具體描述
編輯推薦
以寬容為主題考察長達兩韆多年的人類文明史進程，迴顧宗教法庭、文藝復興、宗教改革、法國革命等重要的曆史事件，文筆生動流暢，不乏對人性的深刻剖析。
著名齣版人、《讀書》雜誌前主編瀋昌文先生作序，談在中國時代發展中認識《寬容》一書的意義。
“譯林人文精選”又一部開啓心智的名篇
內容簡介
《譯林人文精選：寬容》從人文主義的立場齣發，探尋韆百年來人類精神上“不寬容”的根由。書中記錄瞭精神專製造成的恐怖殘酷罪行，說明人類的進步過程其實非常緩慢，摧枯拉朽的運動往往帶來新的不寬容。房龍提醒我們，我們現在仍與穴居部落的人相去不遠。不寬容是暴民們自我保衛的一種方式，要做到寬容，人類首先需要戰勝恐懼。作者簡介
亨德裏剋·威廉·房龍（1882—1944），荷裔美國作傢和曆史學傢。青年時期先後在美國康奈爾大學和德國慕尼黑大學學習，獲得博士學位，當過教師、編輯、記者和播音員，多纔多藝。1921年《人類的故事》的齣版使他一舉成名。著作包括《寬容》、《文明的開端》、《奇跡與人》、《聖經的故事》、《發明的故事》、《人類的傢園》、《與偉人談心》、《倫勃朗的生平與時代》等，生動睿智地講述人類曆史，嚮無知與偏執挑戰，具有經久不衰的魅力。目錄
我的寬容和不寬容序言
第一章 無知的暴虐
第二章 希臘人
第三章 束縛的開始
第四章 眾神的隱沒
第五章 禁錮
第六章 生活的純潔
第七章 宗教法庭
第八章 好奇的人
第九章 文字獄
第十章 關於寫曆史書，尤其是這本書
第十一章 文藝復興
第十二章 宗教改革
第十三章 伊拉斯謨
第十四章 拉伯雷
第十五章 換湯不換藥
第十六章 再洗禮派教徒
第十七章 索齊尼傢族
第十八章 濛田
第十九章 阿明尼烏
第二十章 布魯諾
第二十一章 斯賓諾莎
第二十二章 新锡安山
第二十三章 太陽王
第二十四章 腓特烈大帝
第二十五章 伏爾泰
第二十六章 百科全書
第二十七章 革命的不寬容
第二十八章 萊辛
第二十九章 潘恩
第三十章 最近一百年
用戶評價
書很好！還沒看！評價攢人品！
評分農民的城市化分兩個部分，一個是城鎮化，一個是城市化。 城鎮化，也就是農民嚮鄉鎮、縣城流動，這在目前是沒有太多問題的，有些縣城還有鼓勵措施，但是農民的積極性不是很高。農民進城是為瞭獲取更好的教育和醫療 資源，但這種流動對農民來說，這個戶籍的含金量並不高，他並不是很希望得到城市戶籍。還有一種情況，現在公路交通很發達，農民會通過村莊內部自發地調整， 嚮公路邊上移動，這樣他們也能享受到一些城市化以後纔能享受到的便利。這種情況其實相當普遍，但是我們沒有把它當成一種城市化的形式。
評分好書，推薦！！！！！！！！！
評分②民主平等是指在學術麵前人人平等，在知識麵前人人平等。不因傢庭背景、地區差異而歧視，不因成績落後、學習睏難遭冷落。民主的核心是遵照大多數人的意誌而行事，教學民主的核心就是發展、提高多數人。可是總有人把眼睛盯在幾個尖子學生身上，有意無意地忽視多數學生的存在。“抓兩頭帶中間”就是典型的做法。但結果往往是抓“兩頭”變成抓“一頭”，“帶中間”變成“丟中間”。教學民主最好的體現是以能者為師，教學相長。信息時代的特徵，能者未必一定是教師，未必一定是“好”學生。在特定領域，特定環節上，有興趣占有知識高地的學生可以為同學“師”，甚至為教師“師”。在教學中發現不足，補充知識、改善教法、
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評分現在齣問題的是在地級市和省會、特大型城市，比如北京、上海、廣州這樣的城市，尤其是特大型城市。
評分 評分4. 對於原始人，忌諱則甚為重要。它意味著超然於這個世界的人或沒有生命的物體，（用希伯萊語說）是“神聖”的東西，人們絕不能冒著即刻死去的痛苦或永恒磨難的代價談論或涉及。對於膽敢違抗祖先意誌的人可以大罵特罵，切不可錶示冷惜。
評分
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