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[日] 吉田兼好著，文東譯

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齣版社：中信齣版社，中信齣版集團

ISBN：9787508641904

版次：1

商品編碼：11358680

品牌：中信齣版

包裝：精裝

開本：32開

齣版時間：2014-01-01

用紙：膠版紙

頁數：224

正文語種：中文

具體描述

編輯推薦

　　一部見解廣博體會深刻的清涼之作，周作人、鬱達夫、席慕容、塔可夫斯基鍾愛的輕經典。
　　日本古典文學入門讀本，與《枕草子》並稱隨筆雙璧。
　　最受歡迎譯本，暢銷五年已然經典。
　　書內插畫選自古本《徒然草》，頗具藝術欣賞價值。著名的現代散文傢周作人作序。

內容簡介

　　《徒然草》是日本文學經典，和《枕草子》並稱日本隨筆文學的雙璧。《徒然草》全書共分243段，由互不連貫、長短不一的片段組成，有雜感、評論、帶有寓意的小故事及對社會各階層人物的記錄。《徒然草》在日本長期作為古典文學的入門讀本，是讀者最多的文學作品之一，對包括周作人在內的中國後世作傢産生瞭深遠影響。部分內容入選2008年復旦大學齣版社的《大學語文實驗教程》。

作者簡介

　　吉田兼好（1283—1350），南北朝時期日本歌人，又稱兼好法師。精通儒、佛、老莊之學，亦是著名歌人。
　　本書譯者文東為好利來總裁助理，1969年生，曾遊學日本多年，精通日語和文言文，其文字簡潔通透，明白暢達。

精彩書評

　　文東先生將之譯為白話文的最新譯本，文筆簡明平和，俊朗優雅，流暢自若，注釋又詳，更閤現代人語境，對於普及《徒然草》所蘊人情世故哲理，善莫大焉。著名翻譯傢，美國日本學學者，川端康成、榖崎潤一郎的主要譯介者Edward George Seidensticker曾在《源氏物語》的英文版序言中說，“對於一部宏大的文學作品而言，根本不可能有一部完美無瑕的譯作，譯文應該多多益善。”文東譯本，是錦上添花的又一層繁華。
　　——《南方都市報》

精彩書摘

　　第一段
　　人生在世，最是貪圖名位。天皇固然尊貴之極，皇親國戚也都是金枝玉葉，不是尋常人可以高攀；攝政關白在一人之下、萬人之上，當然不容奢望。至於身在大內，號稱“捨人” 的諸貴人，也不能等閑視之。其子孫即便破落，也自有其清姿貴格。相比之下，有一點身份就小人得誌、自命不凡的人，就不足道瞭。
　　世上怕沒有多少人把法師瞧得上眼吧。清少納言就說過：人視之“ 猶如木屑”。說得很客觀。法師一輩子高座說法，俯臨眾生，似有無上的權威，但對他來說，究竟有什麼意義呢？增賀上人似乎說過，一心求名，是有違佛陀教義的。不過真心捨棄現世、歸皈佛門的人，倒頗為令人欽羨。
　　人都想有秀美的姿容。不過談吐招人喜愛而並不多話的人，也讓人整天麵對都不覺得乏味。姿采雖然炫目，德行並不相符的人，就著實令人惋惜瞭。
　　德性與容貌都是天生的，姑且不論。思想境界，通過持續不斷的修習，能夠日復一日地精進。天生容貌氣質不錯的人，如果腹中並無纔學，又常與品貌俱無的人在一起，甚至被其習性品味所浸染，比他們還不如，就實在是我所不願看到的。
　　我對於世上男子的期許，在於有修身齊傢的真纔實學，長於詩賦文章，通曉和歌樂理，精通典章製度，而能夠為人錶率，這是最理想的。其次，工於書法，信筆揮灑皆成模樣；善於歌詠，而能閤乎音律節拍；對於席上彆人的勸酒，如果推辭不瞭，也能略飲一點，以不傷應酬的和氣，對於男人來說，這也是相當好的事。
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前言/序言

　　《徒然草》抄·小引
　　周作人
　　《徒然草》是日本南北朝時代（1332—1392）的代錶文學作品。著者兼好法師（1282—1350）本姓蔔部，居於京都之吉田，故通稱吉田兼好。初事後宇多院上皇，為左兵衛尉，1324年上皇崩後在修學院齣傢，後行腳各處，死於伊賀，年69歲。今川瞭俊命人蒐其遺稿，於伊賀得歌稿五十紙，於吉田之感神院得散文隨筆，多帖壁上或寫在經捲抄本的後麵，編集成二捲凡二百四十三段，取開捲之語定名《徒然草》。近代學者北村季吟著疏曰《徒然草文段抄》，有這一節可以作為全書的解題：“此書大體仿清少納言之《枕草子》，多用《源氏物語》之詞。大抵用和歌辭句，而其旨趣則有說儒道者，有說老莊之道者，亦有說神道佛道者。又或記掌故儀式，正世俗之謬誤，說明故實以及事物之緣起，敘四季物色，記世間人事，初無一定，而其文章優雅，思想高深，熟讀深思，自知其妙。”
　　關於兼好人品後世議論紛紜，迄無定論。有的根據《太平記》二十一捲的記事，以為他替高師直寫過情書去挑引鹽冶高真的妻，是個放蕩不法的和尚；或者又說《太平記》是不可靠的書，兼好實在是高僧；又或者說他是憂國誌士之遁跡空門者。這些爭論我們可以不用管他，隻就《徒然草》上看來，他是一個文人，他的個性整個地投射在文字上麵，很明瞭地映寫齣來。他的性格的確有點不統一，因為兩捲裏禁欲傢與快樂派的思想同時並存，照普通說法不免說是矛盾，但我覺得也正在這個地方使人最感到興趣，因為這是最人情的，比傾嚮任何極端都要更自然而且更好。《徒然草》最大的價值可以說是在於它的趣味性，捲中雖有理知的議論，但決不是乾燥冷酷的，如道學傢的常態，根底裏含有一種溫潤的情緒，隨處想用瞭趣味去觀察社會萬物，所以即在教訓的文字上也富於詩的分子，我們讀過去，時時覺得六百年前老法師的話有如昨日朋友的對談，是很愉快的事。《徒然草》文章雖然是模古的，但很是自然，沒有後世假古典派的那種扭捏毛病，在日本多用作古典文入門的讀本，是讀者最多的文學作品之一。