我一直相信,文字的力量能够跨越时空,将那些曾经鲜活的生命和荡气回肠的故事,重新呈现在我们面前。《卅六英雄:连阔如评书秘本(典藏本)》这个书名,就充满了这样一种魔力。提到连阔如先生,总会让人联想到他那抑扬顿挫的语调,活灵活现的人物塑造,以及深谙人情世故的评书艺术。而“卅六英雄”,则让我浮想联翩,这是怎样的英雄群体?他们身上又承载着怎样的时代背景和民族精神?“秘本”二字更是吊足了我的胃口,仿佛触及到了评书传承中那些不为人知的角落,充满了神秘感和探索的价值。“典藏本”的定位,又让我对其内容和形式都充满了信心,相信它是一份值得珍藏的宝物。我迫切希望通过这本书,能够走进那个英雄辈出的年代,感受那份浓烈的江湖气息和家国情怀,同时也能在连阔如先生的叙述中,体会到中国传统文化独特的魅力。
评分我一直对中国传统评书艺术有着浓厚的兴趣,尤其是那些承载着历史厚重感和民间智慧的经典故事。当我看到《卅六英雄:连阔如评书秘本(典藏本)》这个书名时,内心就涌起一股强烈的渴望。连阔如先生的名字,在评书界可谓是如雷贯耳,他的评书不仅故事精彩,而且充满了深刻的人生哲理和生动的人物刻画。而“秘本”二字更是增添了一层神秘色彩,让人不禁遐想其中蕴藏着怎样的珍贵内容。典藏本的定位,也预示着这是一部经过精心打磨、值得细细品味的佳作。我非常期待这本书能够带我走进一个波澜壮阔的英雄世界,感受连阔如先生评书艺术的独特魅力,更希望从中学习到那些穿越时空的人生智慧。这本书不仅仅是一部评书作品,更是一扇通往中国传统文化宝库的大门,我迫不及待地想翻开它,沉浸在那些荡气回肠的故事之中。
评分作为一名对中国传统文化有着深厚感情的读者,我一直认为,能够深入了解和传承这些宝贵的文化遗产,是极其有意义的事情。当《卅六英雄:连阔如评书秘本(典藏本)》映入眼帘时,我立刻被它的名字所吸引。“卅六英雄”这个数字本身就带着一种传奇色彩,预示着一个汇聚了众多非凡人物的宏大叙事。“连阔如”这个名字,更是在评书界具有举足轻重的地位,他的评书艺术被誉为经典,影响了一代又一代的听众。“秘本”更是激起了我的好奇心,它意味着这可能是一份不为人知的、珍贵的口述传承的结晶。“典藏本”则保证了其在装帧、印刷、校对等方面的精良品质,让我可以更舒适地进行阅读和收藏。我坚信,通过阅读这本书,我不仅能够欣赏到精彩绝伦的英雄故事,更能够领略到连阔如先生深厚的艺术功底和对人物深刻的洞察力,从而对中国传统叙事艺术有更深层次的理解。
评分这本《卅六英雄:连阔如评书秘本(典藏本)》光是书名就足以让人心生向往。我平时就喜欢阅读一些历史题材的故事,尤其偏爱那些能够展现人物性格、跌宕起伏的情节。连阔如先生的名号,在我脑海中早已与“说书大师”划上了等号,他的评书曾是无数个夜晚的陪伴,充满了独特的韵味和魅力。而“卅六英雄”这个概念,更是让我联想到那些在历史长河中闪耀的英雄人物,他们或慷慨激昂,或隐忍蛰伏,各自书写着属于自己的传奇。再加上“秘本”和“典藏本”的后缀,我仿佛看到了一个装帧考究、内容珍贵的宝藏。我期待这本书能够让我深入了解这些英雄的生平事迹,感受他们身上所蕴含的家国情怀、侠肝义胆,同时也能通过连阔如先生的叙事方式,更直观地体会到评书这门古老艺术的魅力所在。
评分我对那些承载着历史记忆和文化传承的读物情有独钟,而《卅六英雄:连阔如评书秘本(典藏本)》无疑就是这样一本让我期待的作品。连阔如先生的名字,是中国评书艺术史上的一个重要符号,他的故事总是充满了引人入胜的魅力。而“卅六英雄”这个数字,暗示着一个庞大而精彩的人物群像,足以勾勒出一幅波澜壮阔的时代画卷。“秘本”二字,则为这本书增添了一层探索的乐趣,似乎隐藏着不曾广为人知的宝贵内容,让人对其中的故事充满了无限的好奇。再加上“典藏本”的承诺,我更是相信这本书在内容、编排以及装帧设计上都会有极高的水准,是一份值得深入阅读和珍藏的文化瑰宝。我渴望通过这本书,不仅能够领略到连阔如先生精湛的评书艺术,更能从中感受到中华民族在历史长河中那些可歌可泣的英雄事迹和精神风貌。
评分第四回 二贤庄初识单雄信会友楼巧遇王伯当
评分隋唐的评书。从秦彝托孤一直到玄武门之变。隋唐的好汉门走马灯般的上场。是过去小时候听的评书的味道。不过,连老先生似乎没有给好汉门定个排名。另外很有名的“火烧裴元庆”这段书也没有,不知是不是这个版本本来就没有。当然,作为重新整理的老评书,感觉上在人物性格刻画上还不够力度,很多人物有千人一面的感觉。可能这和口头文艺书面画,而丧失了原有的美感有关。但还是一部很值得收藏的资料。
评分典藏版的,装帧漂亮。
评分挺好,做活动价格便宜不少,很多人问我怎么买的呢
评分这部书里面的情节同单田芳版的隋唐演义比有一些桥段不同一致,比方说单老的评书里面我记得秦琼为感恩义放过杨林几次,连版里没有。还有在虹霓关,王伯当假意取的是新文礼的老婆,连版里面是新文礼的妹妹。还有李元霸和罗士信在单老的隋唐里面,这俩人也比划过,连版里亦没有。单田芳的隋唐好久没听了,就记起这么多了。
评分《连阔如评书秘本?三十六英雄(套装上下册)》简介:一代评书大师连阔如口述评书秘本《三十六英雄》,即《隋唐》、《响马传》,根据1934年7月3日起连载于《新北平报》上的文本整理而成。这套书最热闹的节目当属贾家楼三十六友歃血为盟,内中有程咬金劫皇杠,引出秦叔宝三探汝南庄,染面诈登州,反山东三挡杨林,九战魏文通,三斧定瓦岗,隋亡唐兴,瓦岗散将,最后以李渊父子得了天下而结束。隋因响马而亡,唐以响马而兴,故名《响马传》。是一代评书名宿连阔如先生的口述评书秘本,由贾建国、连丽如整理。全书共九十九回,由临潼山秦琼救李渊开书,到玄武门之变结束。《连阔如评书秘本?三十六英雄(套装上下册)》于细节处迭出新意,如为什么我们常说的“为朋友两肋插刀”是错误的,而应是“为朋友两肋岔道”;又如为何是裴元庆走马取金堤?等等。全文原连载于民国报纸,繁体竖排,现重新标点,订正讹误,简体横排出版,尽量保留原作的原汁原味。
评分由于水平所限,疏误难免,恳请读者批评指正。
评分南长沙人。字益吾,因宅名葵园,学人称为葵园先生。是著名的湘绅领袖、学界泰斗。曾任国子监祭酒、江苏学政,湖南岳麓、城南书院院长。曾校刻《皇清经解续编》,并编有《十朝东华录》、《荀子集解》、《庄子集解》、《诗三家义集疏》、《续古文辞类纂》、《后汉书集解》、《汉书补注》等。所著有《虚受堂文集》。 《汉书》,众所周知是我国第一部纪传体断代史书,在二十四史中也是典范之作,它开创了断代史写作的体例,成为后世撰史的楷模。但是,《汉书》“义蕴宏深,通贯匪易”,自汉代诞生时起就被视为难读,而初唐王勃以九岁能读《汉书》即被视为神童。因此,东汉以来为《汉书》注解、音释和校订者,代不乏人,且硕果累累。自汉至南北朝数百年间,已有服虔、应劭、晋灼、臣瓒、蔡谟等二十余位学者,或为注解,或为音释,各成一家。唐代颜师古出,乃博采各家注释,发明驳正,而集大成。中华书局点校本《汉书》即采用”颜注本“。此后,《汉书》的注疏一直笼罩在颜师古的余荫之下。两宋降至有明,虽有宋祁、三刘(刘敞、刘攽、刘奉世)等辈对《汉书》勘误的纠正,但其学术贡献显然远不逮前朝。真正在《汉书》的研究上重新掀起高潮的,是在清代乾嘉考据学兴起之后。在注重实证的考据方法的指导下,一大批治《汉书》的史学和考证大家,如钱大昭、陈景云、沈钦韩、王鸣盛、王念孙、钱大昕、周寿昌、梁玉绳、徐松等人,“研穷班义,考证注文”,在校订和释义方面,取得了超迈前人的成绩,也涌现了一批专门著述。从以上的回顾中,我们不难发现,不仅《汉书》本身即成为考释的对象,对《汉书》的研究整理也自成专门之学,非专研的功夫不能尽悉。这种情况到晚清尤其突出,很多清代学者的精深见解,散见诸书,连学者亦罕能通习。这在客观上产生了对《汉书》的注释作一次全面梳理和考订的需要。于是王先谦应运而生。 王先谦“自通籍以来,即究心班书,博求其义”,积三十余年精深功力,在颜注的基础上,广征博引,再次全面总结了历来尤其是清代学者对《汉书》的研究成果,直接引据的宋、清学者达67位,基本囊括了颜注之后学者的研究。虽继承了颜注,但不盲从,对颜注的失当多有驳正。对引据的宋、清学者的论点,也常有考辨,并非单纯的罗列与堆砌。学界评说《汉书补注》是迄今《汉书》注释最为完备的本子,堪称允当。李家骥先生甚至认为,“总的说来,《汉书补注》已基本结束了《汉书》的注疏”。 主要版本: 1、中华书局两册精装影印本 2、江苏古籍出版社两册精装影印本 3、上海古籍出版社三册精装影印本 4、上海古籍出版社十二册平装点校本,以清光绪二十六年(1900)王氏虚受堂刻本为底本,上海师范大学古籍整理研究所历时20余年精加校勘、细加标点,是为目前惟一标点版本。 王先谦(1842-1917),清末学者。湖南长沙人。字益吾,因宅名葵园,学人称为葵园先生。是著名的湘绅领袖、学界泰斗。曾任国子监祭酒、江苏学政,湖南岳麓、城南书院院长。曾校刻《皇清经解续编》,并编有《十朝东华录》、《荀子集解》、《庄子集解》、《诗三家义集疏》、《续古文辞类纂》、《后汉书集解》、《汉书补注》等。所著有《虚受堂文集》。 王先谦(1842-1917),清末学者。湖南长沙人。字益吾,因宅名葵园,学人称为葵园先生。是著名的湘绅领袖、学界泰斗。曾任国子监祭酒、江苏学政,湖南岳麓、城南书院院长。曾校刻《皇清经解续编》,并编有《十朝东华录》、《荀子集解》、《庄子集解》、《诗三家义集疏》、《续古文辞类纂》、《后汉书集解》、《汉书补注》等。所著有《虚受堂文集》。王先谦(1842-1917),清末学者。湖南长沙人。字益吾,因宅名葵园,学人称为葵园先生。是著名的湘绅领袖、学界泰斗。曾任国子监祭酒、江苏学政,湖南岳麓、城南书院院长。曾校刻《皇清经解续编》,并编有《十朝东华录》、《荀子集解》、《庄子集解》、《诗三家义集疏》、《续古文辞类纂》、《后汉书集解》、《汉书补注》等。所著有《虚受堂文集》。王先谦(1842-1917),清末学者。湖南长沙人。字益吾,因宅名葵园,学人称为葵园先生。是著名的湘绅领袖、学界泰斗。曾任国子监祭酒、江苏学政,湖南岳麓、城南书院院长。曾校刻《皇清经解续编》,并编有《十朝东华录》、《荀子集解》、《庄子集解》、《诗三家义集疏》、《续古文辞类纂》、《后汉书集解》、《汉书补注》等。所著有《虚受堂文集》。王先谦(1842-1917),清末学者。湖南长沙人。字益吾,因宅名葵园,学人称为葵园先生。是著名的湘绅领袖、学界泰斗。曾任国子监祭酒、江苏学政,湖南岳麓、城南书院院长。曾校刻《皇清经解续编》,并编有《十朝东华录》、《荀子集解》、《庄子集解》、《诗三家义集疏》、《续古文辞类纂》、《后汉书集解》、等。所著有《虚受堂文集》。》、《续古文辞类纂》、《后汉书集解》、《汉书补注》等
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