我向来是个追求阅读体验的“细节控”,这本书的装帧设计和印刷质量首先就给了我一个极好的初印象。纸张的质感温润,油墨的分布均匀,即便是长时间阅读,眼睛也不会感到疲劳。进入内容层面,作者的语言风格是那种极其凝练却又不失韵味的类型,就像一位技艺高超的工匠,用最少的笔墨勾勒出最丰富的意境。书中对一些哲理性的探讨,也处理得恰到好处,不矫揉造作,而是自然地从事件发展中流淌出来,引人深思。这种不露声色的深刻,才是真正高级的文学表达。我发现自己常常需要停下来,反复咀嚼那些精妙的句子,体会其中蕴含的多重含义。对于那些热衷于品味文字美感和思想深度的读者来说,这本书无疑是一份珍贵的馈赠。
评分这本书的结构处理非常巧妙,它采用了多线并进的叙事方式,但各条线索之间却又相互呼应、紧密联系,展现出一种宏大的史诗感。刚开始阅读时,我还有点担心会因为人物众多而感到混乱,但很快就被作者清晰的脉络所折服。每当我觉得某个角色的命运走向扑朔迷离时,总会有另一个场景的描写,为之前的情节提供了新的注脚或视角,这种“拼图”式的阅读体验非常过瘾。更难得的是,尽管叙事跨度很大,但作者始终没有丢失对个体命运的关注,那些小人物的悲欢离合,同样得到了细腻而饱满的展现,使得整个故事既有气势磅礴的格局,又不失触动人心的温度。这证明了好的故事,即便是描绘宏大历史,也必须扎根于具体的人性。
评分老实说,我期待一本书能带来惊喜,但这本书带来的震撼是超乎预期的。它成功地搭建了一个宏大且自洽的世界观,其中的逻辑推演严密无瑕,几乎找不到可以挑剔的破绽。我尤其欣赏作者在处理历史事件中的那种克制与张力,没有过度渲染戏剧性,而是让事实本身的力量自然爆发出来。读这本书就像在解谜,你不断地被引导着去探寻事件背后的真正动因,那种抽丝剥茧的阅读乐趣,让人欲罢不能。它不仅满足了我对历史故事的渴求,更激发了我对特定历史时期社会运作机制的好奇心。这本书绝对值得反复阅读,因为每一次重温,你都可能因为视角的变化,发现先前忽略的那些埋藏极深的伏笔和精妙的布局。这是一部经得起推敲的力作。
评分说实话,我对这类题材的书籍一向抱持着审慎的态度,总觉得容易流于表面或陷入刻板印象的窠臼。然而,这本书彻底颠覆了我的看法。它的视角独特而新颖,没有简单地将历史人物脸谱化,而是深入挖掘了他们在特定历史背景下的真实处境与无奈。作者的考证功夫可见一斑,每一个细节都透露出严谨的学术态度,但又巧妙地融入了文学的想象力,使得原本可能枯燥的历史叙述变得鲜活有趣。我特别喜欢书中对社会风貌的描摹,那种时代特有的气息扑面而来,让人能真切地体会到彼时的生活不易与人们的精神面貌。整本书读下来,感觉像进行了一次深刻的文化之旅,不仅增长了知识,更重要的是,对理解历史的复杂性有了更深层次的认识。这本书的价值,绝非仅在于消遣娱乐,它具有很强的思想启迪作用。
评分这本书的文笔实在是太引人入胜了,每一个字都像是经过精心雕琢的宝石,闪烁着智慧的光芒。作者对人物心理的刻画细致入微,仿佛能让人直接感受到角色内心的挣扎与喜悦。特别是那些历史场景的描绘,栩栩如生,让我有种身临其境的感觉,仿佛穿越回了那个时代,亲眼目睹了那些波澜壮阔的历史瞬间。故事情节跌宕起伏,高潮迭起,让人一读起来就完全停不下来,甚至连呼吸都变得小心翼翼,生怕错过了任何一个精彩的细节。我尤其欣赏作者在叙事节奏上的掌控力,时而舒缓细腻,时而紧张激烈,这种张弛有度的处理方式,极大地增强了阅读的沉浸感。看完之后,心中久久不能平静,那种历史的厚重感和人性的复杂性,都深深地烙印在了我的脑海里。这本书不仅仅是一部小说,更像是一面镜子,折射出人性的光辉与幽暗,让人在阅读中不断反思与成长。
评分公主的封号通常有三种: 以国名:称某国公主,如宁国公主,霍国公主、岐国公主、陈国公主等。 以郡(县)名:称某某(郡或县名)公主,如新城公主、长乐公主、平原公主、阳信公主等。但此处的郡(县)公主的郡指公主汤沐邑的所在地,而非“郡主”。汉代也有以公主夫家封邑所在县称呼公主,如阳信公主又称平阳公主。 以美名:以各种褒义词命名,如文成公主、安乐公主、太平公主、宁定公主等。 公主的封号并不是固定的,如升平公主就被封为齐国公主。 公主也分多种:主要有有大长公主,长公主,公主。有时被称为大长帝姬,长帝姬,帝姬。 由于演绎盛行会出现:太公主,皇公主,尊公主等称号。准确来讲这些称号在历史中是完全不存在的,所以请不要将它认作一种正规的称呼。 3婚姻 编辑 唐朝及之前公主拥有一定程度的婚姻自由。公主离婚或夫死再嫁是极为平常的事,皇帝并不阻止。公主甚至因为自己的身份而拥有一定特权。但到唐宣宗时,宣宗以诏书的形式规定公主和县主有子而寡,不得再嫁[2]。五代十国时期,后梁太祖也曾下诏令守寡的女儿金华公主出家为尼。被认为是太祖为推恩公主夫家,令公主守住妇节。[3] 虽然至到南宋初年,寡妇再嫁依然很正常,但公主改嫁的极少。随着贞操观念日渐严格,明朝和清朝入关后亦无公主改嫁的记录。 除皇女外,能破例获封公主的为和亲的女性。唐代和亲公主的身份,除宗室女外,还有驸马女儿、大臣女儿等。[4] 周朝 黄帝时代至商朝为止,有关于君王女儿的封号及制度皆不明。“公主”这个名词是春秋战国时代才开始有的。 太平公主 《史记·吕后本纪》裴骃集解引如淳曰:“《公羊传》曰‘天子嫁女子于诸侯,必使诸侯同姓者主之’,故谓之公主。” 周朝时期,男子称氏,女子称姓,周王室为姬姓,因此周天子之女被称作王姬,但这不是正式的封号,仅是称谓。因为其他和周室同姓的诸侯国,亦称女子为某姬。 周天子嫁女,并不亲自主婚,王姬的婚礼由姬姓诸侯中的公、侯(如鲁、晋等国国君)主持婚仪。当时各诸侯国的诸侯一般称 “公”,“主”就是“主婚”之意,所以因为是诸侯主婚,天子的女儿就被称为“公主”了),当时诸侯的女儿也被成为“公主”,也称“君主”,《史记·吴起列传》说:“公叔为相,尚魏公主。”《史记六国所表三》“(秦)初以君主妻河。”这里的君主就是公主。妻河就是嫁给河伯为妻。古书上也常简称为主。[5]《公羊传》记载“天子嫁女于诸侯,必使诸侯同姓者主之”,此乃后世公主的词源。之后东周战国时期,诸侯之女称公主(亦称君主),但周天子之女仍称王姬。秦灭周后,王姬之名遂废。
评分丘处机生于1148年,山东人,自号“长春子”,曾拜全真教创始人王重阳为师,是著名的“全真七子”之一。1217年,他成为全真教第五任掌门。当时,由于战乱纷繁、民生疾苦,很多人为寻找心灵寄托纷纷加入全真教,全真教在北方声名大振。而年届七旬的丘处机鹤发童颜、碧眼方瞳,于是外界纷纷传说他精通“长生不老之术”和“治天下之术”。这些传言也传到了率军西征花剌子模国的成吉思汗耳朵里。此时的大汗已是耳顺之年,感到精力日衰、老之将至,身边人又向他进言:丘处机行年300余岁,肯定有长生之术。这样的神仙应该赶紧请来。于是,1219年,成吉思汗写下一封言词谦虚、恳切的诏书,派刘仲禄前去邀请丘处机。
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评分辛酉,次归仁县,宿南城道院。归仁,在辽时为安州,本朝改降为县。抵暮,得季弟元微书及未央宫花头瓦砚诗。
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