清人學術名著叢書：五經異義疏證 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2026

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[清] 陳壽祺 著，曹建墩 校

圖書標籤:

• 五經
• 異義
• 清代學術
• 經學
• 疏證
• 古籍
• 漢文化
• 學術名著
• 傳統文化
• 文獻

齣版社： 上海古籍齣版社

ISBN：9787532569564

版次：1

商品編碼：11323915

包裝：平裝

叢書名： 清人學術名著叢書

開本：32開

齣版時間：2013-10-01

用紙：膠版紙

頁數：230

正文語種：中文

內容簡介

　　《清人學術名著叢書：五經異義疏證》為東漢著名經學傢、文字學傢許慎所撰。內容涉及昏冠、聘問、锡命、喪祭、明堂、社稷、爭役、田稅、器物、樂舞等，每論證一事，輒具今古文經傢法，以明其統緒源流，並裁以己意，擇善而從。嗣後鄭康成對許慎《五經異義》提齣辯難，撰《駁許慎五經異義》一書。然自隋唐以來，許久失傳已久，後人雖多有輯佚者，但僅存百餘篇。清人陳壽祺取王復本、莊述祖本、錢大昭本、孔廣森本參訂之，其中篇題可考見者有二十五事，有順序者《田稅》第五，《天號》第六、《罍製》第八，依次排列，其他無篇次者則以類相從，略具梗概。又采諸經義疏、諸史誌傳、《說文》、《通誌》及其他學者著述，與許、鄭相互發明者，以資稽核，附以己意，加“濛案”二字，進行疏通證明，加以解說，成《疏證》三捲。《五經異義疏證》的版本，有嘉慶十八年（1813）三山陳氏刻本（傢刻本）、《皇清經解》本（學海堂本）等。本次點校，以三山陳氏刻本為底本，以《清經解》本為通校本。

目錄

點校說明
五經異義疏證自序
後序
捲上
田稅
賦稅差品
六十五復徵
天號
曇製
爵製
郊高楳祭天
祭天有無屍
類祭
魯二至之日不祭天地
蔔郊
六宗
一二望
社神
稷神
社木
褚袷
宗廟蔔日
拊主。
祧廟
宗不復毀
諸侯祖天子
主所用木
卿大夫士有主不
虞主所藏
虞而作主
祈父
報祭百闢。
脤蹯
躋僖公
閏月告朔朝廟
竈神

捲中
捲下

前言/序言

蘊古燭今，經史互證：《五經異義疏證》中的學術脈絡與研究視角 《五經異義疏證》並非一部孤立的學術著作，它深深植根於中國傳統學術的宏大譜係之中，尤其是在漢代以來對儒傢經典《五經》（《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春鞦》）的研究傳統中，扮演著承前啓後的重要角色。此書的價值，首先在於其對“異義”的梳理與辨析，而“異義”的産生，恰恰是經典闡釋不斷深入、學派分歧逐步顯現的必然結果。 一、 溯源漢代：《五經》學術的早期分歧 漢代是中國學術史上的一個關鍵轉摺點。在“罷黜百傢，獨尊儒術”的政策背景下，儒傢經典被置於官方意識形態的核心地位。然而，即便在官方推崇儒學的語境下，對《五經》的解讀也並非鐵闆一塊。早期學者們在傳經、解經的過程中，麵對古籍的異文、章句的難解、義理的深奧，自然會産生不同的理解和解釋。這些不同的觀點，便構成瞭所謂的“異義”。 例如，《詩經》的傳注，有毛詩、魯詩、齊詩、韓詩之分；《尚書》的注文，有不同學派的見解；《禮記》更是集大成，其中包含諸多先秦諸子的言論，其解讀的側重點和係統性各異；《易經》的象數、義理之爭由來已久，曆代學者各有側重；《春鞦》經傳的理解，更是關係到曆史敘事和政治倫理的解讀，諸如公羊、穀梁、左氏三傳的異同，便是重要的研究課題。 這些“異義”的産生，並非簡單的枝節問題，而是反映瞭不同時代、不同學派對經典文本的理解深度、價值取嚮以及思想體係的差異。它們是學術思想發展演變的活化石，為後人研究經典的原貌、理解經典的流變提供瞭寶貴的第一手資料。 二、 疏證之義：撥開迷霧，重塑文本 《五經異義疏證》之名，已然點明瞭其核心的學術方法——“疏”與“證”。 “疏”，即梳理、闡釋。它意味著對浩如煙海的經典文獻，尤其是關於《五經》的各種舊說、注疏、論辯進行係統性的收集、整理和分類。這本身就是一項極其艱巨的任務，需要作者具備深厚的文獻功底和廣博的學識，纔能將散落各處的零散信息，如同一顆顆珍珠般串聯起來，形成清晰的脈絡。 “證”，即考證、辨析。在梳理的基礎上，作者將運用嚴謹的考證方法，對各種“異義”進行審視和辨析。這包括但不限於： 文本校勘： 追溯不同文本的源流，辨彆其真僞、異同，力求還原更接近原始形態的經文。 義理考辨： 深入分析不同學派對同一概念、同一語句的不同解釋，探究其背後蘊含的思想邏輯和哲學基礎。 史料互證： 藉助其他曆史文獻、考古發現等旁證材料，印證或否定某種說法的閤理性。 辨章學術，考鏡源流： 追溯“異義”産生的曆史背景、學派淵源，揭示其學術思想的演變軌跡。 通過“疏”與“證”相結閤，本書旨在撥開籠罩在《五經》解讀上的層層迷霧，澄清學術上的爭議，辨彆真僞，揭示本源。它不是簡單地羅列各種觀點，而是要對這些觀點進行深入的剖析，指齣其閤理之處與不足，從而幫助讀者更清晰、更準確地理解《五經》的本來麵貌及其演變過程。 三、 學術脈絡：連接古今的橋梁 《五經異義疏證》的重要性，還在於它為我們搭建瞭一座連接古代學術與現代研究的橋梁。 對後世學術的影響： 漢代及魏晉南北朝時期，《五經》的異義研究已經相當活躍，形成瞭諸多重要的學術流派。後世學者如唐代孔穎達的《五經正義》，宋代硃熹的《論語集注》、《孟子集注》等，都直接或間接受到早期“異義”研究的影響。《五經異義疏證》通過對這些早期“異義”的係統梳理，能夠幫助我們理解後世儒學發展的思想淵源，認識到宋明理學並非憑空齣現，而是建立在對漢代以來儒傢思想的深刻反思和繼承之上。 為現代學術研究提供資源： 對於當代的中國古典學研究者而言，《五經異義疏證》是一部不可多得的工具書和研究資料庫。它將大量分散、零散的原始資料匯集一處，極大地節省瞭研究者在文獻搜集和整理方麵的時間和精力。更重要的是，它提供的“疏證”思路和考辨方法，本身就是一種寶貴的學術啓示，能夠啓發研究者從更深層次、更廣闊的視角來解讀經典，發現新的研究問題。 重塑經典文本的理解： 在現代學術語境下，我們對《五經》的理解，不能僅僅停留在某個單一的注疏版本上。《五經異義疏證》通過呈現經典的多元解讀，幫助我們認識到經典的豐富性、復雜性和多義性。這有助於我們打破僵化的文本解讀模式，以更開放、更包容的態度去理解經典的意義，挖掘其在不同時代、不同語境下的價值。 四、 研究視角：撥開錶象，直指核心 《五經異義疏證》的研究視角，絕不僅僅局限於文本的字詞句章。它所關注的，是隱藏在這些錶象之下的學術思想、曆史變遷和社會文化。 思想史的維度： 不同的“異義”背後，往往代錶著不同的思想取嚮和哲學理念。例如，關於《易經》的象數與義理之爭，就反映瞭早期中國哲學中對宇宙生成、人生意義的不同理解。《五經異義疏證》能夠幫助我們梳理齣這些思想流派的脈絡，理解它們之間的聯係與區彆，從而更深入地把握中國古代思想史的發展軌跡。 文化史的維度： 經典的解讀，往往與當時的社會政治環境、文化習俗緊密相連。漢代以來，儒傢經典被賦予瞭強烈的政治和社會教化功能。《五經異義疏證》的梳理，可以讓我們看到，在不同的曆史時期，學者們是如何根據當時的社會需求，來解讀和闡釋經典的，這為我們理解中國古代的社會結構、政治製度和文化精神提供瞭獨特的視角。 文獻學與版本學的深度： 盡管不直接以文獻學或版本學為主要標簽，《五經異義疏證》的“疏證”過程，天然地包含瞭對文獻學和版本學知識的運用和深化。對異文的辨析，對傳本的考訂，都離不開紮實的文獻學功底。通過閱讀此書，我們可以學習到如何運用這些方法來解決學術問題，如何從細微的文本差異中發現重大的學術意義。 結語 《五經異義疏證》的價值，在於它將零散的學術碎片，整閤成瞭一部體係性的研究成果。它不是對既有結論的簡單重復，而是對學術源流的深刻追溯，對文本原貌的嚴謹還原，對思想脈絡的清晰梳理。通過閱讀此書，我們不僅能夠瞭解到《五經》早期解讀的豐富多彩，更能夠從中窺見中國傳統學術的獨特魅力，以及學者們在追求真理、傳承文明過程中所付齣的艱辛努力。它是一部獻給所有對中國古典學術、對儒傢思想、對經典文本懷有濃厚興趣的學人的珍貴文獻。

評分☆☆☆☆☆

要說閱讀體驗，這次可以說是顛覆瞭我對傳統學術著作的刻闆印象。以往那些厚重的典籍往往讓人望而生畏，但這裏的編排方式明顯考慮到瞭現代讀者的需求。雖然內容本身依然保持著極高的專業性，但在注釋和導讀方麵做得非常人性化。那些繁復的引文和晦澀的術語，都有詳盡的解釋和齣處說明，極大地降低瞭閱讀門檻，使得即便是剛接觸這方麵領域的讀者也能大緻跟上思路。我發現自己不再需要頻繁地在好幾本書之間來迴翻檢，許多關鍵信息的串聯和對比都被巧妙地安排在瞭相鄰的篇章或頁碼之中。這種精心的編排，無疑是大大提升瞭學習效率，讓原本枯燥的考據工作變得相對流暢和愉悅，真正做到瞭雅俗共賞。

評分☆☆☆☆☆

我對其中對於一些古代經學流派的演變過程的梳理特彆感興趣。這本書並沒有停留在對不同說法的羅列，而是深入挖掘瞭這些學說産生的時代背景和社會需求。例如，書中對某個核心概念在漢代與魏晉時期詮釋上的細微差異進行瞭詳盡的對比分析，從中可以看齣社會思潮是如何潛移默化地影響學術解釋的走嚮。這種曆史縱深感讓人印象深刻，它讓我們明白，所謂的“正統”思想也並非一成不變，而是曆經無數次爭鳴、修正和吸收纔最終定型的。通過閱讀這些異說和疏證，我反而對主流思想有瞭更深刻、更辯證的理解，打破瞭過去某些簡單化的認知，體會到傳統學術內部的活力與張力。

評分☆☆☆☆☆

初讀這套書，最大的感受就是其內容的博大精深與邏輯的嚴密性。它將古代不同學派對經典的不同闡釋匯集一堂，那種思想的交鋒和觀點的碰撞，簡直是令人拍案叫絕。我尤其關注其中對一些關鍵概念的辨析，可以看到作者們是如何層層剝繭，追溯源頭，最終形成自己的獨特見解的。閱讀的過程，就像是跟隨一位淵博的老師，穿越曆史的長廊，親曆那些學術大傢們辯論的現場。書中引用的古代文獻資料之詳實，腳注的精準標注，都體現瞭極高的學術水準。對於想要深入瞭解先秦至魏晉時期儒學發展脈絡的人來說，這套書無疑提供瞭一個絕佳的、多維度的視角。它不是簡單的資料堆砌，而是通過精心的梳理和組織，構建瞭一個宏大的思想體係，讓人在閱讀中不斷産生新的思考和啓發。

評分☆☆☆☆☆

總的來說，這套書不僅僅是一部嚴肅的學術參考資料，更是一次穿越時空的文化對話。它成功地將那些沉睡在浩瀚典籍中的思想火花重新點燃，以一種既尊重曆史又麵嚮未來的姿態呈現齣來。無論是對於專業的經學傢、曆史研究者，還是對中國傳統文化抱有濃厚興趣的普通讀者，都能從中汲取到養分。它提供的不僅僅是知識，更是一種治學方法論的啓示——即對文本的尊重、對邏輯的審視以及對多元聲音的包容。我期待著能有更多像這樣的優秀整理和齣版項目齣現，讓這些寶貴的文化遺産能夠以更具吸引力和可讀性的麵貌，被更廣泛的當代讀者所接觸和珍視。

評分☆☆☆☆☆

這套書的裝幀實在是一絕，拿到手裏就感覺到瞭那種沉甸甸的曆史厚重感。封麵設計采用瞭經典的宋體，古樸典雅，讓人忍不住想要細細品味其中的內容。紙張的質感也非常好，摸起來光滑細膩，印刷的字跡清晰銳利，即便是對於我們這些老花眼來說，閱讀起來也毫無壓力。我特彆喜歡那種泛黃的書頁邊緣，仿佛真的能從中嗅到一絲舊日書捲的氣息。書的開本適中，無論是放在書架上還是隨身攜帶都非常閤適。而且，叢書的整體設計保持瞭高度的統一性，每一本拿齣來都像是一件精美的藝術品，放在書房裏簡直就是一道亮麗的風景綫。作為一名古典文獻愛好者，我對這種對手工品質的追求深錶贊賞，它不僅僅是一套書，更像是一種對傳統文化敬意的錶達。這種對細節的關注，足以看齣齣版方在整理和發行這套珍貴資料時的用心良苦。

評分☆☆☆☆☆

還沒捨得開封，正版書籍，

評分☆☆☆☆☆

《清代學術名著叢刊：廿二史考異（套裝共2冊）》運用實證的方法，對曆代正史作瞭係統的考辨，補充遺漏，訂正訛誤，取得瞭很大的成就。《清代學術名著叢刊：廿二史考異（套裝共2冊）》援引廣博，考辨嚴謹，對近代史傢有深遠的影響。錢大昕年少時即專心讀史，“偶有所得，寫於彆紙”，四十歲開始撰寫《清代學術名著叢刊：廿二史考異（套裝共2冊）》，“歲有增益，捲帙滋多”，至五十五歲編定為一百捲。此後陸續修改並刊刻，至嘉慶二年（1797年）全書方告刻成，時年錢大昕已經七十歲。

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

這套書一直很想買，但是在我的購物車躺瞭好長時間瞭，就等著這次買

評分☆☆☆☆☆

12345，上山打老虎。評價要10個字以上纔有豆豆。

評分☆☆☆☆☆

甲骨的書，早在3000多年前的殷代後期，當時紙尚未發明，人們就地取材，以龜甲和獸骨為材料，把內容刻在龜甲或獸骨上，這就是甲骨的書。石頭的書在古代，石頭也用來作書寫材料，甚至將整篇作品或整部著作刻於石上。簡牘的書簡牘是對我國古代遺存下來的寫有文字的竹簡與木牘的概稱。縑帛的書，縑帛是絲織物，輕軟平滑，易於著墨，幅的長短寬窄可以根據文字的多少來剪裁，而且可隨意摺疊或捲起，攜帶方便，可以彌補簡牘。古代寫本書在紙發明初期，紙書並未完全取代簡牘與縑帛圖書，而是三者並用。此外，還有宋至清代的印本圖書到現代的電子書。

評分☆☆☆☆☆

人民美術齣版社的這套揚之水作品集製作真的是精美！這本書內容還是很受用的，多少對教育孩子有幫助，當時在新華書店看樣的時候，就覺得應該買一本參考。後來京東經常缺貨，從這一點可以看齣書的內容大傢是認可的。但是我要提齣疑問，就是印刷質量是怎麼一迴事？一、內頁印的如盜版，我在新華書店看樣的時候記得不是這樣，難道我買到瞭…………？二、有二個封麵。嚴格的說，是第二封麵被撕去瞭絕大多數，隻是在書脊處留下瞭一個小小的邊，難道這本書被迴爐瞭？…………經典的詩經學術研究書。這本書與普通國內詩經學研究著作略有不同的是，關注點在字詞和詩意的解釋，其中不乏耳目一新的主張，特彆是對前儒的一些臆想和猜測，直接不認可，不得不讓人佩服高本漢的漢學功底。京東搞活動時買入，超值。這套中西書局的《中西學術文叢》，質量很高。這套中華字典係列是中華書局的老版重印，每印一次，封麵就會重新設計，這個版本是設計得最好的。小磚頭，個頭與小時用的《新華字典》一樣，使用起來，感覺迴到瞭小學時代。內容方麵，詞條還是蠻豐富的，反正中小學生夠用瞭。我已有一版的，這個是新一版，好像字大瞭些。

評分☆☆☆☆☆

《清代學術名著叢刊：廿二史考異（套裝共2冊）》運用實證的方法，對曆代正史作瞭係統的考辨，補充遺漏，訂正訛誤，取得瞭很大的成就。《清代學術名著叢刊：廿二史考異（套裝共2冊）》援引廣博，考辨嚴謹，對近代史傢有深遠的影響。錢大昕年少時即專心讀史，“偶有所得，寫於彆紙”，四十歲開始撰寫《清代學術名著叢刊：廿二史考異（套裝共2冊）》，“歲有增益，捲帙滋多”，至五十五歲編定為一百捲。此後陸續修改並刊刻，至嘉慶二年（1797年）全書方告刻成，時年錢大昕已經七十歲。

評分☆☆☆☆☆

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