三種透視法 六法論： 1中國古代品評美術作品的標準和重要美學原則 2最早齣現在南朝齊謝赫的著作《畫品》（《古畫品錄》）中。 3氣韻生動（畫的形象具有一種生動的氣度韻緻，顯得富有生命力。）骨法用筆（“骨法”最早大約是相學的概念，後來成為人們觀察人物身份和特徵的語言）、應物象形、隨類賦彩、經營位置（構圖）、傳移模寫（臨摹作品） 謝赫《古畫品錄》（畫品）南朝齊 1國畫理論著作2書中提齣的“六法”之說，影響大，為曆代畫傢、鑒賞傢遵循，有較大的理論價值。（氣韻生動、骨法用筆、應物象形、經營位置、隨類賦彩、傳移模寫） 六要論： 1五代後梁荊浩《筆法記》2夫畫有六要：一曰氣，二曰韻，三曰思，四曰景，五曰筆，六曰墨。3發展瞭謝赫的六法論，是山水畫的六法論。 《畫山水序》宗炳：南朝宋（南朝宋：陸探微，張僧繇南朝齊，謝赫：南朝齊） 第一個把老莊之道與山水畫聯係起來，指齣作山水畫，觀山水畫是用來觀察體現聖人之道的山水畫功能論。 提齣繪畫透視學“遠小近大”原理。 中國最早的山水畫論著作，重要地位。 立“暢神”之說，稱山水畫創作是畫傢藉助自然形象以抒寫意境的一個過程。較之中國畫理論“以形寫神”的見解，又推進瞭一步。此論亦被後世文人信奉“以畫自娛”者引為依據。 《敘畫》王微：南朝宋 強調觀察自然和主觀能動作用。 暢神說：稱山水畫創作是畫傢藉助自然形象以抒寫意境的一個過程。較之中國畫理論“以形寫神”的見解，又推進瞭一步。此論亦被後世文人信奉“以畫自娛”者引為依據。

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