具體描述
內容簡介
中國的古史研究，自二十世紀前期即是學術界關切的熱點課題。1923年以來風靡一時的“古史辨”疑古思潮，1925年王國維先生提齣的“古史新證”，以及後來李濟先生提齣的“古史重建”，歸根到底都環繞著方法論問題。《中國早期國傢的形成與國傢結構》在談夏朝是否存在時說：“我以為，要解決這個問題，先不妨在方法論上作些檢討，或可消卻心中的疑雲。就夏史研究來說，有兩個方法論方麵的問題尤其值得我們反思：一是如何看待晚齣文獻資料的真實性問題，二是如何對待夏代考古資料有無文字的問題。”這兩個問題都可以擴大為整個古史研究的方法論問題。作者簡介
杜勇，男，1956年生，四川旺蒼人。先後就讀於四川師範學院和北京師範大學，1996年獲曆史學博士學位。現為天津師範大學社科處處長、曆史文化學院教授、博士生導師，兼任中國先秦史學會副會長。主要從事先秦曆史文化和曆史文獻研究，承擔國傢和省部級科研項目多項，齣版《<尚書>周初八誥研究》、《金文斷代方法探微》等著作多部，在《光明日報》、《曆史研究》、《中國史研究》《大陸雜誌》等各類報刊發錶學術論文70餘篇。目錄
上編 早期國傢的形成與國傢結構第一章 五帝時代形成中的貴族國傢聯盟
一 從阪泉之戰看中國文明起源的路徑
二 炎帝神農氏的源起與擴張
三 蚩尤非東夷考
四 從陶寺文化看堯舜部落聯閤體的性質
第二章 夏朝統一貴族國傢的形成
一 關於曆史上是否存在夏朝的問題
二 夏朝國傢形式及其統一的意義
三 大禹治水廣為流布的緣由
四 夏朝夷夏關係新說
第三章 商朝統一貴族國傢的發展
一 商朝統一貴族國傢的建立
二 商朝國傢結構新論
三 商朝政區蠡測
四 夏商時期中央與地方的關係
下編 三代貴族國傢體製下的附庸國
第四章 杞與莒
一 杞國的東遷及其他
二 古文字中“莒”字的鑒彆問題
三 莒國亡年辨
第五章 徐與晉
一 從班簋的年代看徐偃王的事跡
二 關於春鞦時代晉縣的性質問題
三 “上大夫受縣，下大夫受郡”新解
第六章 巴與蜀
一 甲骨文中的巴方
二 甲骨文中的蜀國地望
三 《禹貢》梁州相關諸問題
後記
前言/序言
用戶評價
讀罷《中國早期國傢的形成與國傢結構》，我的感受可以說是百感交集。我本來以為這是一本充斥著枯燥術語和繁瑣論證的學術大部頭，但事實證明我的擔憂是多餘的。作者的寫作風格非常吸引人，他並沒有迴避學術的嚴謹性，但卻善於用生動形象的語言來闡述復雜的概念。比如，在描述早期國傢的軍事組織時，他可能會引用一些史詩般的場景，或者描繪齣戰士們身披簡陋但堅固的盔甲，為瞭部落的生存和擴張而浴血奮戰的畫麵。他對早期社會經濟結構的分析也十分精彩，通過對農作物種類、工具製造、以及早期貿易網絡的描繪，勾勒齣支撐早期國傢運行的物質基礎。我尤其對書中關於早期國傢意識形態形成的部分印象深刻。作者探討瞭早期宗教信仰、圖騰崇拜、以及祭祀活動是如何在整閤社會、鞏固統治者權威方麵發揮作用的。這些內容讓我意識到，早期國傢不僅僅是權力的集結，更是精神力量的凝聚。書中還討論瞭早期國傢形成過程中，統治者如何通過製定規則、建立秩序來馴化和管理社會，以及這種馴化過程對後世中國政治文化産生的深遠影響。這種對曆史細節的挖掘和對宏觀趨勢的把握，讓這本書讀起來既有曆史的厚重感，又不失思想的深度。我強烈推薦給所有對曆史充滿好奇，並且希望理解我們文明根源的讀者。
評分這本《中國早期國傢的形成與國傢結構》真是讓我大開眼界。我一直對古代文明的起源和發展充滿好奇，尤其是中國，這個擁有悠久曆史的東方古國，其早期國傢的形成過程更是撲朔迷離。這本書就像一把鑰匙，為我打開瞭一扇通往那個遙遠時代的門。作者從考古發現、文獻記載以及古人留下的蛛絲馬跡中，抽絲剝繭，層層深入地探討瞭中國早期國傢是如何從部落聯盟走嚮真正意義上的國傢形態的。書中對不同地區、不同文化背景下的早期國傢發展模式進行瞭細緻的比較和分析，比如陶寺遺址、石傢河文化等，都讓我對當時的社會組織、權力結構有瞭更深刻的認識。更讓我印象深刻的是，作者並沒有將“國傢”的概念簡單化，而是對其內涵進行瞭多維度的審視，從政治製度、經濟基礎、軍事力量，甚至是意識形態和宗教信仰等多個層麵，去理解早期國傢形成過程中錯綜復雜的互動關係。閱讀過程中，我仿佛能聽到戰鼓擂動，看到古人在部落衝突與閤作中，逐漸凝聚成一個統一的政治體。書中對“國傢結構”的論述更是點睛之筆，它不僅僅停留在對統治者和被統治者的區分，而是深入到官僚體係的雛形、社會等級的劃分、地域管理的組織等等，這些細節的描繪，讓那個模糊的早期社會變得立體而鮮活。總的來說，這是一部嚴謹而富有啓發性的學術著作，對於任何想要深入瞭解中國文明源頭的讀者來說，都是一本不可多得的寶藏。
評分《中國早期國傢的形成與國傢結構》這本書，真的是我近期讀到過最令人振奮的一本學術著作瞭。它不是那種會讓你昏昏欲睡的論文集，而是充滿瞭思想的火花和曆史的溫度。作者以一種非常獨特的方式，將那些冰冷的考古證據和模糊的曆史傳說，編織成瞭一個邏輯嚴謹、引人入勝的故事，講述瞭中國早期國傢是如何一步步從混沌走嚮秩序的。我尤其喜歡書中對於“國傢”這一概念的解構，作者並不滿足於簡單的定義，而是深入到國傢形成的微觀機製，比如氏族製度的演變、部落聯盟的整閤、以及早期官僚體係的萌芽。這些細節的描繪，讓那個遙遠的時代變得鮮活起來，我仿佛能夠感受到古代人們在麵對生存挑戰、內部衝突和外部威脅時，是如何一步步構建起他們賴以生存的社會結構。書中對於國傢結構的研究，也遠不止於權力中心，而是觸及到瞭統治者如何通過軍事、法律、以及宗教等多種手段來維持和鞏固其統治。這種全方位的分析，讓我對早期國傢的功能有瞭更全麵的認識。而且，作者在寫作過程中，並沒有忘記讀者，而是用一種相對易懂的語言，將復雜的理論呈現在我們麵前，即使是對曆史不太瞭解的讀者，也能從中獲得不少樂趣和啓發。這本書給我帶來的，不僅僅是知識的增長，更是一種對曆史的敬畏和對人類文明發展進程的深刻體悟。
評分這本書《中國早期國傢的形成與國傢結構》給我帶來瞭全新的視角來理解中國古代文明的開端。我一直覺得，一個文明的誕生和發展，其核心在於國傢這個概念的形成和演變。而這本書，恰恰從這個最核心的角度切入，為我展現瞭一幅波瀾壯闊的曆史畫捲。作者對於早期國傢形成的原因分析，不僅僅局限於政治和軍事，更是將經濟基礎、社會分工、以及文化認同等多重因素納入考量。我印象最深的是，書中關於早期國傢如何通過掌握和控製關鍵資源（如青銅冶煉、糧食生産）來確立其統治地位的論述。這種基於物質基礎的分析，讓早期國傢的形成不再是空中樓閣，而是有瞭堅實的落地之處。同時，作者對早期國傢結構的多樣性進行瞭細緻的梳理，比如，對於不同地區、不同時期的國傢，其政治體製、社會等級、甚至統治者的稱號都可能存在顯著差異。這種細緻的比較，讓我意識到早期國傢的形成並非單一模式，而是充滿瞭地域性和曆史性的變化。書中關於早期國傢統治者如何通過禮儀、製度來塑造社會秩序，以及這種秩序如何對後世産生持續影響的分析，也讓我深思。總而言之，這是一本極具學術價值和思想深度的著作，它不僅解答瞭我對中國早期國傢的好奇，更讓我對人類社會的發展規律有瞭更深的理解。
評分《中國早期國傢的形成與國傢結構》這本書，簡直就像一場穿越時空的盛宴。作為一個曆史愛好者，我一直對中國早期社會的神秘麵紗充滿好奇，而這本書無疑為我揭開瞭其中的一角，並且是那麼的細緻入微。作者對於“國傢”這個概念的界定，絕非簡單地套用西方的模型，而是立足於中國本土的實際情況，深入挖掘瞭其獨特的形成路徑和演變邏輯。我特彆喜歡書中關於早期國傢權力運作機製的探討，它不僅僅是簡單的王權或族權，而是包含瞭復雜的權力分配、繼承方式以及權力閤法性的來源。書中引用的那些古老的傳說、神話故事，被作者巧妙地解讀為早期社會觀念的摺射，揭示瞭權力如何滲透到人們的心靈深處。閱讀過程中，我腦海中不斷浮現齣夏商周時期那些宏偉的宮殿、森嚴的禮儀、以及充滿神秘色彩的祭祀場景。作者對這些場景的描繪，既有曆史的真實感，又不乏文學的想象力，讓人仿佛身臨其境。我尤其欣賞書中對早期國傢統治者如何利用技術、生産力以及信息不對稱來鞏固統治的分析，這讓我看到瞭權力背後隱藏的深層智慧。這本書的語言流暢，邏輯清晰，即使是對於非專業讀者，也能在理解的過程中獲得極大的樂趣和啓迪。它不僅僅是一本關於曆史的書，更是一部關於人類社會組織方式和權力演變的深刻思考。
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評分這是一本論文集之類的書，有些觀點值得看看
評分國傢是人類社會一定發展階段的産物 國傢的産生是人類從野蠻時代進入文明時代，從"舊社會"進入“新社會”的重要標誌。原始社會後期人類社會由舊石器時代晚期發展到新石器時代，社會生産力齣現瞭一次大飛躍，發生瞭農業革命，農耕畜牧代替瞭采集狩獵，人類從食物采集者轉化為食物的生産者。食物生産量的增加，促進瞭人口的增長和村落的齣現。新石器時代末期，母係氏族公社逐漸為父係氏族公社所取代。生産工具的改進，勞動技能的積纍，社會生産力的進一步發展，剩餘産品的齣現，導緻瞭私有製和奴隸製的産生。人類社會齣現瞭第一次大分裂，即分為奴隸主和奴隸、剝削者和被剝削者兩大階級。氏族內部則分為富裕的氏族貴族和貧睏的普通氏族成員兩個集團。富有的氏族貴族不僅剝削來自其他部落的奴隸，剝削處於從屬地位的部落，也開始剝削和奴役本氏族的貧睏成員。父係氏族公社末期，由於部落戰爭的頻繁，氏族內部貧富分化日益加劇，氏族貴族的剝削和奴役，使一些破産的氏族成員脫離氏族到彆處謀生，同時氏族也不斷吸收其他部落的奴隸和依附民，以血緣關係為基礎的氏族公社逐漸為以地域關係為基礎的農村公社所取代。隨著奴隸與奴隸主之間、氏族內部貴族與貧民之間矛盾和鬥爭的發展，以及部落戰爭的日趨激烈，作為階級統治和擴大戰爭的工具的國傢應運而生。曆史上第一次齣現的國傢，是奴隸主統治奴隸的國傢，體現人民意誌的氏族製度被淩駕於社會之上的奴隸占有製國傢所取代，原始民主製被原始君主製所取代。
評分國傢是人類社會一定發展階段的産物 國傢的産生是人類從野蠻時代進入文明時代，從"舊社會"進入“新社會”的重要標誌。原始社會後期人類社會由舊石器時代晚期發展到新石器時代，社會生産力齣現瞭一次大飛躍，發生瞭農業革命，農耕畜牧代替瞭采集狩獵，人類從食物采集者轉化為食物的生産者。食物生産量的增加，促進瞭人口的增長和村落的齣現。新石器時代末期，母係氏族公社逐漸為父係氏族公社所取代。生産工具的改進，勞動技能的積纍，社會生産力的進一步發展，剩餘産品的齣現，導緻瞭私有製和奴隸製的産生。人類社會齣現瞭第一次大分裂，即分為奴隸主和奴隸、剝削者和被剝削者兩大階級。氏族內部則分為富裕的氏族貴族和貧睏的普通氏族成員兩個集團。富有的氏族貴族不僅剝削來自其他部落的奴隸，剝削處於從屬地位的部落，也開始剝削和奴役本氏族的貧睏成員。父係氏族公社末期，由於部落戰爭的頻繁，氏族內部貧富分化日益加劇，氏族貴族的剝削和奴役，使一些破産的氏族成員脫離氏族到彆處謀生，同時氏族也不斷吸收其他部落的奴隸和依附民，以血緣關係為基礎的氏族公社逐漸為以地域關係為基礎的農村公社所取代。隨著奴隸與奴隸主之間、氏族內部貴族與貧民之間矛盾和鬥爭的發展，以及部落戰爭的日趨激烈，作為階級統治和擴大戰爭的工具的國傢應運而生。曆史上第一次齣現的國傢，是奴隸主統治奴隸的國傢，體現人民意誌的氏族製度被淩駕於社會之上的奴隸占有製國傢所取代，原始民主製被原始君主製所取代。
評分國傢是人類社會一定發展階段的産物 國傢的産生是人類從野蠻時代進入文明時代，從"舊社會"進入“新社會”的重要標誌。原始社會後期人類社會由舊石器時代晚期發展到新石器時代，社會生産力齣現瞭一次大飛躍，發生瞭農業革命，農耕畜牧代替瞭采集狩獵，人類從食物采集者轉化為食物的生産者。食物生産量的增加，促進瞭人口的增長和村落的齣現。新石器時代末期，母係氏族公社逐漸為父係氏族公社所取代。生産工具的改進，勞動技能的積纍，社會生産力的進一步發展，剩餘産品的齣現，導緻瞭私有製和奴隸製的産生。人類社會齣現瞭第一次大分裂，即分為奴隸主和奴隸、剝削者和被剝削者兩大階級。氏族內部則分為富裕的氏族貴族和貧睏的普通氏族成員兩個集團。富有的氏族貴族不僅剝削來自其他部落的奴隸，剝削處於從屬地位的部落，也開始剝削和奴役本氏族的貧睏成員。父係氏族公社末期，由於部落戰爭的頻繁，氏族內部貧富分化日益加劇，氏族貴族的剝削和奴役，使一些破産的氏族成員脫離氏族到彆處謀生，同時氏族也不斷吸收其他部落的奴隸和依附民，以血緣關係為基礎的氏族公社逐漸為以地域關係為基礎的農村公社所取代。隨著奴隸與奴隸主之間、氏族內部貴族與貧民之間矛盾和鬥爭的發展，以及部落戰爭的日趨激烈，作為階級統治和擴大戰爭的工具的國傢應運而生。曆史上第一次齣現的國傢，是奴隸主統治奴隸的國傢，體現人民意誌的氏族製度被淩駕於社會之上的奴隸占有製國傢所取代，原始民主製被原始君主製所取代。
評分關於商朝的文獻資料，多來自於其後麵的周朝的紀錄，漢朝司馬遷的《史記》，以及商朝金文和甲骨文的記載。其中，甲骨文和金文的記載是目前已經發現的中國最早的成係統的文字符號。[1-2]
評分這種類型的書已有瞭兩本瞭，無非是尋找一些參考資料。
評分書質量很不錯，物流也給力
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