具體描述
內容簡介
《中學圖書館文庫：六人》這部寫得像詩一樣清澈美麗的作品，自20世紀上半葉問世以來，震撼瞭許多讀者的心靈。它的原作者是德國無政府主義作傢洛剋爾（Rudolf Rocker），1949年巴金先生將它譯成中文齣版。《中學圖書館文庫：六人》被認為是洛剋爾一生著作中藝術性最高的一部。今天讀來，依然發人深思，給人啓迪。人是什麼？人生的意義何在？這注定是“過去睏擾我們，現在睏擾我們，將來永遠睏擾我們的問題”。
作者簡介
魯多爾夫?洛剋爾（RudolfRocker,1873-1958），作傢，演說傢，工團主義運動的領導和精神領袖。本書是根據他第一次世界大戰期間在英國某集中營裏的幾篇講演稿而寫成。內頁插圖
目錄
楔子第一章 浮士德的路
第二章 董·緩的路
第三章 哈姆雷特的路
第四章 董·吉訶德的路
第五章 麥達爾都斯的路
第六章 馮·阿夫特爾丁根的路
覺醒
譯者後記
精彩書摘
“你的上帝就像一個迴教徒那樣地妒忌；他絕不會把知識賜給你。他在他自己造齣的生物麵前發抖，他已經看到未來的某一天人會起來反抗他的統治瞭。那一天就要來瞭。他的神性也會全完瞭。“因此他便濛蔽著人的心，拿一個終極目標去跟人的渴望開玩笑，這目標是人達不到的，人越是想追上它，它越是退得遠。這樣，人好像古寓言中的那個生物，它的熱切的眼睛總是看見前麵懸垂著新鮮的果子，可是它的嘴唇始終挨不到它。幾韆年來人一直是給縛在牽孩帶上，然而他從沒有注意到他給欺騙得多慘！
“老頭兒，你走錯路瞭！倘使你想求得知識，你應當敲我的門——”
聲音停止瞭，房間裏響起來一陣輕微的衣裳的聲音。
老人用顫抖的聲音問道：“誰在跟我講話？”
從一個角落裏發齣來刺耳的尖聲：
“誰在跟你講話？人稱我為‘黑暗之力’，因為我從天上偷瞭火給地之子們帶來光明。人曾經稱我作‘說謊的王子’，因為我第一個在他耳邊輕輕地說瞭真話。
“那個謙虛的詞兒‘為什麼’就是從我的心中想齣來的。從前你的祖先們跨齣瞭那道分隔人獸的門檻時，我就用這個詞兒去迎接過他們。這個詞兒鑽進瞭他們的愚鈍的腦筋，像一個重物似的沉落到他們的心底去瞭。
“無窮無盡的人群在所謂罪孽的詛咒之下跪倒在塵埃裏禮拜上韆位的神，一麵損毀他們自己的身體，一麵痛苦地呻吟。我親眼看見他們心靈的苦痛，我隻問著一個詞兒：為什麼？
“那班做奴隸的人流血汗做牛馬建造瞭金字塔和衛城，這些偉大的建築物會把他們主人的名字留傳到無數的世代。我望著那班奴隸的瘋狂，我隻問他們：‘為什麼？’
“然而這個藏在他們心底的詞兒有時候也會突然發齣亮紅的火焰。於是魔鬼依附在他們的身上。神們從他們的聖殿中逃瞭齣來，寶座也給丟在陰溝裏瞭，那些鑄造來作永久用的鏈子也斷瞭。然而這情形並沒有繼續多久。他們的血液裏還保存著對鞭子的愛好，他們的肩頭又在渴求著一個新軛瞭。
“誰在跟你講話？我就是那個在天堂中齣現在你母親麵前的魔鬼，我求過她伸齣手去摘知識樹上的果子。我在她的耳邊輕輕地說過：上帝知道你吃掉那個果子以後你的眼睛就會給扳開瞭，你就會跟神們一樣，知道善惡。
……
前言/序言
用戶評價
這本書的封麵設計著實讓人眼前一亮，那種沉靜而內斂的風格，仿佛預示著書中所蘊含的深刻思考。初翻開，就被其獨特的排版所吸引，字裏行間透露齣一種對閱讀體驗的精心打磨。我一直對那些能夠觸及人心深處，引發沉思的書籍情有獨鍾，而這本書，恰恰給我帶來瞭這樣的感受。它不像市麵上很多快餐式讀物，讀完後便如風過無痕，而是像陳年的老酒，需要慢慢品味，纔能體會其醇厚的迴甘。
評分每一次翻開這本書，都能有新的發現和感悟。它就像一個寶藏，每一次挖掘都會有新的驚喜。我發現自己會在不同的心境下，對書中的某些段落産生不同的理解，這或許正是優秀作品的魅力所在吧——它能夠隨著讀者的成長而不斷展現齣新的麵嚮。作者的文字功底也著實令人贊嘆，遣詞造句精準而富有韻味，有時一段話就能勾勒齣韆言萬語的情感，讓人拍案叫絕。
評分這本書給我帶來的體驗是多元的，它既有敘事的張力，又有哲學的深度，更有情感的共鳴。它讓我看到瞭人性中復雜的一麵，也讓我看到瞭希望的光芒。在快節奏的生活中，能夠靜下心來閱讀這樣一本書，無疑是一種享受。它不僅僅是一次閱讀，更像是一場心靈的對話，讓我更加理解自己，也更加理解這個世界。我強烈推薦這本書給所有熱愛思考、追求深度閱讀的讀者。
評分閱讀過程中，我常常會陷入一種沉浸式的狀態，仿佛與作者共同置身於某個場景，感受著字句中流淌的情感。作者的敘事手法非常細膩，善於捕捉人物內心最細微的變化，並將之轉化為生動形象的文字。這種對細節的關注，使得故事中的人物不再是扁平的符號，而是鮮活的、有血有肉的個體，他們的喜怒哀樂，他們的掙紮與選擇，都如同發生在眼前一般真實。我尤其喜歡作者在描繪環境描寫時的筆觸，寥寥幾筆，卻能勾勒齣濃厚的氛圍，為整個故事增添瞭獨特的色彩。
評分這本書最吸引我的地方在於其思想的深度和廣度。它不僅僅是講述一個故事，更是在探討一些人生中永恒的命題。在閱讀的過程中，我仿佛經曆瞭一次又一次的思想洗禮，一些固有的觀念被挑戰，一些模糊的認知被清晰化。作者並沒有直接給齣答案，而是通過引人入勝的情節，引導讀者自己去思考，去探索。這種開放式的探討，反而更能激發讀者的思考熱情，讓人在閤上書本後，仍然久久不能平靜。
評分《中學圖書館文庫：六人》這部寫得像詩一樣清澈美麗的作品，自20世紀上半葉問世以來，震撼瞭許多讀者的心靈。它的原作者是德國無政府主義作傢洛剋爾（Rudolf Rocker），1949年巴金先生將它譯成中文齣版。
評分道統是指原道德傳脈絡。原道，也稱天道。天道心法是堯舜十六字心法：人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中。月牙山人將十六字心法命名為中華心法，並揭示心傳。天道的傳播脈絡，起源於黃帝。天道心法古代是依靠心傳，曆經公元前兩韆年的心傳後，隻留心法不見心傳，從老子而分支形成瞭兩隻中國的古老的思想體係，即儒傢思想和道傢思想。儒傢傳道的脈絡上接堯、舜、湯、文王、武王、周公、老子，到瞭孔子形成儒傢學派，傳至子思、孟子。獨存心法不見心傳。這符閤韓愈之說，我們現在的儒傢思想遺失瞭心傳。隻是道教將老子道教化，韓愈的現實主義排除宗教而淡漠瞭老子。道傢傳道的脈絡上接堯、舜、湯、文王、武王、周公、老子，到瞭莊子形成道傢學派。自莊子起心傳盡失。儒傢傳道的脈絡和係統。孟子認為孔子的學說是上接堯、舜、湯、周文王，並自命是繼承孔子的正統。 道統"一詞是由硃子首先提齣的，他曾說過："子貢雖未得道統，然其所知，似亦不在今人之後。"（《與陸子靜•六》，《硃文公文集》捲三十六） "若隻謂"言忠信，行篤敬"便可，則自漢唐以來，豈是無此等人，因其道統之傳卻不曾得？亦可見矣。"（《硃子語類》捲十九） "《中庸》何為而作也？子思子憂道學失其傳而作也。蓋自上古聖神繼天立極，而道統之傳有自來矣。"（《四書集注•中庸章句序》） 硃子雖然最早將"道"與"統"閤在一起講"道統"二字，但道統說的創造人卻並非硃子，而是韆百年來眾所公認的唐代的儒傢學者韓愈。
評分適閤學生閱讀，內容不錯。
評分從一個角落裏發齣來刺耳的尖聲：
評分黃永玉先生創作《永玉六記》，始於1964年。二十年後，1983年，率先以《永玉三記》為題，由香港三聯書店齣版最初三種，依次為《罐齋雜記》、《力求嚴肅認真思考的劄記》、《芥末居雜記》，並在港舉辦“《永玉三記》插圖展”。1993年，由香港古椿書屋齣版後三種，依次為《往日，故鄉的情話》、《汗珠裏的沙漠》、《鬥室的散步》。1997年，北京三聯書店將新齣三種與最初的《永玉三記》匯集齣版，統稱為《永玉六記》，全套近七百幅。
評分質量不錯，排版工整，包裝完整，愛京東！
評分書中描述瞭六種生活狀態，讀一讀或許會啓發到我們
評分黃永玉先生創作《永玉六記》，始於1964年。二十年後，1983年，率先以《永玉三記》為題，由香港三聯書店齣版最初三種，依次為《罐齋雜記》、《力求嚴肅認真思考的劄記》、《芥末居雜記》，並在港舉辦“《永玉三記》插圖展”。1993年，由香港古椿書屋齣版後三種，依次為《往日，故鄉的情話》、《汗珠裏的沙漠》、《鬥室的散步》。1997年，北京三聯書店將新齣三種與最初的《永玉三記》匯集齣版，統稱為《永玉六記》，全套近七百幅。
評分2013年，黃永玉先生迎來九十華誕，也是《永玉六記》開始創作五十周年，首次結集齣版三十周年。為此，讀庫特彆推齣珍藏版《永玉六記》。年屆九旬的黃永玉先生，從《罐齋雜記》（又名“諾亞方舟”）、《力求嚴肅認真思考的劄記》、《芥末居雜記》中擇取二十餘幅作品，重新以彩墨繪製瞭一個彆冊。這本比原版《永玉六記》多齣的一冊，名曰“諾亞方舟·芥末居擷片”，並附李輝先生撰寫的近七韆字後記，以利大傢瞭解這部作品的創作曆程和藝術特色。
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