序麯1
內篇
第一部 白頭將軍話當年
第一章 徐方夜話
第二章 白發憶往
第三章 徐府變調
第四章 中興籌碼
第五章 又見自治
第二部 徐方子弟老禁垣
第六章 京華永夜
第七章 徐軍抗爭
第八章 民賦增重
第九章 三角關係
第十章 朝廷用人
第三部 天生史纔難自棄
第十一章 抗爭增溫
第十二章 民怨沸騰
第十三章 水深火熱
第十四章 最後自治
第十五章 帝國黃昏
外篇
第一部 昔日桑田今錢海
第一章 市鎮興起
第二章 工商勃興
第三章 水運便捷
第二部 劉郎氣沮徐軍狂
第四章 劉氏興衰
第五章 危哉徐幕
第六章 徐軍所自
尾麯
徐宿道地方與中央政治關係大事記
參考文獻
這本書帶給我的最深刻感受是,曆史的“韌性”與“變異”。在朝廷的控製力逐漸式微時,淮上地區的社會肌體是如何在劇烈的動蕩中保持基本運轉,甚至催生齣新的組織形態和權力結構?作者顯然沒有將這些軍民的抗爭視為單純的“叛亂”或“反抗”,而是將其置於更廣闊的社會變遷的背景下去理解。我非常期待看到,作者是如何論證這些地方性的軍事和政治實踐,是如何潛移默化地影響瞭後世的製度構建和權力格局的。這種對曆史連續性與斷裂性的探討,使得這本書超越瞭單純的“地方史”範疇,上升到瞭對整個唐宋過渡期社會轉型進行深度解讀的高度。它提供瞭一種觀察曆史的全新視角,讓我們看到,真正的曆史往往發生在權力中心之外的廣袤地域。
評分初讀這本書的引言部分,我立刻被作者對史料選擇的獨到眼光所摺服。它不像某些曆史著作那樣僅僅羅列官方文書,而是巧妙地融入瞭大量的碑刻、地方誌甚至是詩歌中的隱晦記載,構建瞭一個多維度的曆史場景。這種“以小見大”的敘事手法,極大地增強瞭曆史的鮮活度。我尤其對作者如何平衡宏大敘事與個體命運感到好奇。在那個戰亂頻仍的年代,普通士兵、鄉紳士族乃至普通百姓的生活軌跡是如何被時代的洪流所裹挾和塑造的?書中是否能呈現齣那些鮮活的個體麵孔,而不是冰冷的數字和名詞?從已讀的篇章來看,作者在描述軍事行動的背景時,非常注重地理環境對戰略布局的影響,這種將自然環境納入曆史考量的做法,顯得尤為老道和成熟。這並非一本純粹的軍事史,它更像是一部關於特定區域如何在權力真空期自我重塑的社會生態報告。
評分這本書的裝幀設計真是讓人眼前一亮,封麵那潑墨般的筆觸和深沉的色調,仿佛能讓人立刻感受到曆史的厚重感。雖然我還沒有深入閱讀內文,但僅僅是翻閱目錄和前言部分,那種撲麵而來的史料感和作者嚴謹的治學態度就足夠吸引人。我特彆關注作者是如何梳理那個時代錯綜復雜的政治脈絡的,尤其是對於地方軍事力量的崛起與中央的博弈,這總是曆史研究中最引人入勝的部分。從結構上看,作者似乎采用瞭時間綫索與事件剖析相結閤的方式,這對於非專業讀者來說,無疑大大降低瞭理解門檻。我期待著能在書中看到對當時社會結構、經濟基礎乃至民間信仰的深入剖析,畢竟,任何一場重大的曆史變動,都不是孤立的軍事衝突,而是社會深層矛盾的集中爆發。這本書的標題本身就帶有強烈的地域色彩和動態感,“咆哮”二字精準地捕捉瞭那個動蕩年代的精神麵貌,讓我對它所呈現的淮上地區的獨特命運充滿瞭好奇與期待。
評分這本書的閱讀體驗是沉浸式的,仿佛置身於唐末那個充滿張力和不安的時代。作者的語言風格介於學術的嚴謹與文學的流暢之間,避免瞭枯燥的“學術腔”,卻又不失曆史的莊重感。在對某個關鍵轉摺點的分析中,作者提齣瞭一個頗具啓發性的觀點,即淮上軍民的反抗並非一蹴而就的統一行動,而是基於地方利益的復雜聯盟與解構過程。這種細緻入微的層次分析,讓我重新審視瞭以往對“地方割據”的簡單化理解。我猜想,後續章節在論述中央集權衰弱時,必然會深入探討地方士族在其中扮演的“緩衝器”或“加速器”角色。這本書的價值,或許就在於它成功地將一個特定地理區域的曆史,提升到瞭探討中央與地方關係演變的普遍命題的高度。它讓人思考,在王朝更迭的縫隙中,地方權力是如何野蠻生長,並最終形成一股不可忽視的力量的。
評分從排版和注釋的質量來看,這部著作無疑是投入瞭巨大心力的。大量的注釋不僅標注瞭引文齣處,更包含瞭作者對某些史料的辨析和補充說明,這對於希望進行深入研究的讀者來說,簡直是寶藏。我留意到作者在處理一些存疑史料時的審慎態度,沒有急於下定論,而是將選擇權交還給讀者,這種治學上的謙遜非常值得稱贊。特彆是關於那場決定性的戰役的描述,作者似乎采用瞭多方位的證據鏈進行交叉驗證,力求還原齣最接近真實的曆史麵貌。這種對細節的執著,正是優秀曆史著作的標誌。它不僅僅是敘事,更是一種對曆史真相的嚴肅追問,讓人感受到作者在每一個論點背後所付齣的心血和對讀者的尊重。
評分中使用瞭一種通俗易懂的語言方式,簡明地講述報告所包括的基本資料,講述這些資料中包含的相 關信息,以及發掘者的一些聯想、思考等。還隨文配上非常直觀的圖片。這使得我們一下子在原先被 包圍得冷冰冰高不可窺的考古報告外,非常便捷地尋到一些真切的窗口,輕鬆地就瞭解到報告的基本 內容,並能建立起一些繼續深入的路徑,進而找到所需要的詳細資料。於是,考古報告變得不再讓人 感到生疏隔膜,完全改變瞭過去那付使人愛之不得又恨之不願的麵孔,極大方便瞭考古專業之外的其 他學科研究者和普通讀者。我們常常聽到社會各方麵呼籲建立“人文關懷”,視之為現代文明的一種進 步。其實從一定角度說,學術研究也存在這樣需要。可樂報告“發掘者說”章的開設,何嘗不是一個 特彆專業性的學科給予社會各界讀者的“人文關懷”呢? 社會科學的發展,社會文明的進步,已使越來越多的人關注考古工作的開展及其成果,社會科學 以及自然科學的不同學科也越來越需要在自身的研究中吸取和使用考古科學的成果。同時也越來越願 意加入到考古學的工作和研究中去,豐富和加深考古學的研究。但是考古報告編寫傳統的定式體例, 極大阻礙瞭人們直接閱讀考古報告,除瞭考古學者外,人們,包括從事曆史學、民族學研究的學者, 幾乎已經不願、或畏難直接閱讀考古報告。結果人們獲取的考古資料往往是幾經轉手演繹過的二手資 料,而這種演繹多數缺乏科學性和嚴謹性,甚至是來自再次性的文學化創作。應當說,這不僅不利於 社會文明整體化進步,也大大有損於考古學科的深入發展。 可樂報告編撰者以一種高度的社會責任心反省自己過去在這方麵的忽略。梁太鶴先生在“後記二” 中特彆提齣: “考古報告是考古人將揭示和認識的古代遺存公之於世的直接形式,也是社會公眾真實 瞭解考古成果最希望閱讀的主要資料。但如果考古報告始終隻能成為考古業內人士纔能讀懂的‘內部 資料’時,考古是不能說已切實履行到自身的社會職責的。直言之,考古人從開始已經不經意忽略瞭。 社會公眾應享有的那一份權利。這份權利本該還給公眾!”正是基於這樣的社會責任心,可樂報告編撰 者在嚴格遵循考古學科學術規範的前提下,用“發掘者說”章的方式,開創瞭考古報告編寫的一次革 新。盡管編撰者一再聲稱隻是一種不大的嘗試,還有很多不足,但我們依然要大聲為他們的做法擊節 叫好!從形式上看,這確乎是一次不大的革新。但從觀念上說,這卻是一次不小的衝擊。它態度鮮明 地嚮整個學科提齣一個不容再忽視的關鍵問題,即如何纔能更全麵履行自己的社會職責?我們擊節, 正是要為這種學術研究中高風格的社會責任心和人文關懷叫好! 由於樹立瞭明確的社會責任心,可樂報告的編寫顯得格外詳備、細心。比如在對齣土遺物的介紹 中,不僅詳細介紹瞭遺物的分類和外形特徵,還特彆注意到對遺物的工藝技術的分析介紹。這在很多 考古報告中是被忽略或不夠重視的。實際上,考古研究中除瞭一般的類型學研究、社會曆史研究之外, 對遺物遺跡後邊所包含的人類行為學的研究也是不應忽略的重要內容。如果報告缺乏對遺物工藝技術 的分析介紹,將會使行為學的研究非常難以開展。此外,可樂報告對遺物的介紹還特彆重視其中所包 含的文化現象,每一類文物都開設有專章對相關文化現象加以介紹。這當然首先得通過研究者自己對 遺物的深入觀察和多角度研究之後,纔可能發現問題、提齣問題或作齣結論。比起單純報道遺物形態, 這樣肯定為讀者提供瞭大為豐富的文物信息。可樂報告在資料的編排、組織、查詢方麵作瞭很好的處 理,使讀者查找起來甚為方便。使用考古報告時難以查找一些具體資料是我們常遇到的遺憾,比如有 的遺物需瞭解該類型在整個遺址的分布情況,或需瞭解一件在某單位中具體的存放方式,卻往往會完 全無從查找,或者讓你十分費力地從數十、數百個墓葬的統計總錶中慢慢去挑選計算。而可樂報告在 分類介紹遺物時,不光舉例介紹一件標本,還交待瞭該類彆的所有件數及編號,這使查找時無需再到 總錶費力地去逐件尋找。而且報告除瞭對遺物的綜閤性分析介紹外,還另外列舉齣每一個墓葬單位的 ?9?9 215?9?9 萬方數據 2008年第5期 2008年10月版 全部信息和圖樣。這可以做到對任何一件遺物都能清楚查到相關的具體信息。此外,在墓葬登記總錶 之後,報告還專門公布瞭所有齣土器物的分類統計。這是一般考古報告所缺乏的內容,但卻是讓讀者 從橫嚮和縱嚮路徑都可以方便去查到有關遺物資料十分有用的一種組成。可以看齣,編撰者在構築資 料查核係統方麵,下瞭很大功夫,做瞭深入思考。 貴州夜郎曆史研究在各學科的共同努力下,已經取得很大進展。隨著社會經濟快速進步以及各級 領導的重視,日益形成一個眾所關注的熱門課題。在這樣形勢下,急於求成的浮躁學風難免會侵淫其 中,這對學術研究十分不利,還會造成對社會公眾的誤導。
評分作為這些民權運動中的一支,女權運動也帶著其他運動的特徵,其中種族平等就和女權運動聯係在一起。一頭紅發的小美人魚已經代錶瞭進步,不再是金發碧眼的盎格魯薩剋遜人種,小美人魚可是白人社會中長期不受人待見的“Ginger”亞種。90年代初迪士尼公司掐指一算,目前為止的五位公主可都是高加索人麵孔,為瞭體現自己的政治覺悟,迪士尼在未來十幾年內猛造且隻造少數民族公主:1992年《阿拉丁》中的阿拉伯公主(此人還可能是個穆斯林)茉莉,1995年《風中奇緣》中的印第安公主寶嘉康蒂,1998年《花木蘭》中的中國(亞裔代錶)公主木蘭(花木蘭就是一平民傢的孩子哪兒是公主啊),以及2009年《青蛙公主》中的黑人公主蒂安娜(奧巴馬都當瞭總統瞭還不麻溜兒造一個黑人公主?!)。終於迪士尼長噓一口氣,這下你不能說我種族歧視瞭吧?(於是我們看到,這之後的公主電影隻專注造白人瞭。)
評分PS:
評分作者據說有點那個,但是這本書的角度不錯
評分而1991年齣現的美女貝兒(齣自《美女與野獸》)更是瞭不起,她是他們村兒唯一一個愛讀書的人!讀書——這可是曆來男權社會中男性獨享的特權,也是男性獲得權力的基石。要不然古今中外的祝英颱和楊朵(猶太版祝英颱)們也不需要女扮男裝混進學校讀書瞭。貝兒的性格是獨立、聰明、勇敢、倔強的,而且她霸氣外露地愛上瞭一隻怪獸!她可以稱為迪士尼公主中第一位真正意義上的女權主義者,也是時至今日最受好評的迪士尼公主。
評分外篇則另闢空間處理為何╱何以百餘年來徐州人士不斷嚮唐廷爭取自治的因素,當中的原因包括牽涉甚廣的政治「權力」因素,不僅來自中央集權的力量大小,更有地方勢力的爭權奪利;人口與社會變遷、水路交通及經濟要素、財稅負擔的類彆與輕重多寡、甚至與彭城劉氏宗族在安史之亂前後,在地方權勢的掌控力上強弱懸殊緻使權力真空相關。內、外篇的內容雖相互關聯,然卻作法迥異,內篇說故事者乃是三位當事人,卻因缺乏史傢後見之明的緣故,相關的曆史詮釋還端賴串場的作者之口纔得以使讀者有完備的瞭解;外篇則是盧氏以第三人稱全知觀點進行解說,這部分盧氏已自行點破,讀者可從本書〈自序〉得知其中梗概,無庸在此費事多言。
評分PS:
評分已經買過作者的另兩本著作,父親的叮囑,鐵麵急先鋒。
評分已經買過作者的另兩本著作,父親的叮囑,鐵麵急先鋒。
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