具體描述
編輯推薦
中華五韆年經典文化的魅力——哲學之精妙，文學之燦爛，史學之輝煌，在這十三《十三經開講：孟子開講》中作齣瞭簡明生動的展示。內容簡介
“十三經”包括《周易》、《尚書》、《詩經》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《左傳》、《公羊傳》、《穀梁傳》、《論語》、《孝經》、《爾雅》、《孟子》十三部儒傢經典，其內容博大精深，是中國優秀文化寶庫中最為精粹的典籍，對中華民族産生過巨大的影響。“十三經開講”以深入淺齣、通俗易懂的語言講述這十三部典籍，旨在嚮廣大讀者傳播和弘揚中華優秀的曆史文化。叢書沿襲“開筵講習”的傳統，力求遣詞平白，用語輕鬆，於平淡通俗中展示“十三經”深永奧雅的學術精神，故曰“開講”。
《孟子開講》先講述孟子的傳略，然後分彆討論《孟子》一書的作者及其成書經過、其主要內容、經學地位、哲學思想等等。其中對孟子的性善論、仁政論、修養論、天命論、處世論以及許行、楊墨批判論，作瞭較深入的分析。此外，關於《孟子》的文學成就、研究曆史及其研究方法亦逐次敘及，旨在引導讀者從新的角度梳理並探索《孟子》的精深思想。
內頁插圖
目錄
《十三經開講》修訂版弁言總序
前言
第一章 孟子傳略
第二章 《孟子》的作者及其成書經過
第一節 《孟子》的作者
第二節 《孟子》的成書經過
第三節 《孟子》的版本
第三章 《孟子》的主要內容
第一節 《孟子》的篇章體例
第二節 孟子言論的基石和中心
第三節 《孟子》各篇的要點
第四章 《孟子》的經學地位
第一節 孟子及其思想的曆史命運
第二節 孟子對孔學的繼承
第三節 孟子對後世的影響
第五章 《孟子》的哲學思想
第一節 關於性善論
第二節 關於仁政論
第三節 關於修養論
第四節 關於天命論
第五節 關於處世論
第六節 關於許行、楊墨批判論
第六章 《孟子》的文學成就及其對後世的影響
第一節 《孟子》的文學成就
第二節 《孟子》在中國文學史上的影響
第七章 《孟子》研究說略
第一節 漢魏晉時代的《孟子》之學
第二節 唐代的《孟子》之學
第三節 宋代的《孟子》之學
第四節 明清時代的《孟子》之學
第八章 《孟子》的研究方法
第一節 全麵瞭解《孟子》研究概況
第二節 精讀《孟子》經文
第三節 分類爬梳歸納
第四節 推陳齣新
後記
精彩書摘
《梁惠王》上篇共計七章。主要闡述的是孟子的仁政王道思想。王道是孟子的政治哲學，它是與霸道相對而言的。霸道基於力，以力服人，難服其心；王道基於德，以德服人，可使其心悅而誠服。仁政是實行王道的具體措施。仁的內涵是愛人，仁政即以愛人之心行政，一切政治措施符閤仁義之道。孟子的仁政論是建立在他的性善論基礎之上的。正因為人性本善，所以國君也好，民眾也好，都是有善根的。國君生而有善根，所以纔能通過掘發、擴充此善根以行仁政；民眾有善根，所以纔能接受仁義之道，為仁義之道所感化，從而能濛國君惠澤而心靈感化，以使國泰民安。這裏孟子提齣的仁政措施有兩條：首先是“省刑罰，薄稅斂”。（《梁惠王上》第五章）“製民之産，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂歲終身飽，凶年免於死亡。”（《梁惠王上》第七章）即減輕刑罰和徵稅，讓民眾有一定的産業，生活有保障。具體的做法是：分給民眾一定的土地，並且在農作季節不去徵兵徵役，以免妨害生産，這樣八口之傢就有足夠的糧食可以免受飢餓之苦。分給每戶五畝園宅，讓他們種桑養蠶織帛，還可以飼養雞、犬、豬等傢畜，如此，老人們就可以穿上溫暖的絲綿之衣，吃上可口的肉食。另外政府規定禁用密網捕魚，禁止濫砍亂伐，以保證民眾有食之不盡的魚鱉，用之不完的木材。孟子認為能做到這些，就可以使人民養生喪死無憾，而這標誌著仁政王道的初步完成。仁政措施的第二條是“謹庠序之教，申之以孝悌之義”。（《梁惠王上》第七章）即在解決溫飽問題之後，選舉德纔兼備，認真負責的士君子，對民眾施行道德教化，使其明白孝悌人倫，明白親親敬長的道理，建立良好的傢庭社會秩序。孟子指齣，能實行他這種仁政的國君，可以“闢土地，朝秦楚，蒞中國，而撫四夷也”。（《梁惠王上》第七章）“保民而王，莫之能禦也。”（《梁惠王上》第七章）行仁政者將無敵於天下，這是孟子在戰爭連綿的時代藉以打動為政者，推行其政治學說的誘人的口號。
……
前言/序言
用戶評價
“十三經開講”這個書名本身就帶著一種強大的吸引力，仿佛是一扇開啓中華傳統文化寶庫的大門，“孟子開講”更是精準地指齣瞭這次解讀的焦點。我一直以來都對儒傢思想，尤其是孟子在政治哲學和倫理道德方麵的論述非常著迷。然而，坦白講，直接閱讀《孟子》原著，常常會遇到理解上的障礙，那些精妙的論證和深邃的道理，有時候需要反復琢磨，甚至需要藉助他人的解讀纔能窺見一斑。因此，我非常期待這本書能夠以一種更加平易近人的方式，將孟子的思想精髓呈現齣來。我很好奇，這本書會如何處理《孟子》中的那些篇章，是按照篇目順序進行解讀，還是會圍繞幾個關鍵的主題，比如“仁”、“義”、“禮”、“智”，以及孟子著名的“性善論”來展開？它又將如何將這些古代的思想，與我們現代的社會現實和價值觀念進行聯係，讓我們感受到這些古老的智慧在今天依然具有的生命力？我希望這本書能夠成為我理解孟子思想的一座橋梁。
評分看到《十三經開講：孟子開講》這個書名，我的第一反應便是：“終於等到一本能夠真正‘講懂’孟子瞭！”我對儒傢經典一直有種莫名的親近感，但常常被古文的晦澀和概念的深奧所睏擾，總是感覺隔靴搔癢，難以真正觸及思想的核心。這本書的名字，特彆是“開講”二字，給我一種非常接地氣的感覺，似乎預示著它不是一本枯燥的學術論文集，而是一場生動有趣的知識分享。我非常好奇，這本書將如何處理《孟子》原著的文本，是逐字逐句的細緻講解，還是圍繞幾個核心命題進行深入的闡釋？對於像“民為貴，社稷次之，君為輕”這樣的名言，這本書會給齣怎樣的解讀？又會如何幫助我們理解孟子“仁政”思想在不同曆史時期的演變，以及其在當今社會依然存在的現實意義？我迫切希望這本書能像一位技藝精湛的廚師，將那些看似復雜的食材，烹飪成一道道美味佳肴，讓我們在品嘗中獲得營養和樂趣。
評分這本書的書名一下子就抓住瞭我的眼球，“十三經”這個概念本身就承載著中華文化的博大精深，而“開講”二字則預示著一種生動、活潑、易於接受的學習方式。我一直對古代經典懷有敬意，但實話實說，很多時候由於語言的隔閡和理解的深度不足，常常停留在錶麵，難以真正領會其精髓。我渴望找到一本能夠真正“打開”這些經典的讀物，讓我能夠不僅僅是“讀”書，更是“懂”書，甚至能夠“用”書。這本書的名字給我一種這樣的感覺，它似乎承諾瞭將那些沉睡在古籍中的智慧，以一種現代人能夠輕鬆接納的方式，鮮活地展現在我們麵前。我希望這本書能夠像一位經驗豐富的導遊，帶領我們走進古代思想的殿堂，不再是孤軍奮戰，而是有引路人指點迷津。特彆是在“孟子開講”這個部分，我非常期待能夠看到對孟子思想的係統梳理，瞭解他如何從“仁”齣發，一步步構建起一套完整的政治哲學體係。這本書是否會選取《孟子》中的經典段落，逐句解讀，還是會圍繞孟子思想的幾個核心主題進行展開？這些都令我非常好奇。
評分這本書的封麵設計簡潔大氣，光是拿在手裏就能感受到一種厚重感，書名“十三經開講”本身就帶著一種古樸的學術氣息，而“孟子開講”更是點明瞭這次的聚焦內容。我一直對儒傢思想，特彆是孟子的學說很感興趣，但總覺得原著讀起來有些門檻，晦澀的文言文常常讓人望而卻步。所以，當看到這本書時，我抱有很大的期待，希望能有一位優秀的講解者，能將孟子深邃的思想，用現代人更容易理解的方式呈現齣來，引導我們穿越曆史的時空，去感受這位偉大的思想傢是如何一步步構建起他的仁政理想，又是如何用激昂的言辭去論證他的政治主張的。我尤其好奇，這本書是否會從孟子的生平講起，讓我們瞭解他所處的時代背景，以及那些塑造瞭他思想的經曆。同時，對於《孟子》全書的哪些篇章會被詳細解讀，又是以何種角度來闡釋，我充滿瞭好奇。我想象著，或許會有對“性善論”的深入剖析，對“民貴君輕”的精彩解讀，以及對“仁政”在當今社會依然具有的現實意義的探討。這本書如果能做到這一點，那無疑將是一次非常寶貴的學習體驗。
評分作為一個對中國傳統文化充滿好奇心的讀者，我一直對“十三經”這類經典著作心生嚮往，但每每翻開，那些古奧的文字便讓我望而卻步。當我看到這本書的書名時，立刻被吸引住瞭。“十三經開講：孟子開講”，這個名字很直接，也很吸引人，仿佛一位老者在娓娓道來，將那些深藏的智慧一一揭示。我尤其關注“孟子開講”的部分，因為我對孟子“性善論”和“仁政”的思想一直抱有濃厚的興趣，但總覺得原著中的論述有些過於抽象，難以完全把握其精髓。我希望這本書能夠用一種通俗易懂、深入淺齣的方式，為我打開理解孟子思想的大門。這本書是否會從孟子的生平經曆入手，讓我們瞭解他所處的時代背景，以及是什麼樣的經曆塑造瞭他獨特的思想？它又將如何解讀《孟子》中的那些經典篇章，例如《梁惠王章》、《公孫醜章》等等，並將其中的道理與現代社會相結閤？我期待著能夠在這本書中，找到答案，獲得啓發，讓孟子的思想不再是遙不可及的古老傳說，而是能夠指導我們當下生活和思考的智慧。
評分還沒看……………………
評分十三經是指在南宋形成的十三部儒傢經典。分彆是《詩經》、《尚書》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《易經》、《左傳》、《公羊傳》、《榖梁傳》、《論語》、《爾雅》、《孝經》、《孟子》。其形成過程為： 漢立《詩》、《書》、《易》、《禮》、《春鞦》於學官，為五經；唐加《周禮》、《儀禮》、《公羊》、《榖梁》為九經；至開成間刻石國子學，又加《孝經》、《論語》、《爾雅》為十二經；宋復增《孟子》，因有十三經之稱。
評分還沒看……………………
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