文史知識文庫典藏本：金石叢話 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2026

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施蜇存 著

圖書標籤:

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• 中國傳統文化

齣版社： 中華書局

ISBN：9787101082883

版次：1

商品編碼：11244439

品牌：中華書局

包裝：精裝

叢書名： 文史知識文庫典藏本

開本：32開

齣版時間：2013-04-01

用紙：膠版紙

頁數：126

字數：46000

正文語種：中文

內容簡介

　　《文史知識文庫典藏本：金石叢話》主要內容包括：“金石”、“文物”、“考古”的各自含義、說碑、說帖、談拓本、碑額、碑陰、碑側、碑座、秦石刻文、先秦金文等。

內頁插圖

目錄

一 “金石”、“文物”、“考古”的各自含義
二 說碑
三 說帖
四 談拓本
五 碑額、碑陰、碑側、碑座
六 秦石刻文
七 先秦金文
八 漢代石刻文
九 魏晉南北朝石
十 摩崖
十一 造像
十二 唐碑
十三 唐墓誌、塔銘、經幢
十四 金石小品

前言/序言

《中華通史》 一部涵蓋上下五韆年文明脈絡的恢弘巨著 【內容提要】 《中華通史》是一部旨在全麵、係統、深入地梳理和闡釋中華文明發展曆程的綜閤性曆史著作。全書以時間為軸，以重大曆史事件、重要製度變遷、傑齣曆史人物及其思想文化影響為核心綫索，構建起一部氣勢磅礴、細節豐富的中華民族發展史。它不僅關注王朝的興衰更迭、疆域的拓展與收縮，更著力於探究社會結構、經濟基礎、思想文化、科技發展等多個維度在不同曆史階段的演變規律，力求展現中華文明生生不息、多元一體的內在邏輯。 【核心特色與章節概述】 第一捲：文明的曙光與早期形態（先秦部分） 本捲聚焦於中華文明的起源及其奠基階段。從新石器時代的多元文化並存，到夏商周三代的製度構建，重點闡述瞭“傢國一體”政治模式的雛形、宗法製度的建立及其對後世的深遠影響。深入剖析瞭甲骨文的發現及其所揭示的早期社會麵貌，以及周代禮樂製度如何塑造瞭早期的文化認同。尤其詳盡地描繪瞭春鞦戰國時期，在社會大變革的背景下，百傢爭鳴的思想爆炸，重點解析瞭儒傢、道傢、法傢等主流學說對後世政治哲學、倫理觀念的根本性塑造。對於區域性文化的交流與融閤，如長江流域與黃河流域文明的互動，也有細緻的梳理。 第二捲：大一統的形成與帝國初創（秦漢魏晉南北朝） 本捲是中華帝國模式確立的關鍵時期。秦朝統一六國，建立的中央集權製度及其影響被置於核心地位，詳細分析瞭郡縣製、統一文字、貨幣、度量的曆史意義及其運作機製。漢代則重點闡述瞭儒傢思想如何被提升為官方正統意識形態，並分析瞭“罷黜百傢，獨尊儒術”對國傢長治久安的作用。同時，本書也關注瞭西域的開拓、絲綢之路的暢通對中外交流的意義。對於魏晉南北朝時期的民族大遷徙與文化交融，進行瞭細緻的考察，探討瞭佛教的傳入、發展及其與本土玄學的碰撞與融閤，闡明瞭這一分裂時期如何為隋唐盛世積蓄瞭文化與民族融閤的能量。 第三捲：盛世的輝煌與製度的成熟（隋唐五代） 這一捲著重描繪瞭中國古代封建社會的巔峰——唐朝的政治、經濟與文化成就。詳細闡述瞭三省六部製的精妙設計，科舉製度的完善如何打破瞭門閥壟斷，擴大瞭統治基礎。經濟方麵，重點分析瞭均田製與租庸調製下的社會經濟結構，以及漕運製度對國傢統一的保障作用。文化上，本書探討瞭唐詩、唐楷的藝術高峰，以及長安作為國際性大都市所體現的開放包容的文化氣度。五代十國的短暫動蕩，被視為對唐代製度的壓力測試，並為宋代的轉型埋下瞭伏筆。 第四捲：士人精神與市民文化的勃興（宋元明） 宋代是中國曆史上的一個重要轉摺點。本書深入分析瞭宋代“重文輕武”政策背後的深層原因及其對軍事的影響，但更側重於其在科技、商業和思想文化上的巨大進步。活字印刷術、指南針、火藥的應用，以及商業革命和城市經濟的繁榮，共同塑造瞭宋代的市民文化。理學的形成，標誌著儒學思辨的深化，探討瞭硃熹、陸九淵等思想傢如何構建起一套影響後世韆年的哲學體係。元代的建立，則提供瞭觀察遊牧文明與農耕文明深度互動的獨特視角。明代，本書關注瞭高度集中的君主專製達到瞭新的高峰，同時也審視瞭鄭和下西洋的壯舉及其對國傢戰略方嚮的意義，以及晚明時期商品經濟的發展與早期啓濛思想的萌芽。 第五捲：帝製的晚期形態與近代轉型（清及民國初年） 本捲分析瞭清朝在鞏固統一多民族國傢方麵的成就，特彆是對西藏、濛古、新疆等邊疆地區的治理。重點梳理瞭康乾盛世的社會經濟麵貌，並探討瞭閉關鎖國政策的曆史成因及其對中國社會發展的製約。隨後，本書著力描寫瞭鴉片戰爭以來，中華文明如何麵對西方工業文明的巨大衝擊。詳細闡述瞭從洋務運動、戊戌變法到辛亥革命的艱難探索過程，分析瞭新文化運動對傳統思想的衝擊與重塑，直至中華民國建立後，國傢在政治、思想、社會結構層麵進行的痛苦而深刻的轉型嘗試。 【學術價值與閱讀意義】 《中華通史》不僅是一部傳統意義上的政治史敘事，更是一部兼顧社會史、經濟史、思想史的立體通史。其敘事風格力求嚴謹而不失靈動，避免瞭概念的堆砌，而是通過鮮活的史料和深入的分析，引導讀者理解曆史事件背後的深層動力。本書旨在為普通讀者提供一個清晰、可靠的中華文明全景圖，同時也為專業研究者提供一個紮實的、多角度的參照係，是係統認識中國曆史的必備參考書。它強調中華文明的連續性、包容性與革新精神，旨在幫助讀者建立起對本民族曆史的深刻認同與宏大視野。

評分☆☆☆☆☆

這本書帶給我的最大震撼，是它對“匠人精神”的深度挖掘。在現代社會，我們習慣於快速消費和批量生産，很少有人會去思考一個物件從泥土到成品，凝結瞭多少代人的心血和智慧。這本書裏細緻地剖析瞭古代工匠們在材料選擇、工藝流程上的那些近乎偏執的堅持。我尤其對其中一章關於“模具製作”的細節描述印象深刻，作者用細膩的筆觸，描繪瞭古代工匠如何依靠經驗和直覺，在沒有精密儀器的時代，達成令人難以置信的精度。這不僅僅是技術層麵的描述，更是一種對勞動尊嚴的緻敬。每讀完一處這樣的描述，我都會停下來，默默端詳自己手邊的物件，那種對“慢工齣細活”的重新理解和敬畏感油然而生。它讓我意識到，我們今天所享有的文化遺産，背後是無數默默無聞的雙手和幾近苛刻的自我要求所鑄就的。這本書超越瞭單純的學術記錄，它成功地將曆史的厚重感，轉化成瞭對當下生活的一種精神鞭策。

評分☆☆☆☆☆

這本厚厚的精裝書拿在手裏，感覺沉甸甸的，光是裝幀就透著一股子“典藏”的範兒。我之前對這個領域的瞭解其實挺零散的，總覺得那些古舊的文字和符號離現代生活太遠瞭些。但翻開第一頁，那種撲麵而來的曆史厚度一下子就抓住瞭我的注意力。它不像那種枯燥的教科書，更像是老先生沏好一壺茶，慢悠悠地跟你拉傢常。作者的敘述方式非常溫和，帶著一種看透世事的洞察力，不急不躁地把那些晦澀難懂的器物和碑刻，變得生動起來。比如講到某塊殘碑上的幾個字，他能聯係到當時社會上流行的一種審美風尚，或者某個帝王的心情波動，這種將冰冷文物賦予鮮活情感的能力，真是讓人嘆服。我特彆喜歡其中關於“款識”的探討，那些細微的刻痕、字體的變化，在他筆下成瞭時代的密碼，讓人忍不住想要拿起放大鏡，去重新審視那些博物館裏的藏品。這本書最大的魅力在於，它不是讓你去“背誦”知識點，而是引導你“感受”曆史的呼吸。它拓寬瞭我對“文物研究”的理解，原來這門學問可以如此充滿生活情趣，如此貼近人心。

評分☆☆☆☆☆

說實話，一開始我有點擔心內容過於專業，畢竟是“文史知識文庫”的名頭擺在那裏，生怕自己看不懂那些行話術語。結果，驚喜地發現作者的文筆極其老練且富有畫麵感。他似乎有一支魔杖，能把那些塵封在故紙堆裏的考據，描繪成一幅幅生動的曆史場景。閱讀過程就像是跟著一位博學的嚮導，穿越迴瞭韆百年前的工坊或祭壇。例如，他對某一種特定青銅器紋飾的演變路徑的梳理，簡直是藝術史上的迷宮探險。他不僅告訴我“是什麼”，更深究瞭“為什麼會這樣”，這種追根溯源的探究精神，讓人讀得非常過癮。而且，這本書的結構安排得很巧妙，不是單純的年代堆砌，而是主題式的探討，像剝洋蔥一樣，一層層深入到器物背後的文化邏輯。我常常讀到深夜，被某一段關於材料學和美學結閤的論述所吸引，感覺自己的知識體係正在被慢慢重構。對於初學者來說，這本書無疑是一座燈塔，它用最清晰的脈絡，指明瞭這條研究路徑上的關鍵節點。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計和排版也值得稱贊。在這樣一個信息爆炸的時代，能擁有一套紙質的、具有儀式感的典藏係列，本身就是一種享受。紙張的質感溫和，油墨印刷清晰銳利，即便是那些略顯模糊的拓片或圖像插頁，也盡量保持瞭良好的可辨識度。更難得的是，它在保持學術嚴謹性的同時，並沒有犧牲閱讀的美感。行距和字體的選擇都顯得經過深思熟慮，長時間閱讀下來，眼睛的疲勞感相對較輕。這說明齣版方在製作這個“典藏本”時，是真正做到瞭對內容的尊重和對讀者的關懷。它不僅僅是一堆知識的匯編，更是一件值得收藏和珍視的文化産品。我把它放在書架最顯眼的位置，時不時地會去翻閱其中感興趣的一頁，享受那種從指尖傳來的紙張的觸感和曆史的溫度。這本書，是屬於那些願意沉下心來，與古人對話的閱讀者的饕餮盛宴。

評分☆☆☆☆☆

坦白講，這本書的閱讀體驗並非一帆風順，它需要你投入相當的專注度。這不是那種可以邊刷手機邊隨便翻翻的書，它要求你靜下心來，去咀嚼那些看似平淡的考證。有些地方的文字密度非常高，涉及到的曆史時期和地域跨度極大，第一次閱讀時，我得經常停下來查閱地圖和相關的曆史年錶。但這恰恰是它的價值所在——它迫使我跳齣瞭舒適區，進行瞭一次真正的、主動的知識獲取過程。每一次攻剋一個復雜的論點，那種豁然開朗的喜悅感，是快速閱讀無法給予的。這本書的價值不在於它能讓你“知道”多少事情，而在於它能教會你“如何去思考”那些跨越時空的問題。它像一把精密的尺子，度量著曆史的精確性與模糊性之間的微妙平衡。對於真正有誌於深入某一領域的研究者或者資深愛好者而言，這本典藏本的價值，在於它提供瞭堅實的、可以作為參照基準的學術基石。

評分☆☆☆☆☆

這套書本來是以“文史知識叢書”的名義齣版的，現在改成“文史知識文庫”。“叢書”改成“文庫”，目的是使這套書容量大一些。把這套書編得更充實、更豐富，不僅容納《文史知識》已經刊發過的較好的內容，帶要容納《文史知識》未能刊發的好內容。我們的計劃是深入淺齣地、重點而又係統地介紹中華民族古代文化的豐碩成果。我們的前人創造瞭無與倫比的燦爛文化。春鞦戰國的諸子哲學、漢魏六朝的豐碑巨製、韓柳歐蘇的大聲文章、明清之際的人生畫捲，無不錶現瞭對社會國傢的情懷，對宇宙世界的期待。韆古風流人物的搏鬥，相互輝映，激蕩交融，造成瞭光華燦爛的中國博大久遠的中華民族傳統。 這套文庫力求以曆史的高度，把悠久而燦爛的中華文化放到整個人類文明背景中審視，嚮您展示五韆年文化的各個方麵。

評分☆☆☆☆☆

在華東師大中文係就學期間，由於輔導員周聖偉老師是施蟄存的關門弟子，從他那裏聽到瞭一些這位蟄居本係的隱者的軼事，並開始對其古典文學的精深造詣有所窺見。而真正瞭解其文學原創成就，卻在80年代中期。當時中國文壇齣現翻案風潮，鬍適、周作人和林語堂等“反動作傢”被重新闡釋，而“新感覺派”小說也鹹魚翻生，成為齣版社競相再版的文化資源。我藉此閱讀瞭施蟄存的全部作品，並對這位短篇小說大傢萌生新的敬意。

評分☆☆☆☆☆

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施蟄存齣生於浙江杭州水亭址。父親施亦政為教師。1908年隨傢遷居江蘇蘇州，曾入私塾。1913年隨傢遷居江蘇鬆江（現屬上海市）。中學期間，即開始創作小說，在上海的鴛鴦蝴蝶派刊物發錶作品。 1922年，施蟄存考入美國長老會在杭州開設的之江大學，次年因參加非宗教大同盟被開除，轉入上海大學，同年以維納絲學會之名，自費刊印瞭第一部短篇小說集《江乾集》。此後他又曾轉入大同大學（1924年）和震旦大學（1926年），參加過五卅運動，並與同學戴望舒、杜衡加入共青團，同時創辦《瓔珞》旬刊。 1927年四· 一二事變後，施、戴等人均列為共黨嫌疑分子，遂迴到鬆江隱居，任中學教員，並從事外國文學的翻譯工作。 自1929年開始，施蟄存陸續發布《鳩摩羅什》、《將軍底頭》等小說，而成為中國“現代派”的奠基人之一。1932年，施蟄存主編大型文學月刊《現代》雜誌。引進現代主義思潮，推崇現代意識的文學創作，在當時影響廣泛。 抗戰八年[編輯] 1937年抗日戰爭爆發後，施蟄存赴雲南大學任教。編撰《中國文學史》、《散文源流》等教材。1940年日軍占領越南，迴上海探親的施蟄存無法返迴昆明，遂轉往福建，任教於永安福建中等師資養成所，次年至長汀，執教於廈門大學，開設《史記》專題課，編撰《史記旁劄》等教材。直到1945年，轉赴福建三元，執教於江蘇學院，戰爭結束後隨江蘇學院至徐州新校址。不久轉往上海，任教於暨南大學（1946年）。 1949年以後[編輯] 1951年，施蟄存改入滬江大學。1952年，高等學校院係調整，施蟄存被分配到華東師範大學，居住愚園路岐山村。1957年，因發錶雜文《纔與德》，加之早年與魯迅有過論戰，被劃為右派分子，受到迫害，他也因此告彆文學創作和翻譯工作，轉而從事古典文學和碑版文物的研究工作。1980年代，由於現代主義思潮的重新湧入中國，他的文學創作纔又重新開始受到重視。鑒於在文學創作和學術研究上的貢獻，施蜇存曾被授予“上海市文學藝術傑齣貢獻奬”（1993年）和“亞洲華文作傢文藝基金會敬慰奬”。2003年11月19日病逝於上海

評分☆☆☆☆☆

說碑、說帖、談拓本、碑額、碑陰、碑側、碑座、秦石刻文、先秦金文等

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若韓退之代人寫評，真絕妙事也！

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我們的前人創造瞭無與倫比的燦爛文化。春鞦戰國的諸子哲學、漢魏六朝的豐碑巨製、韓柳歐蘇的大聲文章、明清之際的人生畫捲，無不錶現瞭對社會國傢的情懷，對宇宙世界的期待。韆古風流人物的搏鬥，相互輝映，激蕩交融，造成瞭光華燦爛的中國博大久遠的中華民族傳統。 這套文庫力求以曆史的高度，把悠久而燦爛的中華文化放到整個人類文明背景中審視，嚮您展示五韆年文化的各個方麵。

評分☆☆☆☆☆

以金而論，常人無法做得，以緻名傢手書，由匠人鑄之，亦不知趙明誠所收藏何物？印石倒是自明後入尋常百姓傢，本書所講實非篆刻之石，然為印絕之刻何以不提？雖然金石有它的定義，但時代變遷，自然會被賦予新的含義，當囊括其中纔對。提到瞭昭陵，卻沒有提昭陵六駿，若以石論，此雕亦不可忽略，惜其二駿流落海外。