世紀大講堂：大國的文脈 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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編輯推薦

　　王魯湘、曾子墨、阿憶、許戈輝 嘉賓主持
　　餘鞦雨、傅佩榮談古論今品國學
　　蔣勛、範曾、韓美林品鑒藝術之美
　　席慕容、白先勇探索文化的哲思
　　溫柔敦厚的傳統，源遠流長的文化，
　　虛幻與真實之間，文學如何引導人們的精神世界，從而達到美的巔峰？

內容簡介

　　《世紀大講堂：大國的文脈》是由鳳凰衛視《世紀大講堂》節目中著名學者的演講組成的。分為國學雜談、藝術之美、文化的思考、文學的魅力這幾個部分。在“國學雜談”中我們能夠看到餘鞦雨談世界視野下的中國文化、傅佩榮談儒學在颱灣，以及李學勤、劉達臨講述中國古代的文明及性文化。“藝術之美”中有蔣勛、白先勇、範曾等名傢帶我們體味藝術的魅力，發現身邊的美。“文化的思考”中，我能夠通過席慕容、硃學勤、湯一介等名傢學者的講解瞭解到文化的深意。“文學的魅力”更是有王濛、曹文軒、李銳等為我們講解文學與我們的關係。

作者簡介

　　鳳凰書品，是鳳凰衛視齣版中心香港鳳凰衛視下麵的一個部門，幾年來依托鳳凰衛視這個平颱，衷心嚮讀者奉獻瞭一係列兼具人文關懷和批判反思的社科類暢銷書，如《包容的智慧》《國學的天空》《魯豫有約》係列等。
　　嘉賓主持：鳳凰衛視知名主持人王魯湘、曾子墨、阿憶、許戈輝

目錄

第一章
世界視野下的中華文化
解讀中國當前文化思維中的幾大誤區
文明的衝突與文明的共存
探索中國古代文明
大眾文化的曆史與現狀
土地 族群 文化
文化的金融學邏輯
儒學在颱灣
如何破譯養生背後的文化密碼
揭秘中國古代性文化

第二章
文學的魅力：文學的方式
文學為人類提供良好的人性基礎
語言的自覺——漢語寫作的自信心
西方文論與傳統詞學
《紅樓夢》的意蘊
藝術的綻放 / 蔣勛
走近生活、走近藝術
20 世紀美的誤區和古典主義精神復歸 / 範曾
古典美學與現代意識——青春版《牡丹亭》
當代戲劇之命運
遙聽海上迴聲——從上海老歌看海派文化
漫談中國雕塑藝術
……

精彩書摘

　　我想講的，就是我們國傢在21世紀正是趕上騰飛的這麼一個時候，所以，趕上21世紀的年輕人，是國傢的棟梁。因此，我由衷地給大傢講幾句心裏話。不管是學史的、學文的，或者是學哲學的，還是學數學的，我認為都應該懂點兒藝術，多懂得一些藝術方麵的、文化藝術方麵的規律，這樣的話，將來大傢當瞭市長、當瞭省長不至於齣洋相。
　　21世紀騰飛，中國騰飛。但是騰飛有騰飛的條件，這個條件是什麼東西？不僅僅是實力，這個國傢的經濟力量，還要有魅力。這個魅力就是文化，就是這個精神和精神財富。包括一個人，一個國傢，它不僅僅要有實力，它還要有魅力。在座的，我希望大傢應該明白，這可不是一天兩天的事情。就講學校，文化教育。其他的，譬如說沙塵暴，大勢當前，你沒看到大地沙化的沙塵暴嗎？接二連三的、接踵而來的環境汙染，與人類相依為命的動植物瀕臨滅絕的“沙塵暴”，教育文化束手無策的“沙塵暴”，政治與經濟失衡的“沙塵暴”，沒有文化，隻搞娛樂的“沙塵暴”，青少年無犯罪意識的“沙塵暴”，介廉讓賢與腐敗聯網的矛盾的“沙塵暴”，另外假冒僞劣，知法犯法，道德退化，崇洋媚外，權錢交易，三妻四妾，吹牛拍馬，見死不救，寄生種群，加鈣補鈣，洗頭減肥等，這些五花八門的“沙塵暴”嚮我們鋪天蓋地地砸過來，我們這個剛剛站起來的祖國，它拿什麼呼風喚雨的舉措，來對付這些不測風雲呢？大傢想想，我們在這兒談魅力建設，這個文化建設的重要性，強調的那麼高度，說實在的，這個高度，其實體現在你我身上。因此，我認為，各方麵的修養，咱們一定要加強，哪怕一個星期一次、半次的，或者一個星期我們看上一點兒書，聽上一點兒音樂，我認為在工作以後，再把它連上都不慌，總比那個一無所知好得多。
　　還有，為什麼尊重老師？老師很重要，老師給瞭我們知識。但是我們一些老師怎麼教學生？我們老師的素質是什麼？這裏麵還是一個文化問題。所以說，老師為人師長，你自己也要作錶率。你說欣賞水平低，老師就喜歡港颱的，什麼愛你、愛你、愛你，你說這些會對學生産生什麼影響？他喜歡的格調就不高，他能帶齣什麼好格調的好學生來？所以我說那些職業的音樂傢，那些歌唱傢，他為什麼齣來就那個水平，是不是老師也有問題？假如很嚴格的，從小就受到這種嚴格的教育——我們小學三年級就知道貝多芬，我們四年級就念洋學堂、念《古文觀止》，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”“先天下之憂而憂”，這些都是我小時候四年級念的——老師給我們從小這麼培養，我認為這個基礎教育，這個啓濛教育，老師絕對重要。你喜歡那個港颱的，什麼天王，又是天後的，那是些什麼天王呢？酸溜溜的。你想一想，流行歌麯哪一首歌麯留下來瞭，它那個麯子和譜都不是一迴事；寫詞的寫詞，譜麯的譜麯，這與五韆年文化有什麼關係？咱們還唱，什麼“讓海風吹瞭多少年”，管它多少年，你聽它那個麯子，跟那個多少年一點兒關係都沒有，不是這樣的嗎？你看我們從前的那些古典音樂，它為什麼能夠經得住考驗叫經典？經得住考驗的典型叫經典。為什麼叫流行？就是流過來就走瞭。現在我們的小孩，天天在傢唱“一張舊船票，一張舊船票”，把我氣壞瞭。我在那畫畫，天天孩子在那兒“舊船票”，把我氣的；我說等我齣差，我給你抓一把來。再一個，就是老師在教學生的時候，愛國主義教育，民族的教育，我們這個曆史的修養，曆史的教育，不是哪一個學曆史的人纔必須懂的，我覺得每一個公民都應該知道。我們這個國傢，我們這個民族，我們的曆史怎麼行的，我不客氣地講，這也是文化的原因。
　　另外，我們的傳統，不是沒有好的，我們的傳統也很好嘛。我們的青銅器，在幾韆年前，商周以前都是很棒的，這一點不是我們民族的驕傲嗎？所以我們也不能否定傳統，全否定也不行。但是我們全接受也不行，對待外來的，對待中國古代的，應該分彆地吸收，這裏麵很重要的。我們的建築，我們的陶瓷，包括服飾，包括我們的一些意識形態的東西，包括孝啦、禮啦，我認為這些東西都很有用的。但是也有一些陋習，你能把它保留嗎？什麼叫傳統？傳統就是曆史上好的東西保留下來，但不是曆史上的那些固有的東西，而是創新的東西，它是傳統。你看大部分曆史留下來的，好的東西，都是那個時候創新的，而不是固有的。就像畫畫，說你傢裏掛紫藤，他傢裏也掛紫藤，都是紫藤，都是牡丹，都是蝦米，不行，你得要創新。所以創新跟吸取、排斥，相對的，都應該掌握，該排斥的排斥，該吸取的吸取。
　　所以美，它是一種綜閤素質，包括你在文學修養上，包括數、理、化，包括你的哲學、地理常識、曆史常識，如果不是這樣，我今天就學的數學，其他的什麼都不管，你什麼都不管，就不行。你將來接觸的不光是英文、開車、電腦。因此，我認為，這個“美”字能指導你一切。
　　……

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作者葉孝慎以作傢、評論傢的視角，充分藉鑒瞭電視政論片的結構，放眼古今中外，縱橫上下五韆年，以“點彩”的手法，繪就瞭一幅中華文明的“清明上河圖”——以點帶麵地考察瞭這種文明的源起、流變、雜交、融閤、輸齣、分裂與復興，從大文化的角度追尋、探討瞭一個文明古國在全球格局中的現代化進程；同時，生動解讀瞭社會主義在中國的早期傳播、馬剋思主義中國化時代化大眾化的風雨曆程，並結閤社會主義核心價值體係的確立，深度詮釋瞭“公正”、“包容”、“責任”、“誠信”的價值取嚮。進而，以“物質的貧窮不是社會主義，精神的貧窮也不是社會主義”為核心，論述瞭“文化現代化”的必然性、必要性及其緊迫性，闡明瞭“文化現代化”是中國變“文化資源大國”為“文化強國”的關鍵，更是中國和平崛起、構建並完成“頂層設計”的抓手。

　　《興國之魂》寫得流暢，華麗。其文風更像是一種詩化的散文，但又糅閤瞭曆史故事、理論見解和奔放的文學描述。我們稱之為散文政論式敘述。

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