具體描述
內容簡介
《遺民詩（上下）》為康熙間付梓，乾隆中兩度列入禁燬書目，故流傳絶少。後不知誰何增補爲十六捲，移宋犖序於爾堪自序之前，遺民增至五百人，詩增至兩韆四百首，雖不可謂無所裨益，然目録與小傳均有更動，如「乙酉」多改爲「甲申」，按崇禎十七年甲申李自成破北京，順治二年乙酉南都覆亡，則甲申後不齣仕，是慟明之亡於流寇，不乾清忌；乙酉後隱居逃禪，則顯爲反對本朝。此類更改，雖迫於康熙後文網漸密之情勢，但一辭之易，關係遺民大節，實有違爾堪本意。內頁插圖
目錄
上下
精彩書摘
遣民詩序當天步移易之際，天之生纔反獨厚，而人之稟受者亦不一，其剛烈清正之氣，大則發為死事之忠臣，次則蘊為肥邂之誌士。死事者名垂青史，固無論已，獨是肥邂者飲跡巖穴，一往不返，或為轟閨而土室自封，或為範粲而柴車終老，或為唐玨、謝翱而夜哭丙臺、涕灑鼕青，甚或戢影方外，如雪菴和尚之流，顛皆胸蘊英奇，不剋見之行事，不得已而寄之於言，況既謝絕塵事，自畢力學問，其所纂著，俱堪風世。雖口身將隱矣，焉用文之？諸君子固無意於流傳，而彼為造化者，豈肯閉塞所稟受之氣而使其所蘊之英奇泯沒於天下後世乎？此諸君子往往有詩歌存於寜內者也．第生各異地，遣詩渙散，不矗昭昭於耳目間。近者易於搜羅，逮者難於畢集，久之能保其無傳流湮沒之不齊者敗？子竊謂諸君子之始跡雖不倫，要其歸則心皆不貳，實所謂同類也。同類則當使其相聚，其間有性情孚而交稱莫逆者，亦有山川間之而托諸神交者，餘多方搜採，久而成集，而諸君子之詩為之一聚，則諸君子之性情亦為之一聚，其稟諸大造之氣，蘊而未盡洩之奇，當亦為之一聚。如聞歌泣太息於一堂，各吐其胸臆而無問，使天下後世皆得而窺見之，豈非一大快乎。寅香山人卓爾堪序。
……
前言/序言
用戶評價
當天步移易之際，天之生纔反獨厚，而人之稟受者亦不一，其剛烈清正之氣，大則發為死事之忠臣，次則蘊為肥邂之誌士。死事者名垂青史，固無論已，獨是肥邂者飲跡巖穴，一往不返，或為轟閨而土室自封，或為範粲而柴車終老，或為唐玨、謝翱而夜哭丙臺、涕灑鼕青，甚或戢影方外，如雪菴和尚之流，顛皆胸蘊英奇，不剋見之行事，不得已而寄之於言，況既謝絕塵事，自畢力學問，其所纂著，俱堪風世。雖口身將隱矣，焉用文之？諸君子固無意於流傳，而彼為造化者，豈肯閉塞所稟受之氣而使其所蘊之英奇泯沒於天下後世乎？此諸君子往往有詩歌存於寜內者也．第生各異地，遣詩渙散，不矗昭昭於耳目間。近者易於搜羅，逮者難於畢集，久之能保其無傳流湮沒之不齊者敗？子竊謂諸君子之始跡雖不倫，要其歸則心皆不貳，實所謂同類也。同類則當使其相聚，其間有性情孚而交稱莫逆者，亦有山川間之而托諸神交者，餘多方搜採，久而成集，而諸君子之詩為之一聚，則諸君子之性情亦為之一聚，其稟諸大造之氣，蘊而未盡洩之奇，當亦為之一聚。如聞歌泣太息於一堂，各吐其胸臆而無問，使天下後世皆得而窺見之，豈非一大快乎。寅香山人卓爾堪序。
評分 評分《遺民詩》康熙間付梓，乾隆中兩度列入禁燬書目，故流傳絶少。後不知誰何增補爲十六捲，移宋犖序於爾堪自序之前，遺民增至五百人，詩增至兩韆四百首，雖不可謂無所裨益，然目録與小傳均有更動，如「乙酉」多改爲「甲申」，按崇禎十七年甲申李自成破北京，順治二年乙酉南都覆亡，則甲申後不齣仕，是慟明之亡於流寇，不乾清忌；乙酉後隱居逃禪，則顯爲反對本朝。此類更改，雖迫於康熙後文網漸密之情勢，但一辭之易，關係遺民大節，實有違爾堪本意。十六捲本因忌諱較少，遂得行世，宣統二年（一九一〇）有正書局付諸影印，改題爲《明末四百傢遺民詩》，頗爲流行。一九六〇年中華書局上海編輯所據有正本斷句排印，改題爲《明遺民詩》。世人少見十二捲之元本，遂認十六捲本爲爾堪所手定者矣。所幸北京師範大學圖書館尚藏有十二捲本《遺民詩》一部，一函十二冊，審爲康熙間原刊，《四庫禁燬書叢刊》影印行世，今爰據爲底本，標點校訂，以還原書之舊貌。
評分吳晗《論中立》：“﹝秦國）害怕六國的遺民反抗，叛亂，在武力控製之下，執行全麵的文化殺戮，焚書坑儒。”
評分書剛到手，隻看瞭本縣人徐夜部分，發現錯誤較多。
評分當天步移易之際，天之生纔反獨厚，而人之稟受者亦不一，其剛烈清正之氣，大則發為死事之忠臣，次則蘊為肥邂之誌士。死事者名垂青史，固無論已，獨是肥邂者飲跡巖穴，一往不返，或為轟閨而土室自封，或為範粲而柴車終老，或為唐玨、謝翱而夜哭丙臺、涕灑鼕青，甚或戢影方外，如雪菴和尚之流，顛皆胸蘊英奇，不剋見之行事，不得已而寄之於言，況既謝絕塵事，自畢力學問，其所纂著，俱堪風世。雖口身將隱矣，焉用文之？諸君子固無意於流傳，而彼為造化者，豈肯閉塞所稟受之氣而使其所蘊之英奇泯沒於天下後世乎？此諸君子往往有詩歌存於寜內者也．
評分元 王逢 《錢塘春感》詩之六：“遺民暗憶名都會，尚繞湖脣唱大堤。”
評分很好 物美價廉 一直用
評分喜歡,會一直在京東購書發貨真是齣乎意料的快，昨天下午訂的貨，第二天一早就收到瞭，贊一個，書質量很好，正版。獨立包裝，每一本有購物清單，讓人放心。幫人傢買的書，周五買的書，周天就收到瞭，快遞很好也很快，包裝很完整，跟同學一起買的兩本，我們都很喜歡，謝謝！今天傢裏沒有牛奶瞭，我和媽媽晚上便去門口的蘇果便利買瞭一箱牛奶和一點飲料。剛好，蘇果便利有一颱電腦壞瞭，於是便開啓瞭另外一颱電腦。因為開電腦和調試的時間，隊伍越排越長。過瞭9分鍾，有一個阿姨突然提齣把鍵盤換瞭，這樣就能刷卡瞭。我媽媽就在旁邊講瞭一句鍵盤 希羅多德曆史（全2冊） 從希臘人那裏采用瞭任何神的名字，那末這些名字是最可能引起瞭他們的注意而念念不忘的因為根據我的推測和判斷，埃及人在當時是航海的，而一些希臘人也是航海的，因而這些神的名字會比海拉剋列斯的名字更可能為埃及人所知。但埃及的海拉剋列斯是埃及人的一位古老的神。他們說，在阿瑪西斯當政時期之前一萬七韆年，便由八個神變成瞭十二個神，而這十二個神當中的一位就是海拉剋列斯。（44）而且，為瞭在這件事情上，我可以不管從什麼方麵得到確切的知識，我到腓尼基的推羅那裏作瞭一次海上的旅行，因為我聽說，在那裏有很受尊崇的一座海拉剋列斯神殿。我拜訪瞭這座神殿，並發現那裏陳設著許多貴重的奉納品，其中有兩根柱子，一根是純金的，一根是綠柱石的，這是一根在夜裏放光的大柱子。在我和那裏的祭司談話時，我打聽這座神殿修建瞭有多久由於他們的迴答，我發現他們的說法也是和希臘人有所不同的。他們說修建這座神毆時，也正是建城的時候，而這座城的建立則是兩韆三百年前的事情瞭。我在推羅還看到另一座神殿，在那座神殿裏供奉著以塔索斯為姓的海拉剋列斯。因此我又到塔索斯去，在那裏我看到瞭海拉剋列斯的一座神殿，這座神殿是齣海尋找歐羅巴時在這個島上殖民的腓尼基人修建的。他們做這件事的時候比起阿姆披特利昂的兒子生在希臘的時候還要早五代。我的這些探討很清楚地錶明，海拉剋列斯乃是一位十分古老的神。而我的意見則是修建和奉祀海拉剋列斯的兩座神殿的希臘人，他們的做法是十分正確的在一座神殿裏海拉剋列斯是歐林波斯的神，人們把他當作不死之神而嚮他呈獻犧牲，但是在另一座神殿裏，人們是把他當作一位死去的人間英雄來奉祀的。（45）希臘人談過許多沒有適當根據的話，在這些話當中，有下麵關於海拉剋列斯的一段荒唐無稽的說法。他們說，當海拉剋列斯到達埃及的時候，當地的居民便給他的頭上戴上一個花環，然後把他帶到一個行列裏麵來，打算把他當作犧牲獻給宙斯。在開頭的一些時候，他一聲不響地跟著走。但當他們把他領到祭壇前麵而開始舉行奉獻犧牲的儀式的
相關圖書
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.tinynews.org All Rights Reserved. 静思书屋 版权所有