《清代学术名著丛刊:五经异义疏证》为东汉著名经学家、文字学家许慎所撰。内容涉及昏冠、聘问、锡命、丧祭、明堂、社稷、争役、田税、器物、乐舞等,每论证一事,辄具今古文经家法,以明其统绪源流,并裁以己意,择善而从。嗣后郑康成对许慎《清代学术名著丛刊:五经异义疏证》提出辩难,撰《驳许慎五经异义》一书。然自隋唐以来,许久失传已久,后人虽多有辑佚者,但仅存百余篇。清人陈寿祺取王复本、庄述祖本、钱大昭本、孔广森本参订之,其中篇题可考见者有二十五事,有顺序者《田税》第五,《天号》第六、《罍制》第八,依次排列,其他无篇次者则以类相从,略具梗概。又采诸经义疏、诸史志传、《说文》、《通志》及其他学者着述,与许、郑相互发明者,以资稽核,附以己意,加“蒙案”二字,进行疏通证明,加以解说,成《疏证》三卷。此书非常经典,值得购买。
评分清代学术名著丛刊,非常不错!希望一直出精装!
评分《清代学术名著丛刊:经传释词》是解释经传古籍中虚词的专著。共收虚字160个,虽以单音虚词为主,但有同义虚词连用的,也偶然随文论及。《清代学术名著丛刊:经传释词》因声求义,不限形体。书分十卷,以喉、牙、舌、齿、唇为序,也暗暗含有音近义通之意。其论证之法,大致是用古注推衍、互文同训、异文互证、同文比例、据文意以揣摩这样几条。凡可解者解之,其不可解者谓之“语助”。语助有语助之理,或有古注可依,或有旁证可参,或有众多的语言事实为据。
评分回家了咖啡馆看看剥皮那你色感觉你才多大过了年脸皮哦哦出发手欧巴不错姑姑姑婆婆
评分装帧成这个样子也属于二级残废……不过还好吧,在这里面三百减一百后虽然和孔夫子差不多的价格,但是省了运费
评分甲骨的书,早在3000多年前的殷代后期,当时纸尚未发明,人们就地取材,以龟甲和兽骨为材料,把内容刻在龟甲或兽骨上,这就是甲骨的书。石头的书在古代,石头也用来作书写材料,甚至将整篇作品或整部著作刻于石上。简牍的书简牍是对我国古代遗存下来的写有文字的竹简与木牍的概称。缣帛的书,缣帛是丝织物,轻软平滑,易于着墨,幅的长短宽窄可以根据文字的多少来剪裁,而且可随意折叠或卷起,携带方便,可以弥补简牍。古代写本书在纸发明初期,纸书并未完全取代简牍与缣帛图书,而是三者并用。此外,还有宋至清代的印本图书到现代的电子书。
评分高邮王氏父子的著作第一本,仰慕已久了,《广雅疏证》、《经义述闻》、《读书杂志》都是乾嘉朴学的巅峰作之一,图书节撸起来!!!
评分清人傾全力治經,治史多在課經之暇,而通校全史者尤稀如星鳳。乾隆間,錢大昕、王鳴盛、趙翼三氏,校理全史,各自撰有專書。錢氏廿二史攷異、王氏十七史商榷、趙氏廿二史箚記,十數年間相繼問世,亦史林之盛觀也
评分《清代学术名著丛刊:五经异义疏证》为东汉著名经学家、文字学家许慎所撰。内容涉及昏冠、聘问、锡命、丧祭、明堂、社稷、争役、田税、器物、乐舞等,每论证一事,辄具今古文经家法,以明其统绪源流,并裁以己意,择善而从。嗣后郑康成对许慎《清代学术名著丛刊:五经异义疏证》提出辩难,撰《驳许慎五经异义》一书。然自隋唐以来,许久失传已久,后人虽多有辑佚者,但仅存百余篇。清人陈寿祺取王复本、庄述祖本、钱大昭本、孔广森本参订之,其中篇题可考见者有二十五事,有顺序者《田税》第五,《天号》第六、《罍制》第八,依次排列,其他无篇次者则以类相从,略具梗概。又采诸经义疏、诸史志传、《说文》、《通志》及其他学者着述,与许、郑相互发明者,以资稽核,附以己意,加“蒙案”二字,进行疏通证明,加以解说,成《疏证》三卷。此书非常经典,值得购买。
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