《圍城》的幽默與智慧,讓人在哈哈大笑中品味人生的無奈與荒謬。錢鍾書先生以其辛辣的筆調,描繪瞭方鴻漸這個“裝在套子裏的人”的愛情、婚姻與事業上的種種不如意。這本書最讓我著迷的是它對人物心理的刻畫,以及那些精闢絕倫的“名言警句”。比如“婚姻是一座圍城,城外的人想進去,城裏的人想齣來”,這句耳熟能詳的話,在書中通過一個個生動的人物故事得以展現。方鴻漸的留學經曆,他的愛情糾葛,他在學術上的敷衍,都讓人看到一個精緻利己主義者的形象,他總想著占便宜,卻又時時陷入尷尬的境地。而唐曉芙的純真,孫柔嘉的世故,蘇文紈的虛榮,都像是一麵麵鏡子,照齣人性的復雜與局限。讀《圍城》,常常讓我笑齣聲來,又在笑聲中感到一種淡淡的悲哀,原來生活就是這樣,充滿瞭誤會、妥協與無可奈何。它讓我看到,在人生的各種“圍城”裏,我們如何掙紮,如何選擇,又如何在選擇中失去更多。
評分《活著》是一部讓人心碎卻又無比強大的作品。餘華先生用極其剋製的語言,講述瞭福貴跌宕起伏的一生,從一個地主傢的少爺,經曆戰爭、土改、文革,一步步失去瞭所有親人,最終孤身一人,與一頭老牛為伴。讀這本書的過程中,我數次哽咽,為那個時代背景下普通人的命運感到悲涼,也為福貴那句“活著,就已經足夠”而感到一種深刻的震撼。他身上沒有怨天尤人,沒有憤怒嘶吼,隻有一種近乎麻木的堅韌,一種對生命的卑微卻又頑強的眷戀。每一個親人的離去,都像一把鈍刀子,一點點割裂他的生命,但他卻依然拖著疲憊的身軀,繼續嚮前走。這本書讓我體會到,在巨大的苦難麵前,生命本身就是最原始、最動人的力量。它讓我們反思,到底是什麼支撐著一個人在絕望中活下去?是希望?是責任?還是僅僅一種生物本能?福貴的故事,讓我對“活著”這兩個字有瞭更深刻的理解,它不僅僅是生理上的存在,更是一種精神上的承受與延續。
評分《額爾古納河右岸》是一部極具史詩感和人文關懷的作品,它讓我走進瞭鄂溫剋族人的世界,感受他們與自然和諧共生的古老生命力。作傢陳忠實以其厚重的筆力,描繪瞭女主人公奶奶那根的一生,她作為部落的薩滿,見證瞭鄂溫剋族人從原始森林走嚮草原,又從草原走嚮現代社會的過程。這本書讓我看到瞭一個民族的遷徙、掙紮與傳承。那根奶奶的堅韌、智慧和對族人的關愛,貫穿瞭整個故事,她仿佛是鄂溫剋族人頑強生命力的象徵。書中對自然景色的描寫極為細膩,那一片片原始森林,那廣袤無垠的草原,那流淌不息的額爾古納河,都與鄂溫剋族人的命運緊密相連。我被書中描寫的他們狩獵、祭祀、遷徙的生活方式所吸引,感受到的是一種古老而又淳樸的生命哲學。同時,我也看到瞭外部世界對這個民族的衝擊,以及他們在現代化浪潮中的失落與堅守。這部作品讓我對中國的少數民族文化有瞭更深的瞭解和敬意,它不僅僅是一個傢族的故事,更是一個民族的曆史縮影。
評分《塵埃落定》是一部充滿魔幻現實主義色彩的作品,我被它獨特的敘事風格和濃鬱的民族風情深深吸引。作傢用一個傻子的視角,講述瞭一個康巴藏族土司傢族由盛而衰的悲劇。這個“傻子”麥其土司,雖然心智不全,卻有著孩童般純粹的觀察力和直覺,他用一種天真而又冷酷的語言,描繪瞭傢族內部的權力鬥爭、情欲糾葛以及外來文明的衝擊。書中的每一個人物都充滿瞭生命力,無論是威嚴的土司老爺,還是潑辣的三少奶奶,亦或是那位美艷的漢族女子,他們都在時代的洪流中扮演著自己的角色,也最終走嚮瞭各自的命運。我尤其喜歡書中對自然景色的描寫,那些雪山、草原、寺廟,都構成瞭一幅幅壯麗而又神秘的畫捲。麥其土司的“傻”,反而讓他看到瞭彆人看不到的真相,他的存在,像一個觀察者,冷靜地記錄著傢族的興衰,以及一個時代的變遷。這部作品讓我看到瞭中國西部獨特的文化魅力,以及在現代化進程中,傳統文化所麵臨的挑戰與迷失。
評分《平凡的世界》讓我看到瞭中國農村變革時期普通人的堅韌與理想。路遙先生以極為樸實卻又飽含深情的筆觸,勾勒齣孫少安、孫少平兄弟兩人的命運軌跡,以及他們所處的那個時代背景下,無數傢庭的奮鬥與掙紮。讀這本書,我常常會想起自己的父輩,他們的勤勞,他們的樸素,他們對知識的渴望,以及在時代洪流中,他們如何用雙手改變命運。孫少安的穩重務實,從小傢庭的責任感齣發,一步步帶領傢人擺脫貧睏,那種腳踏實地的奮鬥精神,讓人肅然起敬。而孫少平,則代錶瞭另一類精神的追求,他渴望通過知識改變命運,從山村走嚮更廣闊的世界,他的迷茫、他的痛苦、他的堅持,都深深觸動瞭我。這本書沒有華麗的辭藻,沒有戲劇性的情節,但卻有著最真實的生活質感,它讓我感受到的是泥土的芬芳,是汗水的味道,是理想在艱苦歲月裏頑強生長的力量。每次重讀,都能從中汲取到新的力量,讓我更加珍惜當下,也更加敬畏那些為瞭生活而默默奉獻的普通人。它不僅僅是一部小說,更是一麵鏡子,映照齣那個年代人們的精神圖譜。
評分京東物流真棒? 第二天就收到書瞭 書的紙張不錯 字也不小 還有插圖 不錯
評分本書收入瞭2016年8月29日至9月2日文化部非物質文化遺産司在國傢圖書館舉辦的國傢ji非物質文化遺産代錶性傳承人搶救性記錄工作培訓班上,10位主講人的講稿。這些講稿從傳承人搶救性記錄工作中的學術要求、操作規程、技藝挖掘和整理、文獻收集、文稿編輯、成果整理和編目等各個方麵進行瞭詳細介紹,內容涵蓋非遺學、影像人類學、口述史學、文獻學、電影學等多個學科,既有理論上的指導,又有實際的操作方法,具有較強的針對性和實用性,對非物質文化遺産影像資料采集和口述史工作都有一定的參考價值。
評分漢 語:我來打醬油。 英 語:it's none of my business .i come to buy some sauce. 德 語:ich bezogen, was ich kam zu einer soja-so?e. 法 語:je lis ce qui, j'en suis arriv une sauce de soja. 荷 蘭 語:ik gerelateerd wat, kwam ik tot een sojasaus. 俄 語:я,касающихся того, что я пришел к соевым соусом. 西班牙語:relacionados con lo que yo, me vino a un salsa de soja. 意大利語:i relativi cosa, sono venuto a una salsa di soia. 日 本 語:私関連したどのような、私がして醤油. 希 臘 語:i σχετικ? ? τι ? ρθα σε μια σ? λτσα σ? για?.
評分1980年5月,發行量超過200萬冊的《中國青年》雜誌,刊登瞭一封署名“潘曉”、充滿青年人睏惑的長信,並首次提齣“ 主觀為自己,客觀為彆人”的倫理命題,最後感嘆:“人生的路嗬,怎麼越走越窄……”隨即,一場持續瞭半年多時間的全國範圍 內的“潘曉討論——人為什麼要活著”就此引發,共有6萬多人來信參與討論。 這個事件後來被稱之為“整整一代中國青年的精神初戀。 30年後,一個名為黃曉菊的女人再次緻信中國青年報談及瞭自己與80後愛子的矛盾與代溝,也由此牽扯齣“潘曉”實際是當時兩個青年黃曉菊和潘禕的名字拼閤而成。
評分故事娓娓道來,都是小人物,卻帶著曆史的厚重感像你走來,很好的一本書
評分予觀夫巴陵勝狀,在洞庭一湖。銜遠山,吞長江,浩浩湯湯,橫無際涯;朝暉夕陰,氣象萬韆。此則嶽陽樓之大觀也,前人之述備矣。然則北通巫峽,南極瀟湘,遷客騷人,多會於此,覽物之情,得無異乎?若夫淫雨霏霏,連月不開,陰風怒號,濁浪排空;日星隱曜,山嶽潛形;商旅不行,檣傾楫摧;薄暮冥冥,虎嘯猿啼。登斯樓也,則有去國懷鄉,憂讒畏譏,滿目蕭然,感極而悲者矣。至若春和景明,波瀾不驚,上下天光,一碧萬頃;沙鷗翔集,錦鱗遊泳;岸芷汀蘭,鬱鬱青青。而或長煙一空,皓月韆裏,浮光躍金,靜影沉璧,漁歌互答,此樂何極!登斯樓也,則有心曠神怡,寵辱偕忘,把酒臨風,其喜洋洋者矣。嗟夫!予嘗求古仁人之心,或異二者之為,何哉?不以物喜,不以己悲;居廟堂之高則憂其民;處江湖之遠則憂其君。是進亦憂,退亦憂。然則何時而樂耶?其必曰“先天下之憂而憂,後天下之樂而樂”乎。噫!微斯人,吾誰與歸?
評分白鹿原可能是我這一生最愛的一部小說,至今已經收藏瞭十幾個版本!好評!
評分這本書是我最喜歡的小說之一,作為地地道道的陝西人,書中的內容很貼近於實際,是一部地地道道的民族史。
評分消費京東商城數年,深知各産品琳琅滿目。然,唯此寶物與眾皆不同,為齣淤泥之清蓮。使吾為之動容,心馳神往,以至茶飯不思,寢食難安,輾轉反側無法忘懷。於是乎緊衣縮食,湊齊銀兩,傾吾之所有而能買。東哥之熱心、快遞員之殷切,無不讓人感激涕零,可謂迅雷不及掩耳盜鈴兒響叮當仁不讓世界充滿愛。待打開包裹之時,頓時金光四射,屋內升起七彩祥雲,處處皆是祥和之氣。吾驚訝之餘甚是欣喜若狂,嗚呼哀哉!此寶乃是天上物,人間又得幾迴求!遂沐浴更衣,焚香禱告後與人共賞此寶。人皆贊嘆不已,故生此寶物款型及做工,超高性價比之慨,且贊吾獨具慧眼與時尚品位。産品介紹果然句句實言,毫無誇大欺瞞之嫌。實乃大傢之風範,忠義之商賈。
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