冯友兰文集12卷中国哲学史新编三松堂自序人生哲学中国哲学史贞元六书 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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店铺： 菁韵创世图书专营店

出版社： 长春出版社

ISBN：9787544546546

商品编码：11265489827

书名: 冯友兰文集

定价: 598.00元

出版社名称: 长春出版社

出版时间: 2017年1月

作者: 冯友兰

ISBN编号: 9787544546546

《中国哲学史新编》 《中国哲学史新编》是一部鸿篇巨制，由中国现代著名哲学家冯友兰先生倾注毕生心血编纂而成。这部著作不仅是对中国哲学源远流长、博大精深思想体系的系统梳理与深刻阐释，更是冯先生在晚年对中国哲学发展历程进行的一次全面反思与创新性建构。其内容之丰富，体系之宏大，洞见之深刻，在中国哲学史研究领域堪称一座巍峨的丰碑。 一、 时代的回响：在变局中重塑中国哲学 《中国哲学史新编》的问世，并非孤立的学术成就，而是深刻回应了20世纪中国社会面临的巨大变革与思想挑战。在西方哲学思潮涌入、中国传统文化备受冲击的时代背景下，如何理解、评价和传承中国的哲学传统，成为一代知识分子必须回答的课题。冯友兰先生以其深厚的国学功底和广阔的国际视野，在这部著作中，不再仅仅是“梳理”或“介绍”，而是力图“重塑”中国哲学，赋予其在现代社会中的新的生命力与解释力。他敏锐地捕捉到中国哲学发展的内在逻辑，并试图将其与人类文明的普遍进步联系起来，以期在全球化的语境下，重新确立中国哲学的地位与价值。 二、 体系的创构：从先秦到近代的思想图谱 《中国哲学史新编》以其精巧而完整的体系，展现了中国哲学数千年的发展脉络。全书按照历史时期和主要流派，将纷繁复杂的中国哲学思想梳理得井井有条。 先秦时期：哲学的奠基与勃兴 先秦诸子： 冯先生对先秦时期的哲学思想给予了高度重视，认为这是中国哲学的源头活水。他详细梳理了儒家、道家、墨家、法家、名家、阴阳家等主要学派的思想。 儒家： 从孔子的“仁”与“礼”，到孟子的“性善论”，再到荀子的“性恶论”，以及后来的董仲舒对儒学的官方化改造，冯先生对儒家思想的演变进行了细致入微的分析，揭示了其在中国社会文化中根深蒂固的影响。 道家： 老子“道”的形而上学，庄子“齐物论”的相对主义与逍遥精神，以及《道德经》与《庄子》的思想精髓，都被冯先生赋予了新的解读，展现了道家哲学在安身立命、超越现实方面的独特智慧。 墨家： 墨子“兼爱”、“非攻”、“尚贤”等朴素而具有实践意义的思想，虽然在后世影响力不如儒道，但冯先生对其进行了客观而公正的评价，强调了其在中国哲学史上的独特贡献。 法家： 商鞅、韩非子等法家代表人物的“法”、“术”、“势”思想，及其对中国古代政治制度的深刻影响，在书中也得到了详尽的论述。 秦汉时期：大一统下的哲学融合 黄老之学与儒术的结合： 冯先生探讨了秦汉之际黄老之学的兴衰，以及汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”后，儒学如何成为官方哲学，并与法家、道家思想进行融合，形成了具有中国特色的哲学体系。 经学与玄学的萌芽： 对汉代经学的发展，以及魏晋玄学如何对道家思想进行新的诠释，冯先生也进行了深入的剖析。 魏晋南北朝：玄学与佛教的交融 魏晋玄学： 冯先生详细阐述了竹林七贤等玄学家的思想，如王弼对《周易》的解读，嵇康对“自然”的追求，以及玄学在哲学思维上的突破，如“有无之辨”。 佛教的传入与中国化： 佛教在中国的传播与本土化是魏晋南北朝时期哲学发展的重要一环。冯先生梳理了佛教传入后的各个学派，如般若学、涅槃学，以及它们与中国本土思想的碰撞与融合，特别是佛教如何影响了士人的精神世界。 隋唐时期：佛教的全盛与哲学高峰 佛教中国化的集大成： 冯先生重点论述了隋唐时期佛教的辉煌成就，如天台宗、华严宗、禅宗、净土宗等主要宗派的形成与发展。他深刻分析了这些宗派如何将佛学理论与中国人的生活经验相结合，形成了具有鲜明民族特色的佛教哲学。 禅宗的独特贡献： 冯先生对禅宗“直指人心，见性成佛”的宗旨，以及其强调顿悟、实修的特点进行了重点阐述，认为禅宗是中国哲学史上的一个重要高峰。 宋明理学：儒学的复兴与升华 宋明理学的出现与发展： 冯先生将宋明理学视为中国哲学史上的又一个高峰。他详细介绍了周敦颐的“太极图说”和“理”，张载的“气”与“心”，程颢、程颐的“理”与“气”，以及朱熹的“理”与“气”的辩证关系、集大成的理学体系。 阳明心学： 冯先生对王阳明的“心即理”、“知行合一”、“致良知”等思想进行了深刻的解读，强调了心学在个人修养、道德实践方面的独到之处，及其对后世思想的影响。 近世与近现代哲学：转型与求索 晚清的变局与思潮： 冯先生探讨了晚清时期，在西方冲击下，中国哲学如何面临转型，以及严复、康有为、梁启超等思想家在融合中西思想方面的努力。 20世纪的哲学探索： 冯先生对20世纪中国哲学的发展进行了宏观的考察，分析了唯物主义、唯心主义、实证主义等各种思潮的涌现，以及各家如何在中国哲学史上留下自己的印记。 三、 创新的视角：史料的考证与哲学的重估 《中国哲学史新编》最令人称道的，是其在传统哲学史叙事基础上的创新与突破。 严谨的史料考证： 冯先生在梳理中国哲学史时，始终坚持严谨的学术态度，对史料进行仔细的考证与辨析。他不仅引用了大量的经典文献，还对一些模糊不清或有争议的问题，提出了自己的独到见解。 哲学的重估与阐释： 冯先生并非简单地罗列前人思想，而是力图在现代哲学的视野下，对中国古代哲学进行新的阐释与重估。他善于从概念、范畴、体系等角度，深入挖掘中国哲学思想的内在逻辑与深层含义。例如，他对于“理”、“气”、“道”、“心”等核心概念的分析，都具有深刻的哲学洞察力。 中西哲学的对话： 冯先生在《中国哲学史新编》中，虽然主线是中国哲学史，但其思考过程中，常常不自觉地与西方哲学进行对话。他对中国哲学中的某些概念，会尝试用西方哲学中的对应概念进行类比或解释，从而帮助读者更好地理解中国哲学的普遍意义。这种中西哲学融通的视角，是其著作的重要特色。 四、 思想的传承：对中国哲学精神的坚守与发展 《中国哲学史新编》不仅是一部关于“中国哲学是什么”的著作，更是一部关于“中国哲学应该如何发展”的探索。冯先生在书中，不仅展现了中国哲学发展的历史图景，也表达了他对中国哲学精神的理解与期许。 对中国哲学精神的体认： 冯先生认为，中国哲学最核心的精神在于“天人合一”、“中庸”、“仁爱”等，这些精神强调人与自然的和谐，人与社会的和谐，以及个体道德修养与社会责任的统一。他认为，这些精神在中国古代哲学中得到了充分的体现，并且在现代社会依然具有重要的价值。 中国哲学的新生： 冯先生在《中国哲学史新编》的结尾，虽然没有明确提出一套全新的哲学体系，但他通过对中国哲学史的系统梳理与深刻反思，为中国哲学在现代社会的进一步发展奠定了坚实的基础。他希望中国哲学能够在继承传统的基础上，不断创新，与时俱进，为解决人类面临的共同问题贡献智慧。 五、 总结 《中国哲学史新编》是冯友兰先生学术思想的集大成之作，更是中国哲学史研究的一座里程碑。它以其宏大的视野、严谨的考证、深刻的洞见和创新的视角，为我们展现了一幅波澜壮阔的中国哲学史画卷。这部著作不仅是研究中国哲学史的必备参考，更是理解中华民族思想根源、精神内核的重要读物。它激励着我们，在新的时代条件下，继续探索与发展具有中国特色的哲学，为人类文明的进步贡献中国智慧。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，这套书的体量之巨，初见时有些令人望而却步，但一旦沉浸其中，时间便仿佛凝固了。我特别欣赏其中关于“贞元六书”那几卷的处理方式，那是一种对传统典籍细致入微的解读与重构，展现了冯先生深厚的国学根基。他不像某些学者那样故作高深，而是用极其精准且富有洞察力的语言，将那些晦涩难懂的古奥概念阐释得通俗易懂，却又不失其原有的学术价值和深度。这种“雅俗共赏”的境界，在当代学术著作中是极其罕见的。读到他对宋明理学发展脉络的梳理时，我常常需要停下来，反复咀嚼那些精妙的转折与因果关系。这本书与其说是一部历史著作，不如说是一部跨越时空的对话录，与历代先贤进行的深刻思想交流，令人获益良多，对中国文化自信的建立也提供了坚实的思想基石。

评分☆☆☆☆☆

这套文集展现了一种罕见的学术定力。在当下这个追求快速、碎片化信息的时代，能够静下心来，系统而又深入地研读如此鸿篇巨制，本身就是一种修行。冯先生的文字结构极其严谨，论证层层递进，仿佛一座精妙的建筑，每一个部分都支撑着整体的宏伟。我尤其关注他在论述不同哲学流派相互影响与渗透时的那种细腻笔法，他总能精准地指出那些微妙的“化学反应”，而非简单地罗列观点。这对于理解中国哲学内部的自我革新与生命力至关重要。我感觉自己仿佛站在一个高台上，俯瞰了数千年来的思想河流，看到了其源头、支流以及最终的汇入方向。这套书的价值，不仅仅在于它记录了历史，更在于它教会了我们如何去“思考”历史和“安顿”自我。

评分☆☆☆☆☆

从装帧和纸张的手感来看，出版社对这套文集是抱持着敬意的。阅读体验本身就是一种与思想的互动。冯先生的语言风格，初看可能觉得略显古典，但细细品味后，便能体会到其中蕴含的巨大张力——既有对传统经典的恪守与尊重，又有面向未来的批判性眼光。特别是在阐述“人生哲学”时，那种将个体存在置于宇宙永恒背景之下的深沉思考，让人在合上书本后，依然久久不能平静。它不像某些哲学读物那样提供即时满足，而是像一块美玉，需要时间去摩挲，才能显现出其温润的光泽和内在的纹理。对于任何渴望真正理解中国文化深层结构的人来说，这套文集无疑是一部不可或缺的指南和伴侣，它所承载的文化重量，远远超出了书本本身的物理限制。

评分☆☆☆☆☆

这套文集，初翻几卷，便觉一股沉稳的历史气息扑面而来。冯先生的文字，如同一位老者娓娓道来，不疾不徐，却字字珠玑。尤其是他论及先秦诸子百家争鸣那一段，那种将复杂思想脉络梳理得清晰透彻的功力，实在令人叹服。仿佛亲身经历了那个思想的黄金时代，能够洞察到每一位哲人立论的深层动机与时代背景的纠葛。读到“人生哲学”的部分时，我深受触动，他没有给出僵硬的教条，而是引导你进行内心的探寻与反思，让人在喧嚣的现代生活中找到了一丝安宁与方向。这种由表及里、由史及人的叙述方式，使得枯燥的哲学史变得生动立体，不再是高悬于殿堂之上的理论，而是与我们切身相关的生命智慧。整部书的编排也颇具匠心，可见编者对冯先生思想体系的深刻理解和尊重，让人在阅读过程中始终能感受到一种贯穿始终的学术精神与人文关怀。

评分☆☆☆☆☆

作为一名对西方哲学也有所涉猎的读者，我尤为关注冯先生如何将中国哲学置于世界思想史的坐标系中进行定位与比较。他并非采取简单的对等或优劣评判，而是强调其独特性和内在逻辑的完整性。这种宏大的视野，使得《中国哲学史新编》远超一般国别哲学的范畴，具有了更广阔的解释力。尤其是他引入“松堂自序”的那部分，那是一种饱经风霜后的沉淀与自省，将个人的生命体验熔铸进了对整个哲学传统的梳理之中，使得这部著作不仅仅是知识的堆砌，更饱含着一位大学者的生命智慧和学术良知。我特别喜欢那种在严谨的学术论证之后，忽然跳脱出来，以一种近乎文学性的笔触对人生境遇进行抒怀的片段，这种刚柔并济的叙事节奏，极大地提升了阅读的愉悦感和思想的穿透力。