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内容简介

　　中国的古史研究，自二十世纪前期即是学术界关切的热点课题。1923年以来风靡一时的“古史辨”疑古思潮，1925年王国维先生提出的“古史新证”，以及后来李济先生提出的“古史重建”，归根到底都环绕着方法论问题。《中国早期国家的形成与国家结构》在谈夏朝是否存在时说：“我以为，要解决这个问题，先不妨在方法论上作些检讨，或可消却心中的疑云。就夏史研究来说，有两个方法论方面的问题尤其值得我们反思：一是如何看待晚出文献资料的真实性问题，二是如何对待夏代考古资料有无文字的问题。”这两个问题都可以扩大为整个古史研究的方法论问题。

作者简介

　　杜勇，男，1956年生，四川旺苍人。先后就读于四川师范学院和北京师范大学，1996年获历史学博士学位。现为天津师范大学社科处处长、历史文化学院教授、博士生导师，兼任中国先秦史学会副会长。主要从事先秦历史文化和历史文献研究，承担国家和省部级科研项目多项，出版《<尚书>周初八诰研究》、《金文断代方法探微》等著作多部，在《光明日报》、《历史研究》、《中国史研究》《大陆杂志》等各类报刊发表学术论文70余篇。

目录

上编 早期国家的形成与国家结构
第一章 五帝时代形成中的贵族国家联盟
一 从阪泉之战看中国文明起源的路径
二 炎帝神农氏的源起与扩张
三 蚩尤非东夷考
四 从陶寺文化看尧舜部落联合体的性质
第二章 夏朝统一贵族国家的形成
一 关于历史上是否存在夏朝的问题
二 夏朝国家形式及其统一的意义
三 大禹治水广为流布的缘由
四 夏朝夷夏关系新说
第三章 商朝统一贵族国家的发展
一 商朝统一贵族国家的建立
二 商朝国家结构新论
三 商朝政区蠡测
四 夏商时期中央与地方的关系

下编 三代贵族国家体制下的附庸国
第四章 杞与莒
一 杞国的东迁及其他
二 古文字中“莒”字的鉴别问题
三 莒国亡年辨
第五章 徐与晋
一 从班簋的年代看徐偃王的事迹
二 关于春秋时代晋县的性质问题
三 “上大夫受县，下大夫受郡”新解
第六章 巴与蜀
一 甲骨文中的巴方
二 甲骨文中的蜀国地望
三 《禹贡》梁州相关诸问题
后记

前言/序言

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这种类型的书已有了两本了，无非是寻找一些参考资料。

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　　城邦的三个层次，在苏美尔和古希腊等上古文明地区是普遍存在的。苏美尔在洪水前就存在埃利都、巴德提比拉、拉拉克、西巴尔和苏路帕克五邦。在原始文字时期建立了尼普尔联盟。早王朝Ⅱ时期（公元前2650～前2550），基什王朝成为该联盟的盟主。基什第一王朝国王恩美巴拉格西（公元前2630～前2600在位），其名中的&ldquo;恩&rdquo;(en)，即是基什城邦首领之衔，也是盟主之衔。《苏美尔王表》记叙了尼普尔联盟盟主更迭、王权递嬗的情况:洪水之后,王权先后由基什转到乌鲁克、乌尔&hellip;&hellip;直到阿卡德以及乌尔第三王朝。尼普尔联盟是苏美尔文明的中心。此外还有两个范围较小但历史地位重要的城邦系统，一是伊图伦伽尔运河系统，包括阿达布、温马、基丁吉尔、巴提比拉、阿拉尔马诸邦；一是拉格什系统，包括札巴拉穆、吉尔苏、拉格什和宁那诸邦。

评分☆☆☆☆☆

安阳的殷墟遗址于20世纪上半叶被发现后，殷墟出土的甲骨文几乎完全印证了司马迁《史记》中所记载的商王世系。近代，在以前被普遍看作蛮夷之地的非中原地区，如成都、广汉为中心的三星堆文化，湖南宁乡的炭河里遗址等出土的文物也证明，在商时期的长江流域也平行存在发达的非中原文明[1-2]。

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感觉挺不错，光棍节买的，闲时翻一下，消遣。

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安阳的殷墟遗址于20世纪上半叶被发现后，殷墟出土的甲骨文几乎完全印证了司马迁《史记》中所记载的商王世系。近代，在以前被普遍看作蛮夷之地的非中原地区，如成都、广汉为中心的三星堆文化，湖南宁乡的炭河里遗址等出土的文物也证明，在商时期的长江流域也平行存在发达的非中原文明[1-2]。

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国家起源,即文明史开端问题,是历史研究的重要课题之一。二、三百万年的人类发生发展史，乃至三、五万年的现代人或智人之智人的历史，其绝大部分时期处于以血缘关系为基础的氏族部落社会，即蒙昧·野蛮时代或称&ldquo;旧社会&rdquo;；以地域关系、阶级关系、政治关系为基础的国家的出现，最早不过距今约5000年，也就是说，人类进入文明时代（或称&ldquo;新社会&rdquo;）仅仅有5000年的历史。

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　　城邦的三个层次，在苏美尔和古希腊等上古文明地区是普遍存在的。苏美尔在洪水前就存在埃利都、巴德提比拉、拉拉克、西巴尔和苏路帕克五邦。在原始文字时期建立了尼普尔联盟。早王朝Ⅱ时期（公元前2650～前2550），基什王朝成为该联盟的盟主。基什第一王朝国王恩美巴拉格西（公元前2630～前2600在位），其名中的&ldquo;恩&rdquo;(en)，即是基什城邦首领之衔，也是盟主之衔。《苏美尔王表》记叙了尼普尔联盟盟主更迭、王权递嬗的情况:洪水之后,王权先后由基什转到乌鲁克、乌尔&hellip;&hellip;直到阿卡德以及乌尔第三王朝。尼普尔联盟是苏美尔文明的中心。此外还有两个范围较小但历史地位重要的城邦系统，一是伊图伦伽尔运河系统，包括阿达布、温马、基丁吉尔、巴提比拉、阿拉尔马诸邦；一是拉格什系统，包括札巴拉穆、吉尔苏、拉格什和宁那诸邦。

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　　国家是人类社会一定发展阶段的产物 　国家的产生是人类从野蛮时代进入文明时代，从&quot;旧社会&quot;进入&ldquo;新社会&rdquo;的重要标志。原始社会后期人类社会由旧石器时代晚期发展到新石器时代，社会生产力出现了一次大飞跃，发生了农业革命，农耕畜牧代替了采集狩猎，人类从食物采集者转化为食物的生产者。食物生产量的增加，促进了人口的增长和村落的出现。新石器时代末期，母系氏族公社逐渐为父系氏族公社所取代。生产工具的改进，劳动技能的积累，社会生产力的进一步发展，剩余产品的出现，导致了私有制和奴隶制的产生。人类社会出现了第一次大分裂，即分为奴隶主和奴隶、剥削者和被剥削者两大阶级。氏族内部则分为富裕的氏族贵族和贫困的普通氏族成员两个集团。富有的氏族贵族不仅剥削来自其他部落的奴隶，剥削处于从属地位的部落，也开始剥削和奴役本氏族的贫困成员。父系氏族公社末期，由于部落战争的频繁，氏族内部贫富分化日益加剧，氏族贵族的剥削和奴役，使一些破产的氏族成员脱离氏族到别处谋生，同时氏族也不断吸收其他部落的奴隶和依附民，以血缘关系为基础的氏族公社逐渐为以地域关系为基础的农村公社所取代。随着奴隶与奴隶主之间、氏族内部贵族与贫民之间矛盾和斗争的发展，以及部落战争的日趋激烈，作为阶级统治和扩大战争的工具的国家应运而生。历史上第一次出现的国家，是奴隶主统治奴隶的国家，体现人民意志的氏族制度被凌驾于社会之上的奴隶占有制国家所取代，原始民主制被原始君主制所取代。

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