楊樹達文集：積微翁迴憶錄·積微居詩文抄 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2025

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內容簡介

　　《楊樹達文集：積微翁迴憶錄·積微居詩文抄》為作者治甲骨文的學術成果，考訂商朝世係，以文字為階梯明史實。《耐林廎甲文說》亦為作者對甲骨文的考訂釋疑之作。《蔔辭瑣記》和《蔔辭求義》為作者運用訓詁之學來研究甲骨文之作。

內頁插圖

目錄

自序
積微翁迴憶錄
一八八五年
一八八六年
一八八七年
一八八八年
一八八九年
一八九〇年
一八九一年
一八九二年
一八九三年
一八九四年
一八九五年
一八九六年
一八九七年
一八九八年
一八九九年
一九〇〇年
一九〇一年
一九〇二年
一九〇三年
一九〇五年
一九〇六年
一九〇七年
一九〇八年
一九〇九年
一九一〇年
一九一一年
一九一一年
一九一二年
一九一四年
一九一五年
一九二八年
一九一七年
一九一八年
一九一九年
一九二〇年
一九二一年
一九二二年
一九二三年
一九二四年
一九二五年
一九二六年
一九二七年
一九二八年
一九二九年
一九三〇年
一九三一年
一九三二年
一九三三年
一九三四年
一九三五年
一九三六年
一九三七年
一九三八年
一九三九年
一九四〇年
一九四一年
一九四二年
一九四三年
一九四四年
一九四五年
一九四六年
一九四七年
一九四八年
一九四九年
一九五〇年
一九五一年
一九五二年
一九五三年一至六月
補編
一九五三年七月
一九五四年
一九五五年
一九五六年
整理

前言/序言

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評分☆☆☆☆☆

五年數以萬計的哦對那些哈哈鏡可能大喊大叫電視呢

評分☆☆☆☆☆

好像這套文集收齊瞭。零星收的。不知有木有遺漏

評分☆☆☆☆☆

近於年譜。上古還考慮重排王先生的文集瞭。

評分☆☆☆☆☆

《楊樹達文集：中國修辭學》分十八章，第一章為釋名，第二章將修辭學的重要性。第三章為修辭學舉例。第四到十八章俱為修辭學的具體使用方法，其中每章又按乾支來分述。原原本本，深入淺齣。實為中國特色修辭學的奠基之作。如列改易、增益、刪削、顛倒、改竄、嫌疑、參互、存真、閤敘、錯綜等項，非今天普通修辭學教科

評分☆☆☆☆☆

非常不錯的一本書，內容和裝幀設計都是很不錯的，買來看看的！

評分☆☆☆☆☆

第四是鄉邦文獻。楊樹達先生所整理的集部典籍主要集中在湖南地方文獻。這個工作始於1947年。當時的湖南文獻委員會擬修省誌，聘請楊先生主修藝文誌。他接受任務後，便於1947—1948年一口氣撰寫瞭湘賢著述提要數十篇，後來相繼發錶在《湖南文獻匯編》第一輯和第二輯上。其中第一輯刊錄《桓令君（三國魏長沙臨湘桓階）集》、《劉令君（三國蜀零陵蒸陽劉巴）集》、《榖儉集》、《葵園先生（清長沙王先謙）著作述所聞》等提要八篇。第二輯收錄王船山、鄒漢勛、郭慶藩、王闓運、王先慎、皮锡瑞等人著述提要52篇（參見《積微翁迴憶錄》1949年6月16日）。此外，楊先生早年還撰有《湘人詩集提要》一書，後來先生自以為評詩非其所長，不必存留此稿，因而毀去，實在可惜（參見《積微翁迴憶錄》1948年9月9日）。各地的方言俗語也是重要的鄉邦文獻，但某些方言土語往往可以口說而無法筆之於書，因而亟須加以整理。有鑒於此，楊先生便於1931年作《長沙方言考》一書，疏釋長沙方言125則。1935年又有《長沙方言續考》一書，收錄長沙方言119則。這兩部書的寫作對於甄錄方言詞語、稽考古代文獻都有重要的價值。

評分☆☆☆☆☆

第三是儒傢經典與文法字書。儒傢經典是楊先生幼年時就開始揣摩的古籍，自然讀得精熟。經楊先生整理的經書有《周易》、《論語》和《尚書》等。《周易》重在輯古義。《論語》先輯古義，後擴充為《疏證》，直到1955年纔正式齣版。此書研治時間很長，疏證十分精密。《尚書》的校讀成果則以劄記和論文的形式齣現。此外，先生對《爾雅》、《孟子》亦有研究。小學舊為經學的入門之基，它和文法修辭都是楊先生的特長。特彆是對許慎《說文解字》的研究整理，前後長達數十年，從多角度、多層麵梳理是書，其成就之大，可與餘杭章氏比肩。他早年校讀《馬氏文通》，便從十個方麵對原書進行刊誤，雖重在糾正文法，然馬氏誤讀古書之處，亦匡正不少。此外，楊先生還寫瞭《釋名新略例》、《古書疑義舉例續補》等論著，也是他校讀古文獻的心得體會。��

評分☆☆☆☆☆

喜歡的書。 “書籍是全世界的營養品, 生活裏沒有書籍, 就好象沒有陽光; 智慧裏沒有書籍, 就好象鳥兒沒有翅膀。”（[英] 莎士比亞）。“一本新書象一艘船, 帶領著我們從狹隘的地方, 駛嚮生活的無限廣闊的海洋。”（[瑞士] 凱勒）。“不讀書就沒有真正的學問,沒有也不可能有欣賞能力、文采和廣博的見識。……不讀書的人就不是一個完人。”（[俄] 赫爾岑）。

評分☆☆☆☆☆

　《楊樹達文集：積微翁迴憶錄·積微居詩文抄》為作者治甲骨文的學術成果，考訂商朝世係，以文字為階梯明史實。《耐林廎甲文說》亦為作者對甲骨文的考訂釋疑之作。《蔔辭瑣記》和《蔔辭求義》為作者運用訓詁之學來研究甲骨文之作。　《楊樹達文集：積微翁迴憶錄·積微居詩文抄》為作者治甲骨文的學術成果，考訂商朝世係，以文字為階梯明史實。《耐林廎甲文說》亦為作者對甲骨文的考訂釋疑之作。《蔔辭瑣記》和《蔔辭求義》為作者運用訓詁之學來研究甲骨文之作。　《楊樹達文集：積微翁迴憶錄·積微居詩文抄》為作者治甲骨文的學術成果，考訂商朝世係，以文字為階梯明史實。《耐林廎甲文說》亦為作者對甲骨文的考訂釋疑之作。《蔔辭瑣記》和《蔔辭求義》為作者運用訓詁之學來研究甲骨文之作。　《楊樹達文集：積微翁迴憶錄·積微居詩文抄》為作者治甲骨文的學術成果，考訂商朝世係，以文字為階梯明史實。《耐林廎甲文說》亦為作者對甲骨文的考訂釋疑之作。《蔔辭瑣記》和《蔔辭求義》為作者運用訓詁之學來研究甲骨文之作。　《楊樹達文集：積微翁迴憶錄·積微居詩文抄》為作者治甲骨文的學術成果，考訂商朝世係，以文字為階梯明史實。《耐林廎甲文說》亦為作者對甲骨文的考訂釋

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