以寬容為主題考察長達兩韆多年的人類文明史進程,迴顧宗教法庭、文藝復興、宗教改革、法國革命等重要的曆史事件,文筆生動流暢,不乏對人性的深刻剖析。
著名齣版人、《讀書》雜誌前主編瀋昌文先生作序,談在中國時代發展中認識《寬容》一書的意義。
“譯林人文精選”又一部開啓心智的名篇
這本書給我的整體感覺是極為“厚重”的,但這種厚重並非來源於冗長或拖遝,而是源於內容本身的密度和份量。作者的語言風格帶著一種古典的莊嚴感,詞藻的選用極為考究,絕無半點浮誇或輕佻之意。閱讀過程中,我仿佛置身於一個知識分子密集的沙龍之中,空氣中彌漫著思想交鋒的火花。它成功地做到瞭將嚴肅的議題以一種近乎詩意的方式呈現齣來,即便是探討那些令人不安的現實問題,其文字也保持著一種冷靜而優雅的姿態。這種藝術處理方式,使得沉重的話題變得可以被接納和消化,反而激發瞭更深層次的共鳴。這不僅僅是一本探討某個特定主題的書籍,它更像是一部關於“如何思考”的方法論指南,教會我如何以更具人文素養和曆史縱深感的視角去審視我們身處的時代。
評分這本書的結構設計簡直是鬼斧神工,它巧妙地將宏大的哲學思考與個體瑣碎的日常經驗編織在一起,形成瞭一張錯綜復雜卻又邏輯清晰的文本網絡。我試著用一種更偏嚮結構分析的角度來看待它,發現作者在章節之間的過渡處理得極為自然,仿佛水到渠成,卻又處處暗藏玄機。每一部分似乎都在為下一部分的深化做鋪墊,而迴顧已讀過的篇章時,又會發現那些看似獨立的片段其實是相互支撐、彼此映照的。特彆是其中關於時間觀念的探討,那種對過去、現在與未來關係的解構與重塑,讓人耳目一新。它沒有采用那種老生常談的綫性敘事,而是更傾嚮於一種多維度的時空交錯感,這極大地增強瞭閱讀的挑戰性和趣味性。對於喜歡深入探究文本肌理的讀者來說,這本書絕對是一座值得反復挖掘的寶藏,每次重讀都會有新的發現。
評分我必須承認,初讀這本書時,我曾被其中一些概念的抽象性略微勸退,但堅持下去的奬勵是巨大的。作者似乎不滿足於停留在錶麵現象的描述,而是執著於挖掘現象背後的驅動力,那種對“為什麼”的執著追問,體現瞭極高的學術精神和人文關懷。書中引用的許多思想源頭雖然晦澀,但作者總能用極具個人特色的方式將其轉化為可以被當代人理解和消化的語匯。這種在嚴肅與通俗之間的平衡拿捏得非常到位,使得它既有深度又不失可讀性。它像一把精準的手術刀,剖開瞭社會運行的一些基本邏輯,讓你不得不正視那些長期以來被我們習慣性忽略的“潛規則”。如果你追求的是那種能挑戰你的思維定勢,能讓你在讀完之後立刻想與人激烈辯論一番的文本,那麼這本書的魅力將無可抵擋。它提供瞭一個極佳的對話平颱,無論是自我對話還是與他人的交流。
評分這本書的閱讀體驗,對我而言,更像是一次漫長而富有啓發性的個人旅程。它沒有提供簡單的答案,而是提供瞭一係列更高級的問題,關於如何與他人、與世界、與自我相處。我特彆喜歡作者在處理那些充滿矛盾和悖論的議題時所展現齣的那種非黑即白的掙脫,他似乎更傾嚮於擁抱模糊性,承認人性的灰色地帶。這種對不確定性的坦然接受,反而給人帶來瞭一種奇特的釋然感。每次讀到某個關鍵的轉摺點,我都會忍不住停下來,在腦海中與作者進行一場無聲的辯論,試圖用自己的經驗去印證或反駁他的觀點。這本書的價值在於,它成功地將個體經驗提升到瞭普遍性的層麵,讓我感覺自己的睏惑和掙紮並非孤例,而是人類共通的命運的一部分。它是一麵鏡子,照見的不僅是外界,更是我們內心深處最隱秘的角落。
評分這部作品的文字本身就帶著一種沉靜的力量,仿佛能讓人在喧囂的塵世中找到一個可以安放靈魂的角落。作者的筆觸細膩入微,對人性的復雜性和多麵性有著深刻的洞察。我尤其欣賞它在描繪個體內心掙紮時所展現齣的那種剋製而又飽滿的情感張力。讀完後,我發現自己對日常生活中那些看似微不足道的衝突和誤解有瞭全新的理解。它不是那種強行灌輸某種觀點給你,而是通過一個個鮮活的故事和人物,讓你自己去體會、去反思,最終形成自己獨特的感悟。書中的敘事節奏把握得極好,時而舒緩,時而激昂,總能在不經意間觸動你內心最柔軟的部分。它更像是一位智者在耳邊輕聲細語,引導你穿越迷霧,看見事物的本質。那種讀完後,需要閤上書本,靜坐良久纔能平復心緒的感覺,是衡量一本好書的重要標準,這本書無疑達到瞭。我感覺我的精神世界在這段閱讀旅程中被重新洗滌瞭一遍,收獲遠超預期。
評分感覺書是盜版的,紙張太差瞭
評分①多嚮互動,形式多樣.互動的課堂,一定的活動的課堂,生活的課堂。互動的條件:平等、自由、寬鬆、和諧。互動的類型師生互動、生生互動、小組互動、文本互動、習題互動、評價互動。互動的形式:問
評分[ZZ]寫的的書都寫得很好,還是朋友推薦我看的,後來就非非常喜歡,他的書瞭。除瞭他的書,[NRJJ]非常好的一本書,京東配送也不錯!讀書是一種提升自我的藝術。“玉不琢不成器,人不學不知道。”讀書是一種學習的過程。一本書有一個故事,一個故事敘述一段人生,一段人生摺射一個世界。“讀萬捲書,行萬裏路”說的正是這個道理。讀詩使人高雅,讀史使人明智。讀每一本書都會有不同的收獲。“懸梁刺股”、“螢窗映雪”,自古以來,勤奮讀書,提升自我是每一個人的畢生追求。讀書是一種最優雅的素質,能塑造人的精神,升華人的思想。 讀書是一種充實人生的藝術。沒有書的人生就像空心的竹子一樣,空洞無物。書本是人生最大的財富。猶太人讓孩子們親吻塗有蜂蜜的書本,是為瞭讓他們記住:書本是甜的,要讓甜蜜充滿人生就要讀書。讀書是一本人生最難得的存摺,一點一滴地積纍,你會發現自己是世界上最富有的人。 讀書是一種感悟人生的藝術。讀杜甫的詩使人感悟人生的辛酸,讀李白的詩使人領悟官場的腐敗,讀魯迅的文章使人認清社會的黑暗,讀巴金的文章使人感到未來的希望。每一本書都是一個朋友,教會我們如何去看待人生。讀書是人生的一門最不缺少的功課,閱讀書籍,感悟人生,助我們走好人生的每一步。 書是燈,讀書照亮瞭前麵的路;書是橋,讀書接通瞭彼此的岸;書是帆,讀書推動瞭人生的船。讀書是一門人生的藝術,因為讀書,人生纔更精彩! 讀書,是好事;讀大量的書,更值得稱贊。 讀書是一種享受生活的藝術。五柳先生“好讀書,不求甚解,每有會意,便欣然忘食”。當你枯燥煩悶,讀書能使你心情愉悅;當你迷茫惆悵時,讀書能平靜你的 心,讓你看清前路;當你心情愉快時,讀書能讓你發現身邊更多美好的事物,讓你更加享受生活。讀書是一種最美麗的享受。“書中自有黃金屋,書中自有顔如 玉。” 一位叫亞剋敦的英國人,他的書齋裏雜亂的堆滿瞭各科各類的圖書,而且每本書上都有著手跡。讀到這裏是不是有一種敬佩之意油然而升。因為“有瞭書,就象鳥兒有瞭翅膀”嗎! 然而,我們很容易忽略的是:有好書並不一定能讀好書。正如這位亞剋敦,雖然他零零碎碎地記住瞭不少知識,可當人傢問他時,他總是七拉八扯說不清楚。這裏的原因隻有一個,那就是他不善長於讀書,而隻會“依葫蘆畫瓢”。 硃熹說過:“讀書之法,在循序漸進,熟讀而精思。” 所謂“循序漸進”,就是學習、工作等按照一定的步驟諑漸深入或提高。也就是說我們並不要求書有幾韆甚至幾萬,根本的目的在於對自己的書要層層深入,點點掌握,關鍵還在於把握自己的讀書速度。至於“熟讀”,顧名思義,就是要把自己看過的書在看,在看,看的滾瓜爛熟,,能活學活用。而“精思”則是“循序漸進”,“熟讀”的必然結果,也必然是讀書的要決。有瞭細緻、精練的思索纔能更高一層的理解書所要講的道理
評分2. 對野蠻人深入徹底的認識使我們得以管中窺豹,瞭解人類在最近五韆年內形成的很多怪異的天性,如今這些天性卻深深地埋藏在一層薄薄的禮儀和習慣的外殼之下。
評分②民主平等是指在學術麵前人人平等,在知識麵前人人平等。不因傢庭背景、地區差異而歧視,不因成績落後、學習睏難遭冷落。民主的核心是遵照大多數人的意誌而行事,教學民主的核心就是發展、提高多數人。可是總有人把眼睛盯在幾個尖子學生身上,有意無意地忽視多數學生的存在。“抓兩頭帶中間”就是典型的做法。但結果往往是抓“兩頭”變成抓“一頭”,“帶中間”變成“丟中間”。教學民主最好的體現是以能者為師,教學相長。信息時代的特徵,能者未必一定是教師,未必一定是“好”學生。在特定領域,特定環節上,有興趣占有知識高地的學生可以為同學“師”,甚至為教師“師”。在教學中發現不足,補充知識、改善教法、
評分於善待“差生”,寬容“差生”。
評分②民主平等是指在學術麵前人人平等,在知識麵前人人平等。不因傢庭背景、地區差異而歧視,不因成績落後、學習睏難遭冷落。民主的核心是遵照大多數人的意誌而行事,教學民主的核心就是發展、提高多數人。可是總有人把眼睛盯在幾個尖子學生身上,有意無意地忽視多數學生的存在。“抓兩頭帶中間”就是典型的做法。但結果往往是抓“兩頭”變成抓“一頭”,“帶中間”變成“丟中間”。教學民主最好的體現是以能者為師,教學相長。信息時代的特徵,能者未必一定是教師,未必一定是“好”學生。在特定領域,特定環節上,有興趣占有知識高地的學生可以為同學“師”,甚至為教師“師”。在教學中發現不足,補充知識、改善教法、
評分非非常給力。非常給力。非常給力。常給力。非常給力。非常給力。
評分2. 對野蠻人深入徹底的認識使我們得以管中窺豹,瞭解人類在最近五韆年內形成的很多怪異的天性,如今這些天性卻深深地埋藏在一層薄薄的禮儀和習慣的外殼之下。
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