具體描述
內容簡介
《渡海方程輯注（繁體版）》輯錄的漢文古籍至1912年前止。所錄古籍內容均加標點。凡原著或舊編者的注文用（）錶示；本次編輯新加的標注用[]錶示。針路往來國傢、地區的名稱均用古代的稱謂或自然地理名稱，不涉及現代國傢的疆域。上編針路主要地名集中注釋，以拼音為序，附於該編之後。對全書所輯內容中有關的專業詞匯、曆史人事及文字校勘等，以腳注的形式作必要解釋。內頁插圖
目錄
前言上編 漢文古籍所載的海道針經
·羅盤導航初載
·東洋針路
一 往來日本
二 往來琉球
三 往來菲律賓、馬魯古等羣島
四 往來文萊
·西洋針路
五 往來安南、占城
六 往來柬埔寨、暹羅等
七 往來馬來半島
八 往來爪哇、蘇門答臘、帝汶等
九 往來锡蘭山、印度、溜山
十 往來阿拉伯海、波斯灣、非洲
十一 民間《更路簿》所載外洋針路
[古代針路主要地名注釋]
下編 吳樸及《渡海方程》資料
·明、清載籍所記的吳樸及《渡海方程》
一 明董榖《碧裏雜存》（1553）推介的《渡海方程》（1537）
二 明林希元《<龍飛紀略>序》（1544）
三 明鄭若曾《籌海圖編》（1562）所引的《渡海方程》、《海道針經》
四 明鄭若曾《鄭開陽雜著，使倭針經圖說》（1562）所引的《渡海方程》、《海道針經》
五 明鄭舜功《日本一鑒》（約1567）所引的《渡海方程》、《海道針經》
六 明佚名《<順風相送>序》（約1593前）[摘錄]
七 明鄭鍾《籌海重編，使倭針經圖說》（約1592後）引《渡海方程》、《海道針經》
八 明何喬遠（1558-1632）《閩書》與《名山藏》
九 明黃虞稷（1629-1691）《韆頃堂書目》
十 清顧炎武（1613-1682）《天下郡國利病書》所引的《渡海方程》、《海道針經》
十 一清佚名《<指南正法>序》（約1685）[摘錄]
十 二清康熙《詔安縣誌，人物誌，文學》（1691）
·吳樸《龍飛紀略》的中外陸海交通史料
·現代書刊論述的吳樸及《渡海方程》
一 劉銘恕《鄭和航海事跡之再探》（1943）
二 嚮達《兩種海道針經》校注（1961）
三 韓振華《我國古代航海用的量天尺》（1980）
四 田汝康《<渡海方程>——中國第一本刻印的水路簿》（1982）
五 章巽《明初我國通使日本的主要針路——<使倭針經圖說>考釋》（1986）
……
精彩書摘
《天下郡國利病書》是明朝地方誌書輯錄。明亡後，炎武遊蘇、杭、兩淮，十謁明陵，足跡遍及神州，一路考察山川、民俗及疾苦利病，然後投入撰著。先取一統誌，後取各省府州縣誌，再取二十一史，參互考之，所閱誌書韆餘部，輯成《彆錄》。晚年再將此書一分為二：“一為輿地之記，一為利病之書；”第一部書名《肇域誌》，第二部即《天下郡國利病書》。故後者重在政治，約可分兵防、賦稅、水利三部分，以郡國利病考察貫穿全書。該書約自崇禎十二年（1639）開始搜集史籍、實錄、方誌、文集及奏疏中有關國計民生的資料，經對所載山川要塞、風土民情作實地考察以正得失，約於康熙元年（1662）成書，後又不斷增改，終未定稿。該書共一百二十捲，約二百萬字。全書捲一為輿地山川總論，最後六捲為邊備、河套、西域、交趾、海外諸蕃及互市。其餘各捲則記載各省疆域、沿革、山川、形勢、農田水利、賦役、戶口、馬政、鹽田、礦産、交通要隘、郊聚、要塞、兵防等情況，數據非常豐富。其《福建，洋稅考》提及《航海針經》；《九邊四夷》轉載瞭《渡海方程·航海針經》的太倉、福建往日本的針路。
《天下郡國利病書》過去通行的有商務印書館的《四部叢刊三編》影印本。1955年，中華書局也有刊行。1996年，颱南莊嚴文化事業公司齣版的《四庫全書存目叢書》史部第一百七十二冊收入。2002年，上海古籍齣版社《續修四庫全書》本亦然。本書引文即據後者。近來，上海世紀齣版股份有限公司暨上海古籍齣版社於2011年12月齣版瞭《顧炎武全集》（全二十二冊），由華東師範大學古籍所負責整理。其一二至一七冊，即《天下郡國利病書》（一至六），可以參考。
……
前言/序言
用戶評價
店傢發貨快，快遞小哥送貨快，服務態度好
評分此書除各種其他引書是節選外，其它內容都還不錯，很難買瞭。
評分世人知其酒與詩，白能知人人不知。汾陽賤日為營卒，性命斯須救者誰？
評分這個係列的圖書都不錯，早就想買瞭，希望下次活動在大點。
評分內容不錯，紙張太差！輕型紙老厚的一本，紙頁都發黃瞭。《渡海方程輯注（繁體版）》輯錄的漢文古籍至1912年前止。所錄古籍內容均加標點。凡原著或舊編者的注文用（）錶示；本次編輯新加的標注用[]錶示。針路往來國傢、地區的名稱均用古代的稱謂或自然地理名稱，不涉及現代國傢的疆域。上編針路主要地名集中注釋，以拼音為序，附於該編之後。對全書所輯內容中有關的專業詞匯、曆史人事及文字校勘等，以腳注的形式作必要解釋。
評分書不錯，活動價值得擁有！
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評分一、《彖傳》，這篇寫得最早，它隻解釋卦和《卦辭》，自應較其他為早。因為它已經解釋瞭《卦辭》，所以《象傳》便不再解釋《卦辭》，而隻解釋爻和《爻辭》。它有不少用韻處，但《卦辭》《爻辭》與《詩經》用韻不同，而接近於《楚辭》以及《老子》、《莊子》的用韻。以時代論，近於戰國；以地域論，近於南方。
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