说实话,当我翻开这套丛书的目录时,内心是既兴奋又略带敬畏的。毕竟,“俄国史”本身就是一个体量庞大、充满矛盾和张力的领域,从基辅罗斯的曙光,到沙皇统治的辉煌与腐朽,再到布尔什维克革命的石破天惊,每一个阶段都足以写出浩瀚的专著。这“第三卷”的定位尤为关键,它通常意味着进入了某个特定历史时期的纵深分析,比如是聚焦于彼得大帝的西化改革带来的社会阵痛,还是深入探究十九世纪贵族知识分子与底层民众之间的裂痕,抑或是对苏联早期复杂的政治斗争进行梳理。我更倾向于后者,因为俄国历史的精髓往往在于其思想的碰撞。我希望作者在处理这些敏感且多义的事件时,能展现出超越简单叙事的洞察力,比如对意识形态形成过程的细致描摹,对关键人物决策背后的深层动因的剖析。如果能从这本书中,我能捕捉到那种历史的“必然性”与“偶然性”交织的复杂美感,那就值回票价了。这不仅仅是知识的积累,更是一种对人类社会运行规律的体悟。
评分这本书的书名读起来就带着一股厚重的历史气息,让人不禁联想到那些在书页间沉睡了无数个日夜的史料和学者们呕心沥血的考证。我通常对这类经典系列丛书抱有很高的期待,因为它们往往代表着一个领域内权威性的梳理和精选。拿到手的时候,首先被它的装帧和字体吸引,那种朴实的排版,仿佛能让人穿越时空,直接触摸到原著的时代感。它不是那种追求花哨封面的流行读物,而是沉静地坐在一旁,等待着真正有心人去探究其内在的奥秘。我期待它能像一把精准的手术刀,剖开俄国历史纷繁复杂的脉络,尤其是在这样一个宏大的“第三卷”的篇章里,想必已经深入到了某个关键的历史转折点或深刻的社会结构分析之中。这类学术名著的价值,不在于提供唾手可得的故事,而在于它构建的分析框架和批判性思维,能引导读者真正理解“为什么历史会如此发展”,而非仅仅“发生了什么”。因此,我打算用一种非常缓慢、沉浸的方式去阅读它,每读完一章,都要停下来,与自己已有的知识结构进行一次激烈的对话,看看我的认知疆界在哪里被拓展,又在哪里被颠覆。
评分我个人对学术翻译的质量有着近乎苛刻的要求,尤其对于这种承载了深厚学术对话的俄国史著作。俄语思维体系和表达习惯与汉语之间存在着巨大的鸿沟,稍有不慎,原著中那种严谨的逻辑链条就会断裂,或者关键的哲学概念就会被“本土化”得面目全非。我关注的重点在于,译者是如何处理那些拗口的俄式长句,又是如何精准对应那些带有特定历史语境的术语,比如“民粹主义者”、“乡绅”、“苏维埃”等。一套优秀的译本,应该像一面清晰的镜子,虽然语言媒介变了,但原著者的学术精神和论证力度却丝毫未减。如果能感受到译者本身就是一个“历史学家”,而不仅仅是一个“文字搬运工”,那么这本书的阅读体验将是质的飞跃。我希望这本书能提供丰富的脚注和译者说明,为那些不熟悉俄语背景的读者提供必要的桥梁,确保我们阅读的每一个论断,都是建立在坚实可靠的文献基础之上的,而不是空中楼阁般的臆测。
评分我注意到,这类丛书往往是几代学者的心血结晶,它们代表着特定时代背景下,对某一学科的最高理解和总结。因此,阅读时,我更倾向于将其视为一场与书中作者进行的、跨越时空的深度对话。我不会急于求成地追求“记住史实”,而是更注重理解作者在构建其论证体系时所采用的“方法论”。例如,这位作者在分析俄国近代化进程时,是偏向于强调地理环境的决定性作用,还是更侧重于文化传统或精英阶层的选择?在讨论革命的必然性时,他是采用了马克思主义的唯物史观,还是融合了更多社会结构主义的分析工具?这种对“作者立场”的审视,是高级阅读的乐趣所在。只有理解了作者的分析框架,我们才能真正评估这本书的贡献度,并判断它在整个史学界中的独特地位。它不应该是一个终极答案,而应该是一个引发更多深刻提问的起点。
评分从一个普通历史爱好者的角度来看,阅读“XX史教程”系列,很大程度上是在进行一次“校准”自己的知识地图的工作。我们通过各种渠道接触到的关于俄国历史的碎片信息往往是零散的,要么是文学作品中浪漫化的侧面描写,要么是新闻报道中对当代政治的片面解读。这本正规的学术丛书,其最大的作用就是提供一个坚固的骨架,让那些零散的血肉能够被恰当地安置进去。我期望这第三卷能有效地连接起前两卷已经建立起来的基础认知,平稳地过渡到更为现代或更具争议性的历史阶段。如果读完之后,我能清晰地勾勒出某个时期社会阶层变迁的动力学模型,或者对某个长期存在的历史谜团有了更具建设性的解释视角,那么这本书的“教程”价值就体现出来了。它不应只是讲述历史,更重要的是教会读者“如何思考历史”,如何识别史料的偏颇,以及如何构建一个自洽的历史叙事。
评分;旧书不厌百回读,熟读深思子自知,读书可以提高理解能力,只要熟读深思,你就
评分要收齐一套,一本本买吧,不错的书。
评分接下来的故事未免太过纯情。他们共同生活了5年,互为室友、灵魂伴侣、爱人、最好的朋友、救命恩人、彼此的缪斯。他们住在切尔西旅馆最小的房间,去博物馆只买得起一张票,无钱医病险些死去。最艰难的时候,她靠眼尖手快地在二手书店淘到诸如福克纳的签名初版书再转手卖掉维持一日三餐。
评分瓦西里•奥西波维奇•克柳切夫斯基Василий Осипович Ключевский(1841~1911)俄国历史学家。生于平扎省一乡村牧师家庭。1865年毕业于莫斯科大学文史系。1872年通过硕士论文。1882年通过博士论文。同年成为莫斯科大学俄国史教授,后被选为科学院通讯院士(1889年)和院士(1900年)。克柳切夫斯基的学术观点在一生中有个变化过程。19世纪60年代时,他受农奴制改革时代及革命民主主义史学的影响,对人民群众及其经济和日常生活感兴趣,又受索洛维约夫的影响赋予地理因素和移民垦殖活动在俄国历史中以决定性意义。克柳切夫斯基不同意国家学派和索洛维约夫把国家看成是历史发展决定力量的看法,他集中分析社会发展中的社会因素和经济因素,尤其在19世纪80年代他的创作活动进入高潮时更是如此。他不同意国家学派把俄国的移民垦殖说成是由国家的活动造成的,而认为是由自然条件和人口增长造成的。克柳切夫斯基对俄国社会制度(首先是农民状况和农奴制起源问题)和经济发展作了大量研究。他还考察社会阶级的发展过程、它们在国家经济和政治生活中的相互关系和作用。他把阶级的发展同社会的物质基础相联系,强调各个阶级的责和权的不同,但他不承认阶级矛盾和阶级斗争的作用,认为国家能起调解作用,宣扬阶级合作思想。从19世纪90年代起,克柳切夫斯基的观点有些改变,在一些著作中观点与国家学派又有所接近,而在有关叶卡杰琳娜二世和彼得一世的著作中则对这两位沙皇大加赞扬。克柳切夫斯基从19世纪80年代初开始在莫斯科大学讲授俄国通史。从1903年开始,他把讲稿整理出版。这便是著名的《俄国史教程》。在这部著作里,克柳切夫斯基企图通过提出经济、社会和文化生活中的基本理论问题的办法来考察俄罗斯的历史发展,并探求社会发展的普通规律性。他的方法论和历史观的基础是实证主义观点。他认为,社会发展取决于各种内外因素(地理的、经济的、民族的、政治的、社会的)的组合。在具体给俄国史分期时,他以俄罗斯人民向东欧平原的移民垦殖的阶段为准。在每阶段中,他特别注意两个因素:政治的因素,其中起决定作用的是外来威胁;经济的因素,其中起决定作用的是占统治的经济活动形式的更替。克柳切夫斯基十分讲究修辞,这使他的作品的文字异常优美。在政治上,克柳切夫斯基早期曾受车尔尼雪夫斯基、杜布罗柳勃夫等革命民主主义者的影响,但后来却受资产阶级自由主义思潮影响,逐渐接近立宪民主党右翼立场。他反对沙皇专制制度,但也坚决反对革命。19世纪末,他的立场进一步右转,开始支持君主制。1893—1894年曾任沙皇亚历山大三世儿子的教师。1894年亚历山大三世去世时他公开发表赞扬的演说,遭到大学生的抗议。他曾作为立宪民主党——十月党人的候选人参加第一届国家杜马的竞选,但未当选。克柳切夫斯基著述甚丰,除《俄国史教程》外,另有《作为史料的古俄罗斯圣徒传记》 (1871年)、《古罗斯的贵族会议》(1882年)、《俄国农奴制的起源》(1885年)、《俄国的人头税和奴隶制度的废除》(1885年)等。
评分暗精灵的国度Svartalfaheim在神话典籍中很少提及,事实上她是否能列入九大世界还有争议。而黑暗精灵这一种族,据我了解,就是巨怪(Troll)和矮人(Dwarf)之类的生物,一见阳光就会变成石头。如《霍比特人:意外之旅》里的troll,《埃达》中的矮人阿尔维思(Alvis),都是属于暗精灵种族的。但《雷神2》中暗精灵作为主要反派势力,被完全塑造成了截然不同的形象:整体看有点像《神秘博士》里的Cyberman,但耳朵是尖的——明显受《魔戒》电影中精灵形象的影响,但神话原典对精灵的描述极少,似乎是类似仙子(Fairy)照料花草的小生物,并非魔戒中神灵一般的存在。
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评分汉译世界学术名著丛书
评分作品呈现在我面前。深入浅出的写作手法能让本人犹如身临其境一般,好似一杯美式
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