我必须承认,这本书对我的认知结构产生了一次彻底的冲击和重塑。它挑战了我过去基于碎片化信息建立起来的许多固有观念。作者的论证过程极其扎实,引用的材料丰富且权威,但绝非堆砌。他擅长运用对比和反差的手法,将不同文化、不同地域的历史进程进行横向或纵向的比较,从而凸显出某种普遍性规律或独特性差异。这种跨学科的视野,使得全书的论述显得立体而丰满。阅读时,我常常需要停下来,反复咀嚼那些精辟的论断,并对照自身所处的环境进行联想。它不仅仅是一本历史书,更像是一部关于人类文明发展模式的深度哲学探讨。对于那些渴望跳出固有思维框架,寻求更深层次理解的读者来说,这本书无疑是一剂猛药,药效强劲,但绝对值得回味。
评分如果用一个词来形容我的阅读感受,那就是“震撼”。这种震撼并非来自于戏剧性的情节(毕竟这是一部严肃的作品),而是源于作者对“大历史”的驾驭能力。他能够轻松地在微观个体命运与宏观历史走向之间自由穿梭,游刃有余。尤其是一些关于社会组织形态演变的论述,看得我心潮澎湃。那种对人类集体无意识和文化惯性的深刻洞察,简直是神来之笔。作者的语言风格有时显得沉郁顿挫,有时又迸发出洞察人性的锐利光芒,像一部精心编排的交响乐,高潮迭起,低吟浅唱,张弛有度。我发现自己越来越依赖这本书来梳理我对世界运转规律的理解,它提供了一个强大而坚实的参照系,让我在面对纷繁复杂的信息流时,能保持清醒的头脑和清晰的判断力。
评分这本书的结构安排简直是教科书级别的范本,逻辑链条之严密,布局之精巧,令人拍案叫绝。它没有采用那种平铺直叙、按时间顺序罗列的传统手法,而是匠心独运地设置了几个核心的切入点,每一个角度都像是一个多棱镜,折射出历史的全貌。作者的宏观视野令人敬佩,他总能在宏大的叙事背景下,精准地捕捉到那些具有决定性意义的转折点,并且用极其凝练的语言进行论述,避免了冗长和拖沓。读来让人感到酣畅淋漓,有一种豁然开朗的感觉。特别是某些章节的过渡,处理得极其自然流畅,仿佛是水到渠成,完全看不出人工雕琢的痕迹,这是极高写作境界的体现。它不是简单地讲述“发生了什么”,而是深入剖析了“为什么会这样”,这种因果关系的揭示,极大地提升了全书的思想深度和学术价值。
评分这本书的价值,绝非仅在于记录了过去,更在于它强悍的启发性和前瞻性。作者在铺陈历史事实的同时,巧妙地埋设了诸多关于未来趋势的隐喻和线索。他笔下所探讨的那些古代社会面临的结构性困境,在今天的世界依然能找到惊人的对应。这使得阅读过程充满了现实的紧迫感和强烈的代入感。我特别喜欢作者处理那些充满争议的历史人物和事件时所展现出的那种克制与公允,他没有简单地进行道德审判,而是致力于去理解其产生的时代土壤和逻辑必然性。这种尊重事实、追求真相的治学态度,是任何一本优秀学术著作都应具备的核心品质。总而言之,这是一部值得反复精读、常读常新的鸿篇巨制,其内涵的深度和广度,远超一般同类书籍所能企及的高度。
评分这本书的文字功底实在让人叹服,作者的叙事能力简直是出神入化。他能将复杂的历史脉络梳理得井井有条,即便是初次接触这类题材的读者,也能轻松跟随其思绪。我尤其欣赏他对细节的把控,那些看似微不足道的侧面描写,却能精准地勾勒出特定时代的社会风貌和人们的生活状态。阅读过程中,我仿佛置身于那个遥远的年代,亲眼见证着那些重大事件的发生,感受着时代的脉搏。那种沉浸式的阅读体验,是很多历史著作难以企及的。更难得的是,作者的笔触并非一味地严肃说教,而是巧妙地融入了人文关怀,让冰冷的历史数据变得有血有肉,充满了人性的温度。那种对历史深沉的思考和对人类命运的关切,字里行间都流淌着知识分子的良知与担当。每一次翻页,都像是在与一位博学而睿智的长者进行深度对话,受益匪浅,让人对既有的认知产生新的审视和反思。
评分据说,汉语学界有一种日趋认同的说法:西方哲学系意识哲学,中国哲学属身体哲学。这种说法听似颇有新意,但实为西方主宰下的“反射东方主义”。搞哲学这玩艺,有点像玩收藏,要眼力,古的、祖宗的,靠谱些。
评分5 沉思冥想和崇敬的姿态
评分4 为事故受害者承担医保费用
评分《身体的历史(第2卷)》主要论述了从法国大革命到第一次世界大战期间身体的历史。全书分为三个部分。第一部分从医学、宗教、艺术和社会等多个角度,介绍了人们对于身体的看法和认识。第二部分从肌体接触所带来的快乐和由杀戮、受刑、强奸、工伤引起的痛苦两个方面对身体文化的核心进行了阐释。
评分7 象征主义的身体
评分本书通过分析中国决策、大国角逐、全球博弈三条主线,对上述问题一一做出解答,展现出一个波澜壮阔的涵盖中国和全球主要经济体的宏大趋势,以及涵盖楼市、汇率、大宗商品等在内的微观趋势,让未来20年纤毫毕现。
评分在这部煌煌巨著《身体的历史》中,我们首先会注意到,身体这个概念已经被表述得很复杂了:先是身体重构了物质文明的核心,然后又将身体与艺术、信仰和意识的影响描绘了出来。当然,我们也更不会忘记米歇尔·福柯对身体研究的结论:身体是最大的政治和权力场域,与人类文明的发展息息相关。其实说起来,任何关于身体的研究都不免面对这样一个尴尬的提问:我们研究的身体是我们的吗?或者说,身体是我们的主体,还只是我们审视的对象?身体的历史与人类野蛮而暴虐的行为有多大的相关性?
评分速度快,京东物流真是没说的
评分马克思从身体的劳动入手,有一重大发现:身体是可标价的,即劳动力。没有“身体”的劳动,就没有财富。劳动产生了财富,劳动力创造了价值。马克思颠覆了整个西方社会思想的思考进路,揭示了身体的劳动所带来的最终秘密:孕育了资本。资本是财富的变异,是劳动异化的果实。马克思也是称之为:一切罪恶的秘密所在。马克思从人的“身体”所建构且依附的社会关系中揭示了身体的“劳动”异化,劳动的异化本质上是身体的异化。这是身体造反的根本动因。
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