北周時期風格
評分西魏時期風格(249窟、285窟等)在吸收傳統形式並把更多的生活情節和形象融入佛教壁畫創造中。通常這個時期的壁畫為白粉鋪底,以遒勁瀟灑的綫描和明快的賦色進行繪製。整體上,看來傳統畫風在敦煌佛教藝術中已得到進一步發展。
評分敦煌壁畫各個窟的時代都是不同的,所以風格也不是很一緻。
評分敦煌壁畫各個窟的時代都是不同的,所以風格也不是很一緻。
評分唐代時期風格
評分 評分 評分高清宣紙印刷!虛榖(1823-1896),清代畫傢。僧,安徽新安人。俗姓硃,名懷仁,彆號倦鶴、紫陽山民,齣傢後名虛白,字虛榖。太平軍興起時,曾任清軍參將,後“意有感觸,遂披緇人山,不禮佛號,惟以書畫自娛”。他詩、書、畫造詣俱深,善畫花卉、蔬果、禽魚、山水、人物,喜用斷續頓挫的綫條、簡練誇張的造型塑造活潑清新的花鳥和動物形象。傳世作品有《梅花金魚圖》軸、《鬆菊圖》軸、《雜畫》冊等。 虛榖(1823-1896),清代畫傢。僧,安徽新安人。俗姓硃,名懷仁,彆號倦鶴、紫陽山民,齣傢後名虛白,字虛榖。太平軍興起時,曾任清軍參將,後“意有感觸,遂披緇人山,不禮佛號,惟以書畫自娛”。他詩、書、畫造詣俱深,善畫花卉、蔬果、禽魚、山水、人物,喜用斷續頓挫的綫條、簡練誇張的造型塑造活潑清新的花鳥和動物形象。傳世作品有《梅花金魚圖》軸、《鬆菊圖》軸、《雜畫》冊等。 虛榖(1823-1896),清代畫傢。僧,安徽新安人。俗姓硃,名懷仁,彆號倦鶴、紫陽山民,齣傢後名虛白,字虛榖。太平軍興起時,曾任清軍參將,後“意有感觸,遂披緇人山,不禮佛號,惟以書畫自娛”。他詩、書、畫造詣俱深,善畫花卉、蔬果、禽魚、山水、人物,喜用斷續頓挫的綫條、簡練誇張的造型塑造活潑清新的花鳥和動物形象。傳世作品有《梅花金魚圖》軸、《鬆菊圖》軸、《雜畫》冊等。 虛榖(1823-1896),清代畫傢。僧,安徽新安人。俗姓硃,名懷仁,彆號倦鶴、紫陽山民,齣傢後名虛白,字虛榖。太平軍興起時,曾任清軍參將,後“意有感觸,遂披緇人山,不禮佛號,惟以書畫自娛”。他詩、書、畫造詣俱深,善畫花卉、蔬果、禽魚、山水、人物,喜用斷續頓挫的綫條、簡練誇張的造型塑造活潑清新的花鳥和動物形象。傳世作品有《梅花金魚圖》軸、《鬆菊圖》軸、《雜畫》冊等。 虛榖(1823-1896),清代畫傢。僧,安徽新安人。俗姓硃,名懷仁,彆號倦鶴、紫陽山民,齣傢後名虛白,字虛榖。太平軍興起時,曾任清軍參將,後“意有感觸,遂披緇人山,不禮佛號,惟以書畫自娛”。他詩、書、畫造詣俱深,善畫花卉、蔬果、禽魚、山水、人物,喜用斷續頓挫的綫條、簡練誇張的造型塑造活潑清新的花鳥和動物形象。傳世作品有《梅花金魚圖》軸、《鬆菊圖》軸、《雜畫》冊等。 虛榖(1823-1896),清代畫傢。僧,安徽新安人。俗姓硃,名懷仁,彆號倦鶴、紫陽山民,齣傢後名虛白,字虛榖。太平軍興起時,曾任清軍參將,後“意有感觸,遂披緇人山,不禮佛號,惟以書畫自娛”。
評分(290、428、299等窟)通常為大型本生及佛法故事連環畫,皆以白壁為底,用流暢的綫描勾勒,造型簡賅生動,色彩清淡雅麗,雖有的肌膚略作立體暈染,尚存西域繪畫遺風,但整體而言,從形象到藝術風格已是漢族傳統繪畫麵貌瞭。
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