國民閱讀經典：查拉圖斯特拉如是說 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2026

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[德] 尼采（Nietzsche F.） 著，黃敬甫，李柳明 譯

圖書標籤:

• 哲學
• 尼采
• 存在主義
• 超人
• 權力意誌
• 人生智慧
• 德國文學
• 經典
• 思想
• 文化

齣版社： 中華書局

ISBN：9787101096286

版次：1

商品編碼：11372934

品牌：中華書局

包裝：精裝

叢書名： 國民閱讀經典

開本：32開

齣版時間：2013-11-01

用紙：膠版紙

頁數：422

字數：270000

正文語種：中文

編輯推薦

　　他的思想不但滋養瞭弗洛伊德、蕭伯納、加繆、薩特、海德格爾、王國維、魯迅、郭沫若等中外文化巨人，而且影響至今仍能真切地感受到。

內容簡介

　　《國民閱讀經典：查拉圖斯特拉如是說》以散文詩體寫就的傑作，以振聾發聵的奇異灼見和橫空齣世的警世智慧宣講“超人哲學”和“權力意誌”，橫掃瞭基督教教條造成的精神奴性的方方麵麵，譜寫瞭一麯自由主義的人性壯歌。在《國民閱讀經典：查拉圖斯特拉如是說》中，“上帝死瞭”，“超人”誕生瞭，於是近代人類思想的天空有瞭一道光耀韆年的奇異彩虹。令尼采飽受非難道言論“去女人那裏嗎？彆忘瞭你的鞭子”，便是齣自此書。隻有深入理解瞭尼采的精神實質，纔能真正理解這樣的怪論。

內頁插圖

目錄

尼采談《查拉圖斯特拉如是說》的創作
第一部
查拉圖斯特拉的序言
查拉圖斯特拉的說教
三種變形
道德的講壇
彼岸論者
衊視肉體者
快樂和激情
蒼白的罪人
閱讀與寫作
山上的樹
死亡的說教者
戰爭與戰士
新的偶像
市場之蠅
貞操
朋友
一韆零一個目標
愛近鄰
創造者之路
年老的和年輕的女人
被毒蛇咬傷
孩子與婚姻
自願的死亡
贈予的道德

第二部
拿著鏡子的孩子
在幸福的島嶼上
同情者
教士
有道德的人
無賴
毒蜘蛛
著名的智者
夜之歌
舞之歌
墳之歌
超越自我
崇高者
文化之邦
無暇的認識
學者
詩人
大事件
預言者
拯救
人生的智慧
最寜靜的時刻

第三部
漂泊者
幻象與謎
違背意願的幸福
日齣之前
矮化的道德
在橄欖山上
走過去
背叛者
迴傢
三件惡行
重壓之魔
舊碑銘和新碑銘
康復者
大渴望
另一首舞之歌
七印

第四部，即最後一部
蜂蜜祭品
呼救聲
同國王們的談話
螞蟥
魔術師
退位
最醜陋的人
自願的乞丐
影子
正午
歡迎
晚餐
高人
憂鬱之歌
科學
在沙漠的女兒中間
喚醒
驢子的慶典
夢行者之歌
預兆

精彩書摘

　　從前查拉圖斯特拉也像所有的彼岸論者那樣，把他的幻想拋到人類之彼岸。那時，世界對我而言，似乎是一個正在受痛苦受摺磨的神的作品。
　　那時，我覺得世界是夢，是一位神的詩；是一位感到不滿意的神的眼前漂浮著的彩色煙霧。
　　善與惡，苦與樂，我和你——我認為這些都是造物主眼前漂浮著的彩色煙霧。造物主想脫離自我，——於是他創造瞭世界。
　　對於受苦者來說，不顧自己的痛苦，迷失自我，這是一種沉醉的快樂。從前，我覺得世界是沉醉的快樂和迷失自我。
　　這個世界，是永遠不完美的，是一個永遠矛盾的映象，一個永遠不完美的映象——對它不完美的造物主來說，是一種沉醉的快樂：——我曾經覺得，世界就是這樣。
　　因此，我曾經也把我的幻想拋到人類之彼岸，就像所有的彼岸論者那樣。真的拋到人類的彼岸瞭嗎？
　　啊，兄弟們，我創造的這個神，像所有的神一樣，是人類的作品和人類的瘋狂！
　　這個神也是人，隻不過是一個可憐蟲，而我昵：我覺得這個幽靈是從自我的死灰和火炭中來的，這是韆真萬確的！我認為它不是從彼岸來的！
　　我的兄弟們，後來發生瞭什麼事？我戰勝瞭我這個受苦者。我把自己的死灰帶到山裏去，我為自己發明瞭一種更加明亮的火焰。看吧，這時這個幽靈從我這裏消失瞭！
　　現在相信這種幽靈對我來說是一種痛苦，對康復者來說是一種摺磨：現在對我來說是痛苦和恥辱。我對彼岸論者如是說。
　　痛苦和無能創造瞭所有的彼岸論者；隻有受苦最深的人纔能體驗到幸福的那種短暫的瘋狂。
　　疲倦想以一次跳躍，想以一次拼命的跳躍而登峰造極，這是一種可憐而無知的疲倦，它甚至什麼都不想要瞭：這種疲倦創造瞭所有的神和來世。
　　我的兄弟們，請相信我！這是肉體對肉體感到絕望，——這個肉體以錯亂的精神的手指去摸索最後的幾道牆。
　　我的兄弟們，請相信我！這是肉體對大地感到絕望，——這個肉體聽到存在的肚子對它訴說。
　　這時，它想用頭穿過最後的幾道牆，而且不僅用頭，——伸到“彼岸的世界”。
　　可是，“彼岸的世界”在人類麵前隱蔽得很好，那是個去人性化的、非人性的世界，它是天上虛無的東西；存在的肚子決不跟人說話，除非它自己是人。
　　真的，一切存在都是難以證明的，也難以讓它說話。兄弟們，告訴我，萬物之中最奇特的東西，難道不是最容易證明的嗎？
　　是的，這個自我與自我的矛盾和紛亂，最真誠地述說自己的存在，這個創造的、願意的、評價的自我，它是事物的標準和價值。
　　這個最真誠的存在，這個自我，——即使在它創作、狂想和以摺斷的翅膀飛行時，它也談說肉體，也還需要肉體。
　　這個自我，越來越真誠地學習說話；而它學得越多，就越能贊美與尊重肉體和大地。
　　我的自我教我一種新的驕傲，我把這種驕傲教給世人：不再把頭埋進上天的事情的沙堆裏，而要自由地昂起頭，昂起這大地的頭，為大地創造意義。
　　我教世人一種新的意誌：沿著人類盲目地走過的路走去，並且肯定它，不再像病人和垂死者那樣，悄悄地從這條路上溜走。
　　病人和垂死者衊視肉體和大地，因而發明瞭天國和贖罪的血滴：但是即使這些甘美而陰沉的毒藥，他們也是取之於肉體和大地。
　　他們想逃離睏苦，而且星星離他們太遙遠。於是他們嘆息道：“啊，要是有一條天路就好瞭，可以悄悄地進入另一種生存和幸福！”——於是他們發明瞭一些詭計和血腥的飲料！他們現在誤認為自己脫離瞭他們的肉體和這個大地，這些不知感恩的東西。可是，他們脫離痙悸和狂喜要歸功於誰呢？要歸功他們的肉體和這個大地。
　　查拉圖斯特拉對病人是溫和的。確實，他對他們這種尋求安慰和不知感恩的行為並不惱怒。願他們成為康復者和製勝者，為自己創造更高級的肉體。
　　……

前言/序言

國民閱讀經典：查拉圖斯特拉如是說 《查拉圖斯特拉如是說》並非一本傳統的哲學著作，而是一部充滿詩意、寓言和哲理的鴻篇巨製，它以先知查拉圖斯特拉的視角，嚮世人宣告著一種全新的生命哲學和價值體係。這本書的精髓在於其對人類存在睏境的深刻洞察，以及對超越現狀、實現自我價值的激昂呼喚。它不是為瞭提供現成的答案，而是為瞭激發讀者獨立的思考，引導他們踏上探索自身潛能和意義的徵程。 第一部分：告彆山林，走嚮人群 故事以查拉圖斯特拉從孤獨的山林中走下來開始。他在那裏度過瞭十年，沉思、修行，領悟瞭深刻的真理。如今，他感到自己如同“一個孩子，一個夜裏的孩子”，充滿瞭光明與力量，迫切地希望與世人分享他的智慧。他的到來，如同黎明的光芒，驅散瞭籠罩在人們心頭的黑暗與迷茫。 然而，當他抵達集市，試圖嚮人們傳播他的思想時，卻遭到瞭普遍的冷漠甚至嘲笑。人們被世俗的瑣事、功名利祿所濛蔽，聽不懂查拉圖斯特拉關於“超人”和“永恒輪迴”的宏大敘事。他發現，人們沉醉於過去的傳統和價值觀，卻對未來的可能性視而不見。這種疏離感，讓查拉圖斯特拉深刻地認識到，改變並非易事，他的使命將是一場漫長而艱巨的鬥爭。 他將自己的教誨比作“太陽”，人們如同“盲人”，無法承受其耀眼的光芒。因此，他不得不以更通俗、更貼近生活的方式，通過寓言和故事來引導人們。他講述瞭“三變形”——駱駝、獅子和孩童——來比喻人類精神的成長過程。駱駝象徵著承擔重負、遵從權威的順從階段；獅子象徵著反抗、摧毀舊有價值的自由階段；而孩童則象徵著創造、肯定生命的新生階段。他希望人們能夠超越前兩個階段，達到孩童般的純真、忘卻和重新開始的能力。 第二部分：超人的召喚與意誌的升華 查拉圖斯特拉的演講和教誨，核心在於“超人”（Übermensch）的概念。這並非指生物學上的進化，而是精神上的超越。超人是人類能夠達到的最高境界，是一個能夠創造自己價值、肯定生命、並且超越自身局限的存在。超人不是一個神聖的救世主，而是人類自身潛能的極緻展現。 他批判瞭虛無主義和“上帝已死”的現實。他認為，當人們不再相信神聖的權威和既定的道德準則時，就會陷入價值的真空，感到生命的無意義。然而，他並非宣揚絕望，而是將這種“上帝已死”看作是一種解放，是人類擺脫舊有束縛、重新創造自身價值的契機。他呼喚人們成為自己命運的主宰，用自己的意誌去塑造世界，去賦予生命以意義。 “愛欲”（Wille zur Macht）是書中另一個核心概念。它並非簡單的權力欲，而是生命內在的、不斷擴張和創造的驅動力。這是一種生命力，一種自我超越的衝動，一種將自身意誌貫徹於世界的強大力量。查拉圖斯特拉認為，正是這種愛欲，驅動著生命不斷嚮前，不斷發展。他鼓勵人們擁抱這種內在的力量，並將其導嚮積極的創造，而不是 destructive 的破壞。 第三部分：永恒輪迴與生命肯定 “永恒輪迴”（Ewige Wiederkunft）是書中最為深邃，也最具挑戰性的思想之一。查拉圖斯特拉提齣，如果我們所經曆的一切，從最細微的塵埃到最宏大的宇宙事件，都將無限次地重演，那麼我們應該如何生活？如果每一次重演都是真實存在的，我們是否能夠毫不後悔地擁抱這一切，甚至熱切地期盼它的到來？ 這個思想的目的，在於引導人們對生命進行最徹底的肯定。如果生命的每一個瞬間都將永恒輪迴，那麼我們就有責任讓每一個瞬間都變得值得我們去擁抱，去熱愛。這是一種對生命的終極責任感，也是一種對生命存在的最高禮贊。它鼓勵我們將每一個當下都活齣極緻，不留遺憾，因為這正是我們可能永恒重復的唯一版本。 查拉圖斯特拉的教誨，充滿瞭矛盾與張力。他既是孤獨的先知，又是渴望與人連接的導師；他既批判舊有的一切，又呼喚新的創造；他既揭示生命的苦難，又贊美生命的活力。這種矛盾並非邏輯上的不連貫，而是他對人類復雜性的深刻理解。他明白，人類的成長是一個痛苦而艱難的過程，需要不斷地自我掙紮和超越。 第四部分：自我超越與生命的贊歌 《查拉圖斯特拉如是說》並不是一本提供輕鬆閱讀體驗的書籍。它要求讀者主動參與，進行深入的思考。書中充斥著隱喻、象徵和哲學性的語言，需要讀者細細品味，反復揣摩。查拉圖斯特拉的話語，如同深邃的泉水，需要我們用耐心去挖掘，纔能品嘗到其甘甜與智慧。 這本書的核心，在於它對人類主體性的強調。它拒絕將生命的意義寄托於外在的神祇、教條或他人，而是將意義的創造權交還給每一個獨立的個體。它鼓勵我們成為自己生命的藝術傢，用自己的思想、意誌和行動，去描繪齣屬於自己的生命圖景。 它所呼喚的“超人”，並非遙不可及的理想，而是我們每個人都可以努力追求的目標。它提醒我們，人類並非注定要停滯不前，而是擁有無限的潛能去超越自我，去成為更偉大、更有意義的存在。 《查拉圖斯特拉如是說》是一部能夠改變我們看待世界和自身的方式的書。它不提供慰藉，卻提供力量；它不提供答案，卻提供方嚮。它是一場思想的盛宴，一趟靈魂的旅程，一次對生命最深刻的探索。通過閱讀這本書，我們被邀請進入一個更加廣闊的精神世界，去重新審視我們是誰，我們應該成為誰，以及生命的真正意義所在。它是一部真正屬於“國民閱讀”的經典，能夠激發一代又一代人的思考與成長，引領我們走嚮一個更具創造力和生命力的未來。

評分☆☆☆☆☆

這本書最讓我著迷的一點，是它對語言本身的駕馭達到瞭齣神入化的地步。它不是在描述世界，它是在創造一個與現有世界平行、卻又更具穿透力的精神領域。那些充滿寓言色彩的故事和比喻，初看仿佛是散亂的碎片，但當你沉下心去感受其背後的韻律和張力時，會發現它們精確地契閤瞭某種深層的哲學結構。它教會我，真正的深刻並非來自於復雜的術語堆砌，而是來自於對核心真理的直接而有力的錶達，哪怕這種錶達需要披上“瘋子”的外衣。讀完之後，我感覺自己看待藝術、看待道德乃至看待人與人之間的關係，都多瞭一層難以言喻的距離感和穿透力，不再輕易被錶象所迷惑。它像一劑強效的清醒劑，讓人在喧囂中找到自己內心的那個不朽的中心點。

評分☆☆☆☆☆

閱讀體驗非常獨特，它更像是一次對自我局限性的勇敢挑戰。每次閱讀，我都會被那種對人類精神潛能的無限拔高所震撼。書中的論述往往是激進的、極端的，它毫不留情地撕開那些包裹著平庸生活的美麗糖衣，直指生存的赤裸真相。我花瞭很長時間去適應這種沒有安慰、隻有拷問的敘事方式。它不像教科書那樣告訴你該怎麼做，而是不斷地追問你“你到底想成為什麼樣的人？”這種強迫性的內省，對我這個原本傾嚮於隨波逐流的人來說，無疑是一劑猛藥。我發現自己開始注意那些日常生活中被忽略的細節，開始審視自己對“成功”和“幸福”的定義是否真的來自內心深處，而非外界的標簽。它是一麵極度清晰的鏡子，照見的不僅是世界的荒謬，更是自身潛藏的惰性。

評分☆☆☆☆☆

這本書，說實話，初讀時我差點被那些奔放不羈的辭藻給勸退瞭。它不像我以往讀過的那些哲學著作，有著清晰的邏輯鏈條和循序漸進的論證過程，反而像是一場酣暢淋灕的、帶著灼熱火焰的演說。那種感覺，就像是作者本人站在高高的山巔，對著整個世界發齣振聾發聵的呐喊，內容本身固然重要，但更讓我震撼的是那種原始的、毫不矯飾的生命力。我記得有一段關於“超人”的論述，初看時覺得荒誕不經，甚至有些狂妄，但細細品味下來，纔體會到那份超越平庸、挑戰既有價值體係的巨大勇氣。全書彌漫著一種對僵化教條的衊視，對個體精神獨立性的極端推崇，讀完後，感覺自己的思維像被丟進瞭熔爐，經過一番錘煉，那些平日裏安逸地盤踞在腦海中的陳舊觀念，被無情地剔除瞭不少。我甚至會對著鏡子裏的自己發問：我所信奉的“真理”，是否真的牢不可破？這無疑是一本需要讀者投入極大心力去“解碼”的作品，它不提供現成的答案，而是提供瞭一種麵對生命睏境的全新視角和力量。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，我並不是一個習慣於接受這種“布道式”寫作風格的讀者。文字的密度極高，節奏忽快忽慢，情緒如同過山車般跌宕起伏。它沒有傳統敘事的那種流暢感，反而充滿瞭戲劇性的停頓和爆發。我讀的時候，時不時會産生一種被強行拽入作者精神世界的錯覺，那種感覺非常強烈，以至於我開始懷疑自己日常對“好”與“壞”、“高尚”與“卑劣”的簡單二元對立判斷是否過於膚淺。書中的那位“說書人”，他的語言充滿瞭古老的智慧和未來主義的激進，這兩種看似矛盾的力量在他手中完美融閤。我體會到一種強烈的“解放感”，仿佛一直以來束縛著我的那些社會期待和道德枷鎖，在這一刻被某種更宏大、更內在的意誌所取代。這絕對不是一本用來消遣的書，它要求你用全部的意識去與之搏鬥，去辨認其核心的火花。

評分☆☆☆☆☆

這是一本需要耐心的書，但這份耐心最終會得到豐厚的迴報。它的文字構建瞭一個充滿象徵和隱喻的奇異世界，仿佛踏入瞭一片光怪陸離的夢境森林。我尤其喜歡其中對“永恒輪迴”的探討，那種近乎殘酷的宿命感，卻又蘊含著一種極緻的肯定：如果生命中的每一分每一秒都要重來無數次，你是否依然能熱愛它？這種近乎苛刻的要求，一下子將生活中的瑣碎與虛妄剝離開來，隻留下最本質的情感與選擇。讀這本書的過程中，我常常需要停下來，閤上書本，走到窗邊去遙望遠方，試圖消化那些如詩歌般晦澀卻又無比精準的語句。它不是一本讀完就能“掌握”的書，更像是一個長期的精神夥伴，每當你的人生遭遇新的轉摺或睏惑時，再次翻開它，總能從中汲取到不同的養分。它教會我的，是如何在精神上成為一個清醒的、不依附於群體的孤獨探險者。

評分☆☆☆☆☆

楚辭》是繼《詩經》以後，在中國文學史上産生深遠影響的第一部浪漫主義詩歌總集。是我國浪漫主義文學創作的源頭和代錶。李山教授在先秦兩漢文學研究領域卓有建樹，對《楚辭》研究頗有心得。《楚辭譯注/國民閱讀經典》體例完善，題解交代寫作背景，概述詩歌主旨；注釋準確精當，難字標注拼音；評析探索詩心，時齣新見；又輔之以雅訓的譯文，誠為一本雅俗共賞的《楚辭》讀本。

評分☆☆☆☆☆

張蔭麟先生的著作很早就想拜讀瞭2333(?•??•?)??會好好看的，這本排版也不錯，內容的話還挺易懂，入門級彆也是可以入手的(? •?_•?)?，評論就到這裏(?´?`?)希望可以給大傢有參考作用

評分☆☆☆☆☆

吾消費京東商城數年，深知各産品琳琅滿目。然，唯此寶物與眾皆不同，為齣淤泥之清蓮。使吾為之動容，心馳神往，以至茶飯不思，寢食難安，輾轉反側無法忘懷。於是乎緊衣縮食，湊齊銀兩，傾吾之所有而能買。東哥之熱心、快遞員之殷切，無不讓人感激涕零，可謂迅雷不及掩耳盜鈴兒響叮當仁不讓世界充滿愛。待打開包裹之時，頓時金光四射，屋內升起七彩祥雲，處處皆是祥和之氣。吾驚訝之餘甚是欣喜若狂，嗚呼哀哉！此寶乃是天上物，人間又得幾迴求！遂沐浴更衣，焚香禱告後與人共賞此寶。人皆贊嘆不已，故生此寶物款型及做工，超高性價比之慨，且贊吾獨具慧眼與時尚品位。産品介紹果然句句實言，毫無誇大欺瞞之嫌。實乃大傢之風範，忠義之商賈。

評分☆☆☆☆☆

非常好，值得收藏，這次包裝完整無損，感謝。

評分☆☆☆☆☆

我是一名基督徒，正版聖經在手多年，還未從彆的角度瞭解過，所以嘗試一下，就買瞭此書…還行！

評分☆☆☆☆☆

有水漬的感覺，不過是比較好的推薦

評分☆☆☆☆☆

書不錯，紙質也不錯，摸起來很舒服，錶示對中間還有插圖很開心。特彆值得提的是快遞，本來太晚瞭送不瞭瞭，後來有幫我送來瞭，謝謝快遞哥哥。

評分☆☆☆☆☆

經典書籍，排版和印刷都不錯，看著舒服。

評分☆☆☆☆☆

正版，精裝硬書外殼。自營的。這是尼采哲學的經典之作，無事的時候，讀一讀好還不錯。