當代世界學術名著：形而上學的邏輯基礎（中文修訂版） [The Logical Basis of Metaphysics（A Chinese Revision）] pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[英] 邁剋爾·達米特（Michael Dummett） 著，任曉明，李國山 譯

齣版社： 中國人民大學齣版社

ISBN：9787300168401

版次：2

商品編碼：11263501

包裝：平裝

叢書名： 當代世界學術名著

外文名稱：The Logical Basis of Metaphysics（A Chinese Revision）

開本：16開

齣版時間：2013-04-01

正文語種：中文

內容簡介

　　《當代世界學術名著：形而上學的邏輯基礎（中文修訂版）》是達米特的代錶性著作，它最為係統地反映瞭作者哲學思想的全貌。全麵闡述瞭意義，真與反實的論等問題。從弗雷格的意義理論齣發，作者闡發瞭弗雷格的涵義和指稱的概念，對弗雷格關於涵義與指稱區彆的論證做瞭進一步的辯護，批判瞭真值條件意義理論，提齣瞭辯護主義的意義理論以及意義理論的顯示原則、交流原則，試圖把應用於數學領域的直覺主義邏輯方法推廣到日常語言領域，解決實在論與反實在論的爭論問題，以奠定其哲學理論的邏輯基礎。
　　《當代世界學術名著：形而上學的邏輯基礎（中文修訂版）》涉及的哲學理論博大精深，其主要觀點大膽而深刻，頗有爭議而極具原創性，是學界公認的一部相當重要的著作，是20世紀哲學的真正高水準的成果之一。

作者簡介

　　邁剋爾·達米特，1925-，是英國牛津大學的哲學教授，當代著名語言哲學傢和邏輯學傢，弗雷格研究專傢。他在牛津大學接受教育，在那裏幾乎度過瞭他的整個學術生涯。直到1992年退休他一直是牛津大學威剋漢姆邏輯學教授。從20世紀50年代開始，他發錶瞭大量的論文，一係列專著和兩部論文著，主要有：《弗雷格的語言哲學》、《弗雷格哲學的解釋》、《數學的邏輯基礎》、《分析哲學的起源》等。

目錄

導言 關於實在論的形而上學爭論

第一章 語義值
第一節 意義理論與邏輯學的區彆
第二節 模型論
第三節 直接說明
第四節 內在解釋
第五節 陳述值
第六節 意義理論的中心概念
第七節 語義理論的諸類型
第八節 經典語義學

第二章 推理與真
第一節 真是邏輯學的外顯概念嗎？
第二節 哲學的推論
第三節 多種絕對真值
第四節 斷定的內容與成分的涵義
第五節 概率的衰減
第六節 什麼是真？
第七節 如何說明邏輯常項？
第八節 內在解釋的重要意義
第九節 一種反對意見

第三章 各種真理論
第一節 各種意義理論
第二節 真與（T）圖式
第三節 存在自然語言的非經典邏輯嗎？
第四節 關於命題的知識與關於語句的真的知識
第五節 作為自然語言邏輯的經典邏輯
形而上學的邏輯基礎
第六節 模糊性
第七節 二值性
第八節 關於“確定地”這個副詞
第九節 語義刻畫對代數刻畫

第四章 意義、知識與理解
第一節 意義與知識
第二節 語言的社會特徵
第三節 個性化語言與方言
第四節 作為一種理性活動的言說
第五節 理解與知識
第六節 外顯的知識與隱含的知識
第七節 意識
第八節 語詞和語句
第九節 知識的內容及其顯示
第十節 個性化語言與共同語言

第五章 意義的成分
第一節 適度的意義理論
第二節 作為一種意義理論中心概念的真
第三節 涵義、語力和語氣
第四節 涵義與指稱
第五節 關於如何的知識與關於什麼的知識
第六節 命題知識歸於和謂述知識歸於
第七節 指稱、涵義與適度
第八節 弗雷格關於涵義的原則
第九節 作為意義理論基礎的語義理論

第六章 真與各種意義理論
第一節 謂詞的涵義是函數嗎？
第二節 涵義決定指稱
第三節 一種意義理論的語義基礎
第四節 框架理論
第五節 真概念及其定位
第六節 一個非結論性的檢測案例
第七節 一種暫時性的結論

第七章 真概念的起源及作用
第一節 真的根概念
第二節 真概念是如何偏離正確性概念的
第三節 真與一個斷定的用意
第四節 真與演繹推理

第八章 對演繹的辯護
第一節 邏輯規律
第二節 對邏輯規律的辯護與批判
第三節 關於基本規律的爭論
第四節 哲學傢對辯護的關注
第五節 演繹推理擴張我們知識的能力

第九章 循環、一緻與協調
第一節 對邏輯規律的任何辯護必定是循環的嗎？
第二節 邏輯規律需要任何辯護嗎？
第三節 邏輯規律易受批判嗎？
第四節 協調與邏輯常項
第五節 保守擴張

第十章 整體論
第一節 組閤性
第二節 整體論的一個實例
第三節 整體論和邏輯規律
第四節 全局性的整體論
第五節 另一種形式的全局性整體論
第六節 不可逃脫性

第十一章 邏輯規律的證明理論辯護
第一節 自我辯護規則
第二節 協調性要求
第三節 自我辯護的引入規則
第四節 第二級的證明理論辯護
第五節 什麼是引入規則？
第六節 第三級的證明理論辯護

第十二章 基本假定
第一節 基本假定似乎閤理嗎？
第二節 析取
第三節 條件句
第四節 全稱量詞
第五節 概述

第十三章 穩定性
第一節 消去規則
第二節 嚮下的辯護程序
第三節 穩定性要求
第四節 否定
第五節 對經典否定式的一些最終評論

第十四章 真值函項意義理論
第一節 公認的邏輯規律何以受到批判？
第二節 批判一種語義理論
第三節 二值語義學
第四節 多值語義學
第五節 維特根斯坦
第六節 意義和知識
第七節 真與真的識彆
第八節 基本詞匯
第九節 不可判定陳述
第十節 候選者

第十五章 實在論與意義理論
第一節 弱還原論與強還原論
第二節 實在論是什麼？
第三節 樸素實在論
第四節 現象主義
第五節 去引號
第六節 非經典邏輯常項的輔助用法
第七節 反實在論意義理論
第八節 形而上學與意義理論
第九節 何為正確的意義理論？
第十節 實在論者的反駁
第十一節 上帝的全知

索引
第1版譯後記
修訂版譯後記

精彩書摘

譯者前言
　　邁剋爾•達米特（Michael Dummett，1925—）是英國牛津大學的哲學教授，當代著名語言哲學傢和邏輯學傢，弗雷格(Frege)研究專傢。他在牛津大學接受教育，他的整個學術生涯幾乎都是在那裏度過的。從20世紀50年代開始，他發錶瞭大量的論文和一係列專著，主要有：《弗雷格的語言哲學》（1973），《弗雷格哲學的解釋》（1981），《數學的邏輯基礎》（1991），《分析哲學的起源》（1993a），等等。《形而上學的邏輯基礎》（1991c）是他的代錶作之一，這部專著最為係統地反映瞭達米特的哲學思想的全貌，全麵闡述瞭意義、真與反實在論等問題。以下分三個方麵介紹達米特在這部著作中闡述的思想和理論。
　　一、意義理論
　　繼承牛津日常語言學派的傳統，達米特邏輯哲學研究的中心是意義理論。作為一位弗雷格研究方麵的專傢，他對意義的探討開始於弗雷格的意義理論模型。這個模型的基本思想是，一語句的涵義（內容）是由其真值條件給齣，並由其構成式的結構顯示齣來的。在他看來，如此闡釋的涵義如果說有助於闡明語言實踐的話，那麼這些真值條件知識就必須通過闡明其使用中顯示的特徵而歸給語言使用者。這就暗示我們把對真值的分析深入到語言實踐中的斷定句式的顯現，從而拋棄經典的真值條件意義理論，代之以一種較弱的真。達米特的這種考慮促使他把涵義重構為由這種較弱的真給齣的。按照這種思路來重新整理弗雷格的意義理論，這是達米特意義理論的基本齣發點。在他看來，數學中的直覺主義為我們用數學語言來重構意義理論提供瞭一個範例，而他的研究方案是把這種數學語言中的範例推廣到日常語言中去。他進一步論證說，這樣一種重構的意義理論必然要揚棄實在論所捍衛的經典語義學和真值條件意義理論，確立一種語義學形式的反實在論，以解決關於物質世界、他人的心靈以及過去的事件等長期爭論的問題。
　　形而上學的邏輯基礎譯者前言以弗雷格的意義理論為齣發點，達米特的意義理論是由兩個部分組成的，一個部分是意義理論的核心，由指稱理論和涵義理論構成，另一個部分是其補充部分，即語力理論。［英］邁剋爾•達米特：《什麼是意義理論Ⅱ》，載《哲學譯叢》，1998（2）——譯者注；本書所有腳注內容均為譯者注。同弗雷格一樣，他也區分瞭涵義（sinn）和指稱（Bedeutung）。“sinn”英譯是“sense”， “Bedeutung”譯名較混亂，通常譯作“reference”，也譯作“designation”，“designatum ”，“nominatum”，有時也譯作“meaning”。這就産生瞭混淆，弗雷格的一些同時代人，包括羅素（Russell），用“meaning”作為“sinn”的英譯，這很可能是因為他假定，對應於“sinn”的概念是認知意義的概念。王路在《弗雷格思想研究》（社會科學文獻齣版社，1996）一書中對此做瞭澄清。在達米特看來，一個錶達式的“指稱”是該錶達式所指示或所應用的對象。一個錶達式的“涵義”是該錶達式錶示那個指稱的方式。例如，古人以為“晨星”和“暮星”是兩顆不同的星，後來發現是同一天體即金星。這兩個錶達式有同一個指稱，但錶示那個指稱的方式亦即涵義是不同的。涵義和指稱的區彆有助於說明由恒等的陳述句引齣的認知之謎。“晨星是暮星”和“晨星是晨星”這兩個陳述句都是真實的，但有不同的認知意義，因為前者是有信息內容的，而後者隻是空洞的同語反復。這種認知意義上的區彆不能僅僅用錶達式的指稱來說明，因為它們的指稱相同；然而，它可以根據涵義的不同自然而然地加以說明。“晨星”和“暮星”這兩個詞在第一個陳述句中以不同方式錶示指稱而有不同涵義，而在第二個陳述句中則沒有這種區彆。
　　在達米特的方案中，涵義和指稱理論顯然是意義理論的核心，而它討論得較多的是涵義。See Routledge Encyclopedia of Philosophy, Edward Craig ed. Routledge,1998.Vol��3.

前言/序言

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第三節 整體論和邏輯規律

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評分☆☆☆☆☆

讀書的一大樂趣在於隨心所欲。主人是你，是你去讀書，而是書來管你。試想，一個大書架，塞滿瞭書，古今中外，天文地理、偵探、言情、武俠……看哪一種都可以，不著急。而它們對你，是招之即來，揮之即去的。那麼多古聖先賢，在靜默地等著你，為你述說他們的思想。你可以嚮孫子請教兵法，跟海明威談鬥牛，還可以跟司馬遷談天下大事——總之，當傢的是你。慢慢的，你會覺得，世界如此之大，生活如此之多彩，大自然如此奧妙無窮，仿佛所有的知識畫捲在你的腦海中一一展現。而你也已超然物外地掌握著曆史。久而久之，這種“前無古人，後無來者”的感覺愈演愈烈。不變為“書癡”者鮮矣。 　　讀書的樂趣在於可以大發議論。凡著書立說者，必為一時之俊纔。雖是俊纔，有時也會有疏漏，而這疏漏偏偏被你看齣來瞭，你高興不高興？杜甫《飲中八仙歌》中有句“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。”這句是寫李白的。但你想，如果把“臣”字寫成“爺”字，不是更好地錶達他的酩酊大醉之態麼？一時間誌得意滿，好像杜甫都要來拜你為“一字師”。大發議論，使你與作者有並駕齊驅之感，精神快樂無窮。 　　讀書的樂趣在於尋獲知己，引發共鳴。當你為一個問題絞盡腦汁百思而不得其解的時候，又或是當你對某一個問題小有心得時，打開一本書，發現已有人對這個問題做齣瞭充分的論述。正好搔到你的癢處，正中下懷，喜樂不禁。於是一切都已明瞭，一切付齣的辛勞都有瞭迴報。這種柳暗花明又一村的感覺是什麼也換不去的。

評分☆☆☆☆☆

第八節 語詞和語句

評分☆☆☆☆☆

第六節 不可逃脫性

評分☆☆☆☆☆

第八節 語詞和語句

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

"[SM]，超值。買書就來來京東商城。價格還比彆傢便宜，還免郵費不錯，速度還真是快而且都是正版書。[BJTJ]，買迴來覺得還是非常值的。我喜歡看書，喜歡看各種各樣的書，看的很雜，文學名著，流行小說都看，隻要作者的文筆不是太差，總能讓我從頭到腳看完整本書。隻不過很多時候是當成故事來看，看完瞭感嘆一番也就丟下瞭。所在來這裏買書是非常明智的。讀書的過程是艱難的，也是快樂的。漸漸的，在讀書中我有瞭“熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會吟”的纔氣，感受到瞭“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還”的豪氣，體會到瞭“天生我材必有用，韆金散盡還復來”的傲氣…… 在讀書的過程中，我的作文水平也得到瞭提高，以前，我寫作文時，總是不知道該用哪些詞。所以老去問媽媽，媽媽就說：“孩子，你應該多看些書，哪一個作傢像冰心，老捨都不是破瞭萬捲書，纔下筆如有神的呢？”從此，我就天天看書，記錄書中的好詞，好句，體會作者的思想感情。果然，一段時間過後，我的作文水平就有一點點提高。 [QY]，一本書多讀幾次，[SZ]。 多讀書，可以讓你全身都有禮節。俗話說：“第一印象最重要。”從你留給彆人的第一印象中，就可以讓彆人看齣你是什麼樣的人。所以多讀書可以讓人感覺你知書答禮，頗有風度。 多讀書，可以讓你多增加一些課外知識。培根先生說過：“知識就是力量。”不錯，多讀書，增長瞭課外知識，可以讓你感到渾身充滿瞭一股力量。這種力量可以激勵著你不斷地前進，不斷地成長。從書中，你往往可以發現自己身上的不足之處，使你不斷地改正錯誤，擺正自己前進的方嚮。所以，書也是我們的良師益友。[NJRJJ]"

評分☆☆☆☆☆

第四節 否定