具體描述
編輯推薦
怎樣正確區分辭賦與駢文如何撰寫碑誌和傳狀
序和跋有何差異
何謂詔令、奏議
如何區分誄文、哀辭、吊文、祭文
碑、誌代錶兩類文章，碑指碑銘，誌指墓誌銘
何謂書、啓，其使用範圍與行文格式有何要求
《古代文體常識》讓你避免日常文字生活中的尷尬
使你下筆妥帖，行文規範
內容簡介
《古代文體常識》係統地介紹瞭有關古代文體方麵的常識。總論中簡略介紹瞭有關文字、格律方麵的知識，分論中分析瞭不同體裁在用途、內容、形式等方麵的特點。是一本適閤大眾口味的有關古典文學基本知識的普及讀物。作者簡介
許嘉璐，曾任全國人大常委會副委員長、中國民主促進會中央主席，當代著名訓詁學傢、語言學傢，北京師範大學教授、博士生導師。主要從事古代漢語、訓詁學、音韻學、《說文》學、古代文化學、應用語言學等方麵的教學和研究工作。著有《麯藝創作淺談》、《古代文體常識》、《中國古代衣食住行》、《古語趣談》、《語言文字學及其應用研究》、《未成集——論新時期語言文字工作》、《未輟集——許嘉璐古代漢語論文選》、《未愜集——許嘉璐論文化》、《未瞭集——許嘉璐講演錄》、《未淡集——許嘉璐散文選》、《未安集——許嘉璐說教育》、《未央集——許嘉璐文化論說》等。內頁插圖
目錄
總論一 古代的文體和文體論
二 散文和駢文
三 散文和韻文
四 文體與風格
分論
一 辭賦
二 頌贊
三 箴銘
四 哀祭
五 碑誌
六 傳狀
七 序跋[附：贈序]
八 論辨
九 書啓
十 奏議
十一 詔令
十二 雜記
附錄
精彩書摘
一種文學形式，當它剛剛興起時，沒有嚴格的格律，作者可以在其中自由馳騁，往往創作齣內容充實、清新質樸的作品。一旦形成嚴密的格式，過分追求形式美時，活潑的思想、充沛的激情就被束縛住，很難有好作品齣現，這種形式也就趨於消亡瞭。律賦正是如此。這正如元代祝堯在《古賦辨體》中所說：“辭愈工則情愈短而味愈淺，味愈淺則體愈下。”黃侃先生也說：“自唐迄宋，以賦取士，創為律賦，用便程式，命題貴巧，選韻貴險，其規矩則有破題、頷接之稱，其精彩限於聲律對仗之內，故或謂賦至唐而遂絕，由其體盡變，非復古義也。”②把律賦的過錯歸結為變“古義”，當然不閤適，但這段話的確道齣瞭律賦之弊。試看諸大傢流傳至今仍然膾炙人口的作品中竟沒有一篇律賦，這個道理就再顯然不過瞭。但這並不是說唐代一篇好賦也沒有。李白所作的一些賦，雖然“俳之蔓難除，律之根猶在”，受六朝俳賦影響甚深，但畢竟是有新意的，而且“筆下光焰，時作奇語”，藝術上也不墨守。這是因為他“離舊格而去之”的緣故①。韓愈、柳宗元寫的賦，雖然成就遠不如他們的詩文，但是也非一般律賦可比，這不但是因為他們的思想在埋首“雕龍”者之上，而且還由於他們遠效<離騷》，追仿古賦。唐賦中之佼佼者，當推杜牧的《阿房宮賦》。這篇賦以大膽誇張的手法，極力刻畫秦始皇帝窮奢極欲、驕侈淫靡的享樂生活，指齣瞭暴取民財必緻亡國的道理。作者的意圖，在於藉古刺今，對當時沉溺聲色、大修宮殿的唐敬宗提齣警告。與其較高思想內容相適應的，是他在藝術上擺脫瞭律賦的羈絆，而且加進大量的議論，這對賦體以後的發展，是起瞭積極的作用的。
……
前言/序言
用戶評價
剛拿到這本《古代文體常識》，還沒來得及細細品讀，但光看目錄和一些篇章的標題，就足以讓我對作者的博學和用心感到驚嘆。我一直對古代的文學形式充滿瞭好奇，總覺得那些古人寥寥數語，便能勾勒齣氣勢磅礴的山河，或是描繪齣細膩入微的情感，這份功力著實令人神往。然而，對於許多具體的文體，我常常是知其然不知其所以然。比如，“賦”這種文體，我們都知道有《離騷》這樣的名篇，但它究竟是如何演變的？它在漢代與楚辭又有何不同？詩經裏的“雅”和“頌”又代錶著怎樣的意義？以及到瞭唐詩宋詞，那些格律的細微之處，押韻的講究，平仄的變化，究竟是如何影響著作品的意境和美感的？這些問題，常常在我的閱讀過程中泛起，卻又無從尋覓一個清晰的解答。這本書的書名就直接點明瞭主題，仿佛一位循循善誘的長者，要將那些被歲月塵封的文學瑰寶一一展現在我麵前。我尤其期待書中對於不同文體起源、發展演變、代錶作傢及其作品的梳理，以及對它們各自在文學史上的地位和影響的分析。如果書中還能包含一些有趣的文體趣事，或者作者對某個文體獨特見解的闡發，那將是錦上添花。我非常看好這本書，希望它能成為我探索中國古代文學世界的得力助手。
評分我一直認為，好的文學作品，不僅要有思想的深度，更要有形式的美感。《古代文體常識》這本書，從書名上看，似乎就是專注於後者。我常常在閱讀古詩詞時，會被其優美的意境所吸引，但對於其平仄、押韻、對仗等格律要求，卻知之甚少。我知道這些是構成詩歌美感的重要因素，但具體如何理解和欣賞，我卻感到力不從心。這本書是否會為我詳細介紹“詩經”的賦、比、興？唐詩的格律與宋詞的婉約又有什麼區彆？元麯的唱詞和麯牌又有何講究？除瞭詩詞，我對“賦”這種文體也充滿好奇，它究竟是詩還是文？它的結構和語言特點又是什麼？我希望這本書能夠係統地講解這些文學“規則”，讓我能夠從更專業的角度去欣賞古代的文學作品。我期待這本書不僅能提供知識，更能培養我的文學鑒賞能力，讓我不再是“旁觀者”，而是能夠“深入其中”地去感受古代文學的魅力。
評分說實話，我最初是被這本書的裝幀吸引的。《古代文體常識》這本書拿在手裏，觸感就很溫潤，紙張的質感也很好，不是那種廉價的卡紙。封麵設計得很有古韻，沒有過於花哨的圖案，但字體和配色都透露齣一種沉靜而雅緻的氣息。這讓我感覺，這本書本身就是一件值得珍藏的藝術品。當然，一本好書的價值絕不僅僅在於它的外在，更在於它內在的乾坤。我對於“文體常識”這個概念，既熟悉又感到一絲陌生。熟悉是因為，我們從小到大都在接觸古詩文，對“詩”、“詞”、“賦”、“文”這些概念有所耳聞。陌生則在於，真正要深入理解每一種文體的獨特之處，它們的區彆與聯係，以及它們在不同曆史時期的特點，卻是一件非常睏難的事情。我常常在讀古詩的時候，被某句詞描繪的意境所震撼，但很難說清楚它是如何做到的，是用瞭什麼樣的修辭手法，還是遵循瞭怎樣的韻律，亦或是僅僅是遣詞造句的精妙。我希望這本書能夠提供一個係統性的梳理，從最基本的概念講起，逐步深入，讓那些曾經覺得晦澀難懂的文學理論，變得通俗易懂。比如，關於“碑文”、“銘”、“頌”這些比較生僻的文體，我希望書中能有詳盡的介紹，它們的用途，它們的語言特點，以及如何在現代語境下欣賞它們。
評分在如今這個信息爆炸的時代，我依然固執地沉迷於古籍的閱讀。《古代文體常識》這本書，恰好滿足瞭我對古代文學形式的探究欲望。我常常在閱讀過程中，對某些作品的寫作風格感到好奇。為什麼有的文章辭藻華麗，對仗工整，讀起來猶如歌唱；而有的文章則樸實無華，直抒胸臆，讀起來如同親切的交談？這些差異，究竟是源於作者的個人風格，還是文體本身的屬性？我希望這本書能夠為我揭示這些“文體”的奧秘。我迫切想知道，古代有哪些主要的文體？它們是如何起源和演變的？例如，“銘”、“誄”、“贊”這些看似相似的文體，它們之間又有什麼細微的差彆？以及，像“尺牘”、“書”、“啓”這類實用性文體，它們在古代社會扮演著怎樣的角色，又有什麼樣的語言特徵？我期待這本書能夠提供一個清晰的梳理，不僅介紹文體的定義和特點，更能深入剖析文體與內容、與社會背景之間的關係，讓我能夠更全麵地理解和欣賞古代文學的博大精深。
評分作為一個喜歡鑽研的讀者，我常常在閱讀古代文學作品時，被一些“不知道為什麼”的細節所睏擾。《古代文體常識》這本書，就像是為我量身定做的一樣。我總覺得，要真正理解一篇古文，不僅要理解它的內容，更要理解它為何是這樣寫的。比如，同樣是描繪景物，為何“詩”和“賦”的寫法截然不同？為何“史傳”和“筆記”的語言風格差異巨大？我希望能從這本書中找到答案。我迫切想知道，在不同的曆史時期，有哪些代錶性的文體？它們各自的特點是什麼？例如，戰國時期的“諸子散文”，魏晉南北朝的“駢文”，唐代的“古文運動”，以及宋代的“宋詞”，這些文學現象背後，究竟有哪些文體上的支撐？我期待這本書能夠提供一個清晰的框架，將這些零散的知識點串聯起來，形成一個完整的體係。如果書中還能提供一些古代文人創作的“秘訣”，或者對文體演變的獨到見解，那就更令人驚喜瞭。
評分我一直認為，學習中國古代文學，就像是在解讀一部波瀾壯闊的曆史長捲。而“文體”無疑是理解這部長捲的重要綫索之一。《古代文體常識》這本書的書名，一下子就擊中瞭我的閱讀需求。我常常在閱讀古文時，對作者所使用的語言風格、篇章結構感到好奇。例如，為何有些文章讀起來如此沉穩厚重，而有些則輕靈飄逸？這些差異是否與文體的不同有關？我希望這本書能夠為我揭示這些“文體”背後的秘密。比如說，“賦”這個文體，我們都知道它在漢代達到瞭頂峰，但它究竟是如何起源的？它與後來的詩歌、散文又有何聯係？還有，像“書”、“錶”、“疏”、“議”等實用文體，它們在古代社會扮演著怎樣的角色？它們的語言風格和結構又有哪些特點？我非常期待書中能夠對這些文體進行深入淺齣的剖析，不僅講解它們的定義和分類，更重要的是分析它們的創作目的、藝術特點以及在曆史文化中的地位。我希望這本書能夠成為我深入理解中國古代文學，並提升閱讀品味的“敲門磚”。
評分我一直相信，瞭解一種文化的最好方式之一，就是通過它的語言和文學。《古代文體常識》這本書，在我看來，就是一把打開中國古代文學寶庫的金鑰匙。我常常在閱讀古文時，會被一些詞句的“拗口”或者“奇怪”的結構所睏擾，雖然內容我能大緻理解，但總覺得少瞭點什麼。我希望這本書能夠解釋這些“為什麼”。比如，為何“詩經”中有那麼多重復的句子？“楚辭”的浪漫主義風格又是如何形成的？漢代的“賦”，為何篇幅如此宏大，又為何充滿瞭奇幻的想象？到瞭唐詩宋詞，它們又有什麼樣的發展和變化？我特彆希望能在這本書中找到關於“詩”、“詞”、“賦”、“文”、“麯”、“小說”等主要文體的詳細介紹，瞭解它們的起源、發展、代錶人物、藝術特色以及鑒賞方法。我期望這本書能讓我不再僅僅停留在“字麵意思”的理解，而是能夠真正體會到古代文體所蘊含的獨特韻味和審美情趣。
評分作為一個對古籍的熱愛者，我時常在閱讀中感受到一種難以言喻的隔閡——並非語言障礙，而是對文本形式和內在邏輯的陌生。《古代文體常識》這本書，恰恰是我急需的“翻譯器”。我常常會被古籍中那些奇特的格式和錶達方式所睏擾。比如，為何《尚書》中的篇章結構如此獨特？為何《史記》中的敘事方式如此引人入勝？而到瞭唐宋，詩詞歌賦又呈現齣怎樣的繁榮景象？我特彆想瞭解，那些看似嚴謹甚至有些刻闆的文體規製，是如何在古代文人手中揮灑自如，創作齣不朽的篇章的。這本書是否會對我解釋“騷體”的特點？“賦”與“詩”的區彆又在哪裏？“古文運動”對散文的發展又産生瞭怎樣的影響？我希望書中能夠係統地梳理中國古代文體的演變曆程，從源頭追溯，到各個時期的發展和演變，並輔以大量的實例分析，讓我能夠真正地“看懂”並“欣賞”不同文體的獨特美感。這本書將是我探索古代文學世界的一條清晰路徑。
評分我是一個標準的“學渣”齣身，但對中國古代的詩詞歌賦一直情有獨鍾，無奈基礎實在薄弱，常常是讀著陶淵明的田園詩，感嘆其悠然自得，卻不知道“五言古詩”的格律與發展；看著李白的豪放不羈，卻說不齣“樂府詩”與“歌行體”的微妙差異。每次在閱讀古籍時，遇到不熟悉的文體，總感覺像是在迷霧中前行，隻看到模糊的輪廓，卻無法觸及其核心。這本《古代文體常識》，恰好填補瞭我在這方麵的知識空白。我迫切地希望它能提供清晰的脈絡，將那些散落在曆史長河中的文學形態，一一梳理清楚。比如，我一直對“散文”這個概念感到睏惑，究竟什麼是真正的“古文”？它與現代散文又有何本質區彆？“駢文”又是什麼樣的存在？那些講究對仗工整、辭藻華麗的篇章，讀起來著實費力，但又不得不承認其獨特的藝術魅力。我非常期待書中能夠對這些文體進行詳盡的剖析，從起源、發展、特點，到代錶作品和鑒賞方法，都能夠有一個清晰的闡述。我希望這本書能夠像一把鑰匙，為我打開一扇扇通往古代文學殿堂的大門，讓我能夠更深入地理解和欣賞那些流傳韆古的篇章。
評分作為一名對中國傳統文化充滿興趣的普通讀者，我一直覺得，要真正理解古代的文學作品，就必須瞭解它們所處的時代背景和創作的文體特徵。《古代文體常識》這本書的齣現，對我來說無疑是一場及時雨。我常常在閱讀古籍時，對某些作品的風格和形式感到好奇，比如為什麼有些詩歌讀起來如此朗朗上口，而有些文章則顯得非常莊重典雅？這些差異是否與文體有關？書中是否會對“詩經”、《楚辭》、漢賦、唐詩、宋詞、元麯、明清小說等不同時期的代錶性文體進行詳細的介紹？我特彆想瞭解，在唐朝，詩歌為何能達到如此輝煌的頂峰？宋朝的詞又是如何成為那個時代的主流？而元麯的齣現，又給文學帶來瞭怎樣的變革？我希望這本書能夠係統地解答這些疑問，讓我能夠從宏觀上把握中國古代文學的發展脈絡，同時也能從微觀上理解不同文體的獨特魅力。如果書中還能提供一些經典的文體範例，並進行深入的解讀，那就更完美瞭。我非常期待通過這本書，能夠提升自己對中國古代文學的鑒賞能力，並更深刻地體會到其中蘊含的文化智慧。
評分再說罪犯。古代有一種刑罰叫髡(kun，昆)，即剃去頭發。當時的奴隸多為受瞭刑罰的罪人，既已剃發，自然不用頭衣。未受過髡刑的奴隸通常是青布束頭，所以“蒼頭”也是奴隸。《漢書·鮑宣傳》：“蒼頭廬兒，皆用緻富。”顔師古引孟康日：“漢名奴為蒼頭，非純黑，以彆於良人也。”上古軍隊也多由奴隸組成，同樣以青布裹頭，所以有蒼頭軍之稱。《戰國策·魏策》：“今竊聞大王之卒，武力二十餘萬，蒼頭二十萬。”
評分古人不戴冠的隻有四種人：小孩、罪犯、異族人和平民。
評分水中魚
評分京東的書是正品，可惜封麵太髒。
評分《古代文體常識》係統地介紹瞭有關古代文體方麵的常識。總論中簡略介紹瞭有關文字、格律方麵的知識，分論中分析瞭不同體裁在用途、內容、形式等方麵的特點。是一本適閤大眾口味的有關古典文學基本知識的普及讀物。許嘉璐，曾任全國人大常委會副委員長、中國民主促進會中央主席，當代著名訓詁學傢、語言學傢，北京師範大學教授、博士生導師。主要從事古代漢語、訓詁學、音韻學、《說文》學、古代文化學、應用語言學等方麵的教學和研究工作。著有《麯藝創作淺談》、《古代文體常識》、《中國古代衣食住行》、《古語趣談》、《語言文字學及其應用研究》、《未成集——論新時期語言文字工作》、《未輟集——許嘉璐古代漢語論文選》、《未愜集——許嘉璐論文化》、《未瞭集——許嘉璐講演錄》、《未淡集——許嘉璐散文選》、《未安集——許嘉璐說教育》、《未央集——許嘉璐文化論說》等。《古代文體常識》係統地介紹瞭有關古代文體方麵的常識。總論中簡略介紹瞭有關文字、格律方麵的知識，分論中分析瞭不同體裁在用途、內容、形式等方麵的特點。是一本適閤大眾口味的有關古典文學基本知識的普及讀物。許嘉璐，曾任全國人大常委會副委員長、中國民主促進會中央主席，當代著名訓詁學傢、語言學傢，北京師範大學教授、博士生導師。主要從事古代漢語、訓詁學、音韻學、《說文》學、古代文化學、應用語言學等方麵的教學和研究工作。著有《麯藝創作淺談》、《古代文體常識》、《中國古代衣食住行》、《古語趣談》、《語言文字學及其應用研究》、《未成集——論新時期語言文字工作》、《未輟集——許嘉璐古代漢語論文選》、《未愜集——許嘉璐論文化》、《未瞭集——許嘉璐講演錄》、《未淡集——許嘉璐散文選》、《未安集——許嘉璐說教育》、《未央集——許嘉璐文化論說》等。《古代文體常識》係統地介紹瞭有關古代文體方麵的常識。總論中簡略介紹瞭有關文字、格律方麵的知識，分論中分析瞭不同體裁在用途、內容、形式等方麵的特點。是一本適閤大眾口味的有關古典文學基本知識的普及讀物。許嘉璐，曾任全國人大常委會副委員長、中國民主促進會中央主席，當代著名訓詁學傢、語言學傢，北京師範大學教授、博士生導師。主要從事古代漢語、訓詁學、音韻學、《說文》學、古代文化學、應用語言學等方麵的教學和研究工作。著有《麯藝創作淺談》、《古代文體常識》、《中國古代衣食住行》、《古語趣談》、《語言文字學及其應用研究》、《未成集——論新時期語言文字工作》、《未輟集——許嘉璐古代漢語論文選》、《未愜集——許嘉璐論文化》、《未瞭集——許嘉璐講演錄》、《未淡集——許嘉璐散文選》、《未安集——許嘉璐說教育》、《未央集——許嘉璐文化論說》等。《古代文體常識》係統地介紹瞭有關古代文體方麵的常識。總論中簡略介紹瞭有關文字、格律方麵的知識，分論中分析瞭不同體裁在用途、內容、形式等方麵的特點。是一本適閤大眾口味的有關古典文學基本知識的普及讀物。許嘉璐，曾任全國人大常委會副委員長、中國民主促進會中央主席，當代著名訓詁學傢、語言學傢，北京師範大學教授、博士生導師。主要從事古代漢語、訓詁學、音韻學、《說文》學、古代文化學、應用語言學等方麵的教學和研究工作。著有《麯藝創作淺談》、《古代文體常識》、《中國古代衣食住行》、《古語趣談》、《語言文字學及其應用研究》、《未成集——論新時期語言文字工作》、《未輟集——許嘉璐古代漢語論文選》、《未愜集——許嘉璐論文化》、《未瞭集——許嘉璐講演錄》、《未淡集——許嘉璐散文選》、《未安集——許嘉璐說教育》、《未央集——許嘉璐文化論說》等。《古代文體常識》係統地介紹瞭有關古代文體方麵的常識。總論中簡略介紹瞭有關文字、格律方麵的知識，分論中分析瞭不同體裁在用途、內容、形式等方麵的特點。是一本適閤大眾口味的有關古典文學基本知識的普及讀物。許嘉璐，曾任全國人大常委會副委員長、中國民主促進會中央主席，當代著名訓詁學傢、語言學傢，北京師範大學教授、博士生導師。主要從事古代漢語、訓詁學、音韻學、《說文》學、古代文化學、應用語言學等方麵的教學和研究工作。著有《麯藝創作淺談》、《古代文體常識》、《中國古代衣食住行》、《古語趣談》、《語言文字學及其應用研究》、《未成集——論新時期語言文字工作》、《未輟集——許嘉璐古代漢語論文選》、《未愜集——許嘉璐論文化》、《未瞭集——許嘉璐講演錄》、《未淡集——許嘉璐散文選》、《未安集——許嘉璐說教育》、《未央集——許嘉璐文化論說》等。
評分古文是指春鞦戰國及其以前古書上的文字。許慎在《說文解字·敘》中說：“周太史籀著大篆十五篇，與古文或異。”把古文與大篆相提並論，說古文是史籀以前的文字的通稱。
評分魏正始（240~248）三體石經中，首列古文，隻刻成《尚書》《春鞦》。
評分"[SM]和描述的一樣，好評！ 上周周六，閑來無事，上午上瞭一個上午網，想起好久沒買書瞭，似乎我買書有點上癮，一段時間不逛書店就周身不爽，難道男人逛書店就象女人逛商場似的上癮？於是下樓吃瞭碗麵，這段時間非常冷，還下這雨，到書店主要目的是買一大堆書，上次專程去買卻被告知缺貨，這次應該可以買到瞭吧。可是到一樓的查詢處問，小姐卻說昨天剛到的一批又賣完瞭！暈！為什麼不多進點貨，於是上京東挑選書。好瞭，廢話不說。好瞭，我現在來說說這本書的觀感吧，一個人重要的是找到自己的腔調，不論說話還是寫字。腔調一旦確立，就好比打架有瞭塊趁手的闆磚，怎麼使怎麼順手，怎麼拍怎麼有勁，順帶著身體姿態也揮灑自如，打架簡直成瞭舞蹈，兼有瞭美感和韻味。要論到寫字，腔調甚至先於主題，它是一個人特有的形式，或者工具；不這麼說，不這麼寫，就會彆扭；工欲善其事，必先利其器，腔調有時候就是“器”，有時候又是“事”，對一篇文章或者一本書來說，器就是事，事就是器。這本書，的確是用他特有的腔調錶達瞭對“腔調”本身的贊美。|發貨真是齣乎意料的快，昨天下午訂的貨，第二天一早就收到瞭，贊一個，書質量很好，正版。獨立包裝，每一本有購物清單，讓人放心。幫人傢買的書，周五買的書，周天就收到瞭，快遞很好也很快，包裝很完整，跟同學一起買的兩本，我們都很喜歡，謝謝！瞭解京東：2013年3月30日晚間，京東商城正式將原域名360buy更換為jd，並同步推齣名為“joy”的吉祥物形象，其首頁也進行瞭一定程度改版。此外，用戶在輸入jingdong域名後，網頁也自動跳轉至jd。對於更換域名，京東方麵錶示，相對於原域名360buy，新切換的域名jd更符閤中國用戶語言習慣，簡潔明瞭，使全球消費者都可以方便快捷地訪問京東。同時，作為“京東”二字的拼音首字母拼寫，jd也更易於和京東品牌産生聯想，有利於京東品牌形象的傳播和提升。京東在進步，京東越做越大。||||好瞭，現在給大傢介紹兩本本好書：《謝謝你離開我》是張小嫻在《想念》後時隔兩年推齣的新散文集。從拿到文稿到把它送到讀者麵前，幾個月的時間，欣喜與不捨交雜。這是張小嫻最美的散文。美在每個充滿靈性的文字，美在細細道來的傾訴話語。美在作者書寫時真實飽滿的情緒，更美在打動人心的厚重情感。從裝禎到設計前所未有的突破，每個精緻跳動的文字，不再隻是黑白配，而是有瞭鮮艷的色彩，首次全彩印刷，法國著名唯美派插畫大師，親繪插圖。|兩年的等待加最美的文字，就是你麵前這本最值得期待的新作。《洗腦術：怎樣有邏輯地說服他人》全球最高端隱秘的心理學課程，徹底改變你思維邏輯的頭腦風暴。白宮智囊團、美國FBI、全球十大上市公司總裁都在秘密學習！當今世界最高明的思想控製與精神綁架，政治、宗教、信仰給我們的終極啓示。全球最高端隱秘的心理學課程，一次徹底改變你思維邏輯的頭腦風暴。從國傢、宗教信仰的層麵透析“思維的真相”。白宮智囊團、美國FBI、全球十大上市公司總裁都在秘密學習！《洗腦術：怎樣有邏輯地說服他人》涉及心理學、社會學、神經生物學、醫學、犯罪學、傳播學適用於：讀心、攻心、高端談判、公關危機、企業管理、情感對話……洗腦是所有公司不願意承認，卻是真實存在的公司潛規則。它不僅普遍存在，而且無孔不入。閱讀本書，你將獲悉：怎樣快速說服彆人，讓人無條件相信你？如何給人完美的第一印象，培養無法抗拒的個人魅力？如何走進他人的大腦，控製他們的思想？怎樣引導他人的情緒，並將你的意誌灌輸給他們？如何構建一種信仰，為彆人造夢？[SZ]"
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